ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-01-19, 02:43 PM
سيف الدين العبادي سيف الدين العبادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-04-11
المشاركات: 54
Question التقسيم الثلاثي للتوحيد

مشايخنا الفضلاء : يزعم كل من الشيخ يوسف دجوي و حسن السقاف ود. عمر عبد الله كامل ومن وافقهم ان شيخ الاسلام ابن تيمية او من ابتدع هذا التقسيم ( اي تقسيم التوحيد الى ربوبية وألوهية وأسماء وصفات ) وان هذا التقسيم لم يكن معرفا عند السلف !
من من السلف نص على هذا التقسيم وما المصدر المنقول منه غير ابن بطة وابن منده؟
نعم للشيخ عبد الرزاق العباد كتاب القول السديد ولكن اريد المزيد غير من ذكرهم الشيخ حفظه الله
بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-01-19, 05:50 PM
حسين صبحي حسين صبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 202
افتراضي رد: التقسيم الثلاثي للتوحيد

هذا التقسيم إصطلاحي علمي تسهيلا للعلموللرد على المخالفين كتقسيم الخبر إلى مرفوع وموقوف ومقطوع, وتقسيم الشرك إلى اصغر وأكبر و تقسيم اهل اللغة الكلام إلى اسم وفعل وحرف إلى غير ذالك من تقسيم العلوم والاصطلاحات.

وإحتيج إلى هذا التقسيم بعد ظهور البدع, وهذا التقسيم مستقر في اذهان السلف وعبرو عنه بعبرات متنوعة بمعنى واحد ودليل التقسيم الاستقراء والقران حفل بذكر وحدانيت الله في ربوبيته ووحدنيته في إلاهِيَته فلا يُعْبد سواه وله اوصاف مثلى واسماء حسنى لا تنبغي إلى له فهذا هو التوحيد

وراجع المختصر المفيد في بيان دلائل أقسام التوحيد للعباد.
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-01-19, 07:19 PM
أبو عبد الله التميمي أبو عبد الله التميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-08
المشاركات: 1,981
افتراضي رد: التقسيم الثلاثي للتوحيد

هذه المسألة مما أشبع بحثَا
وكتب عنها في الملتقى كثيرا، منها:

ما الفائدة من تقسيم التوحيد إلى ثلاث ؟؟
واحرص على مشاركات عمرو بسيوني في الموضوع

أقسام التوحيد؟؟؟؟

هل من قال من أهل العلم أن تقسيم التوحيد إصطلاحي يكون مبتدعا

وفي الملتقى موضوعات كثيرة


واعلم أن مشكلة من ينكر التقسيم في الغالب إنكار بعض المعاني الحقة
كأن ينكر أن الإشراك في الإلوهية يخرج من الإسلام مع الإقرار بالربوبية


وإلا فإن الإنسان متى آمن بالله ربا متفردا بصفات الكمال وأخلص العبادة له كان موحدا وإن لم يدر هذا التقسيم
ومتى فاته مقام إخلاص العبادة له لم يكن من أهل التوحيد
وكلمة التوحيد دالة على هذا جميعا

ومن ينكر هذا التقسيم ويستطيل على أهل السنة فيه بأنهم جعلوا التوحيد الذي هو شيء واحد أنواعا، وأن النبي ما كان يخبر من أسلم بهذه التقاسيم
هم أنفسهم يقسّمون التوحيد إلى توحيد في 1الذات 2والصفات 3والأفعال

وهم لو فسروا هذه الأقسام تفسيرا صحيحا : لما كان تقسيمهم له صحيحا
إذ لم يذكروا فيه مقام إخلاص العبادة لله

وهم لما ابتلوا بالرد على الفلاسفة وكان من قول أولئك القول بالقدم
كانت عنايتهم العظمى ما سموه توحيد الأفعال ويريدون به توحيد الربوبيةب دليل التمانع

وفسروا كلمة التوحيد أو كثير منهم به فقالوا معناه لا خالق أو لا قادر على الاختراع إلا الله
وكان من نتيجة ذلك ضعف تقريرهم لتوحيد الإلوهية وعدم ذكرهم له فيما كتبه في الاعتقاد وعلم الكلام

وليس معنى هذا أنهم يجوزن جعل العبادة لغير الله =
وإن كان وقع من بعضهم الجهل بحقيقة العبادة التي لا تنبغي إلا لله
لعدم صرفهم العناية إليه
وكان الأولى بهم خلاف ذلك إذ الخطأ في توحيد العبادة أكثر والمنكر للخالق نزر من الخلق يسير
= وإنما ضعُف تقريرهم له مما أدى إلى كثرة الخطإ فيه منهم

والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-01-19, 10:04 PM
سيف الدين العبادي سيف الدين العبادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-04-11
المشاركات: 54
افتراضي رد: التقسيم الثلاثي للتوحيد

بارك الله فيكما
ولكن لم أسأل عن الفائدة من التقسيم سؤالي من نص على هذا التقسيم قبل شيخ الاسلام ابن تيمية . وكتاب الشيخ العباد راجعته واستفدت منه ولكن اريد الاستزادة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 31-01-19, 05:02 PM
محمد حمدي عبد الوهاب محمد حمدي عبد الوهاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-10
المشاركات: 113
افتراضي رد: التقسيم الثلاثي للتوحيد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين العبادي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكما
ولكن لم أسأل عن الفائدة من التقسيم سؤالي من نص على هذا التقسيم قبل شيخ الاسلام ابن تيمية . وكتاب الشيخ العباد راجعته واستفدت منه ولكن اريد الاستزادة

https://islamqa.info/ar/answers/1026...B3%D8%A7%D9%85


الحمد لله
أولا :

لابد أن نعلم أن القاعدة تقول " لا مشاحة في الاصطلاح " ، وهذه قاعدة معروفة عند الفقهاء والأصوليين .

قال ابن القيم -رحمه الله- :

والاصطلاحات لامشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة . " مدارج السالكين " ( 3 / 306 ) .

ومعنى لا مشاحة أي لا تنازع .

ثانيا :

إن للعلماء من قديم الزمان تقسيمات للأحكام الشرعية ، وهذا التقسيم إنما هو للتيسير وتسهيل الفهم للنصوص والأحكام الشرعية وخصوصا مع تأخر الزمان وضعف المعرفة باللغة العربية واختلاط اللسان العربي بالأعجمي .

فرأى العلماء أن وضع قواعد ومسائل وتقسيمات لتسهيل وتيسير الفهم لا مشاحة فيه بل ذلك من الأمور المستحسنة لما يترتب عليه من تقريب العلم للمسلمين ، فهذا الشافعي واضع علم الأصول في الفقه الإسلامي وقد لاقت تقسيماته قبولا حسنا وعليه درج الأصوليون مع إضافات وتعقب على ما ذكره ، وهكذا جميع العلوم الشرعية كعلم التجويد وتقسيماته وترتيباته وعلوم القرآن وغيرها ومنها علم التوحيد .

ثالثا :

ما ذكره السائل من أن شيخ الإسلام قسَّم التوحيد إلى قسمين والشيخ محمد بن إبراهيم قسمه إلى أربعة أقسام وكذلك الشيخ صالح الفوزان : فلا إشكال في ذلك وإليك البيان :

فقد ذكر بعض العلماء أن التوحيد ينقسم إلى قسمين :

توحيد المعرفة والاثبات : وهو يشمل الإيمان بوجود الله والإيمان بربوبيته والإيمان بأسمائه وصفاته .

توحيد القصد والطلب : وهو يشمل الإيمان بألوهية الله تعالى .

وأما من قسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام فقد فصَّل التقسيم السابق زيادة في تسهيل الفهم والمعرفة فقال : التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

توحيد الربوبية : ويدخل فيه الإيمان بوجود الله .

توحيد الألوهية أو توحيد العبادة - وهما بمعنى واحد – .

توحيد الأسماء والصفات .

ثم جاء بعض العلماء فزادوا في التقسيم فقالوا : التوحيد ينقسم إلى أربعة أقسام:

الإيمان بوجود الله .

الإيمان بربوبية الله .

الإيمان بألوهية الله .

الإيمان بأسماء الله وصفاته .

فكما نرى لا إشكال في هذا التقسيم ما دام أنه لا يدل على شيء باطل ، ولا مشاحة في الاصطلاح ، وهذا التفصيل إنما هو لتسهيل الفهم فكلما بعُد العهد : قلَّ الفهم واحتاج العلماء إلى التبسيط والتسهيل والتفصيل .

والخلاصة أنه لا إشكال فيما ذكره السائل لأن من قسم التوحيد إلى قسمين قد جمع في هذين القسمين ما فضّله الآخرون ، ومن قسمه إلى ثلاثة أقسام أو أربعة فصّل فيما أجمله الآخرون .

والجميع متفقون على أن التوحيد يشمل كل ما ذكروه .

وهذه التقسيمات اصطلاحية لا مانع منها بشرط أن لا يحصل من ذلك مفسدة ، كما لو أخرج من معاني التوحيد بعض ما يدخل فيه ، أو يُدخل فيها ما ليس منه .

وقد يأتي زمان نحتاج فيه إلى تفصيل أكثر فيفصل العلماء ويقسموا ليسهلوا الفهم .

وهذا بيان مختصر لمعنى أنواع التوحيد الثلاثة :

الإيمان بالربوبية : هو إفراد الله بأفعاله من خَلْق وإحياء وإماتة وغيرها .

والإيمان بالألوهية : هو إفراد الله بأفعال العباد من قول أو فعل ظاهر أو باطن . فلا يُعبد إلا الله سبحانه وتعالى .

والإيمان بالأسماء والصفات : هو إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه من غير تعطيل أو تمثيل .

رابعا :

تقسيم العلماء للتوحيد على هذا التقسيم ليس محدثاً بل هو معروف في القرن الثالث والرابع كما ذكر ذلك الشيخ العلامة بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء في كتابه " الرد على المخالف " ، فنقل هذا التقسيم عن ابن جرير الطبري وغيره من العلماء .

تنبيه : ما ذكره السائل من أن شيخ الإسلام ابن تيمية يقسم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات ، ليس بصحيح بل يقسمه إلى قسمين وهما توحيد المعرفة والإثبات وتوحيد القصد والطلب ، والأول منهما يتضمن توحيد الربوبية والأسماء والصفات

انظر مجموع الفتاوى ( 15/164 ) والفتاوى الكبرى ( 5/250 )

والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-01-19, 09:01 PM
أبوحيان علي أبوحيان علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-18
المشاركات: 445
افتراضي رد: التقسيم الثلاثي للتوحيد

ليس الاستقراء ايجاد شيئ ، وإنما الاستقراء حكاية موجود.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-02-19, 10:51 PM
أبو سفيان عبدالرحمن الحنبلي أبو سفيان عبدالرحمن الحنبلي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-03-18
المشاركات: 52
افتراضي رد: التقسيم الثلاثي للتوحيد

الإنكار على هذا التقسيم حماقة، وعلى كل؛ فالعبرة بالحقائق.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-02-19, 09:01 AM
محمد حمدي عبد الوهاب محمد حمدي عبد الوهاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-10
المشاركات: 113
افتراضي رد: التقسيم الثلاثي للتوحيد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان عبدالرحمن الحنبلي مشاهدة المشاركة
الإنكار على هذا التقسيم حماقة، وعلى كل؛ فالعبرة بالحقائق.
حقيقة الإنكار ترجع لكون المنكر يرى أن توحيد الربوبية والألوهية شئ واحد

فيستحيل وقوع الشرك عنده إلا إن تضمن شركا في الربوبية
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:51 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.