ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-01-19, 08:38 PM
امين بن علي امين بن علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-18
المشاركات: 13
افتراضي ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

السلام عليكم ورحمه الله
انا طالب علم مبتدئ , واتمنى من اخوتى هنا ان احصل على جواب عن حال "عبد الله بن صالح كاتب الليث"
ولقد رايت من تطبيقات الشيخ الالبانى والشيخ شعيب الأرنؤوط انهما يستعملان حديثه فى الشواهد , مع انه كان يدخل عليه الحديث , واعلم ما قاله الحافظ بن حجر انه من كان روايته من كبار الحفاظ عنه فحديثه مسقيم , ولو من غيرهم فيتوقف فيهم
وسؤالى كيف يمكن استعمال رواياته بالشواهد والمتابعات مع ان جاره كان يدخل عليه الاحاديث ويلفقها !!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-01-19, 01:41 AM
عبد الرحمن التلمساني عبد الرحمن التلمساني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-15
المشاركات: 168
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

عبد الله بن صالح هذا هو أبو صالح المصريّ، كاتب الّليث المصري حديثه في الصحيح كما رجح ذلك الإمام المزي وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: " وقد استشهد البخاريّ بعبد الله بن صالح في "الصّحيح"، وروى عنه حديثًا كما رجّحنا". وقال في السير: " استشهد البخاريّ في صحيحه بأبي صالحٍ بل قد روى عنه حديثاً، وقال: حدّثني عبد الله بن صالحٍ وهذا ثابتٌ في بعض النسخ المتقنة ".

أما كلام النقاد فيه فقد قال أبو حاتم: هو أمين صدوق ما علمته.

وقال الذهبي في السير: " صدوقاً في نفسه من أوعية العلم". وقال: "ولم يترك بحمد الله والأحاديث الّتي نقموها عليه معدودةٌ في سعة ما روى".

وقال عبد الملك بن شعيب بن اللّيث: هو ثقةٌ مأمونٌ.

فحديثه مقبول صحيح إن شاء الله ما لم يخالفه من هو أوثق منه والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-01-19, 05:50 AM
امين بن علي امين بن علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-18
المشاركات: 13
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

جزاك الله خيرا اخى
لكن المشكله فى الاحاديث التى كانت يفتعلها جاره !! كيف نميزها ؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-01-19, 03:05 PM
عبد الرحمن التلمساني عبد الرحمن التلمساني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-15
المشاركات: 168
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

تُميز بكلام الحفاظ المتقدمين في الأحاديث التي في سندها ابن صالح أو بنكارة المتن الذي جاء من طريقه إن وجدت، فإذا انتفت العلل القادحة فحديثه مقبول والله أعلم.

وفقك الله.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-01-19, 05:52 PM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 117
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

حديثه لا يحتج به بل في الشواهد والمتابعات وأما بالنسبة أنه ثبت كتاب
1- يحيى بن معين
ورد عن يحيى بن معين بأنه قال عبد الله بن صالح ثبت كتاب ومعاوية ثبت حفظ وهذا كذب على ابن معين لا يصح ذكر ذلك ابن حجر في تهذيب التهذيب حيث قال "قلت وقال أبو هارون الخريبي ما رأيت أثبت من أبي صالح قال وسمعت يحيى بن معين يقول هما ثبتان ثبت حفظ وثبت كتاب وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب" انتهى بتصرف
فالسؤال من هو أبو هارون الخريبي وأين سند هذا الكلام إلى يحيى؟
*
أجهدني جدا لكن الحمد لله وصلت له
في كتاب فوائد عبد الوهاب ابن منده مطبوعا ضمن هذا الكتاب نسخة إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الأزهري وفي آخره بعد الحديث برقم 1499 مباشرة تجد السند وهو كالتالي
أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق إجازة (ثقة) حدثنا أبو القاسم الحسن بن آدم العسقلاني (ثقة) حدثنا أبو هارون الحضرمي (كذاب) سمعت إبراهيم بن سعد (ثقة حجة) سمعت يحيى بن معين يقول ثبتان ثبت حفظ وثبت كتاب قلت يا أبا زكريا فأيهما أحب إليك؟ قال ثبت كتاب
*
أبو هارون الحضرمي تصحيف أو خطأ من الناسخ ولم أجد شخصا في أي حديث اسمه أبو هارون الحضرمي أبدا وقول ابن حجر أبو هارون الخريبي أيضا تصحيف أو خطأ فعدت إلى مخطوطة الظاهرية لنسخة إبراهيم ابن سعد وهي موجودة على موقع ألوكة فإذا به هو أبو هارون الجبريني وهذا اسمه إسماعيل بن محمد بن يوسف الثقفي الفلسطيني كذاب وهو الذي روى حديث الرسول أنا مدينة العلم وعلي بابها في أحدى الطرق راجع ترجمته وليس هو عبد الله بن داود الخريبي الثقة كما في برنامج جوامع الكلم في ترجمة عبد الله بن صالح فذاك يكنى بأبا عبد الرحمن الخريبي وهذا أبو هارون الجبريني فتنبه لذلك أشد الانتباه
*
2- ابن حجر
قال ابن حجر في تقريب التهذيب صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
قوله ثبت كتاب لا يعني أنه صحيح! لأنه قال وكانت فيه غفلة أي ليس بيقظ فأدخلت في كتبه أحاديث موضوعة مكذوبة والأدلة:
1- قال أبو حاتم الرازي الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره التي أنكروا عليه نرى أن هذه مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح يصحبه، وكان سليم الناحية، وكان خالد ابن نجيح يفتعل الحديث ويضعه في كتب الناس، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلا صالحا (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
2- قال ابن حبان سمعت بن خزيمة يقول كان له جار بينه وبينه عداوة فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح ويطرح في داره في وسط كتبه فيجده عبد الله فيحدث به فيتوهم أنه خطه وسماعه فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره (المجروحين لابن حبان)
3- قال أبي زرعة الرازي وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم (الضعفاء لأبي زرعة الرازي) قلت ومنهم عبد الله بن صالح حيث وضع خالد في كتابه حديث إن الله اختار أصحابي على العالمين فقال أبو زرعة باطل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-01-19, 08:26 PM
عبد الرحمن التلمساني عبد الرحمن التلمساني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-15
المشاركات: 168
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

كل ما نقلته لا يخالف ما ذكرت وقد استعمل النقاد في ابن صالح عبارة صدوق وأمين وثقة منهم أبو حاتم، ووزن حكمه في الرجال بين النقاد ثقيل، وكما قيل : "من روى له الشيخان فقد جاز القنطرة". أما قول ابن حجر "وكانت فيه غفلة". فهو كلام مجمل يفسر بقراءة ترجمة الراوي وليس بالمعنى اللغوي أو بالمعنى الظاهر، وكثيرا هم الذين يعتمدون في التخريج على الأحكام المجملة من الكتب المختصرة كتقريب التقريب لابن حجر وما شابهها ثم يبحث عن تفسير لها من كلام المتأخرين دون الرجوع إلى ترجمة الرواي فيأتي الحكم غالبا غير صائب.

والغفلة هنا هو توهم خط جاره أنه خطه كما هو معروف من ترجمته ولهذا قال ابن خزيمة: "فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره". فالأخبار القليلة التي نقمها عليه الأئمة كأبي زرعة وغيره أتت من هذه الناحية وهذا لا ينافي توثيقه وقبول حديثه والأحاديث التي أنكروها عليه هي ضعيفة لأنها دخيلة على كتبه.

وتأمل إن شئت مرة أخرى هذه الاقوال: قال أبو حاتم: هو أمين صدوق ما علمته. وقال الذهبي في السير: " صدوقاً في نفسه من أوعية العلم". وقال: "ولم يترك بحمد الله والأحاديث الّتي نقموها عليه معدودةٌ في سعة ما روى". وقال عبد الملك بن شعيب بن اللّيث: هو ثقةٌ مأمونٌ.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-01-19, 04:30 PM
امين بن علي امين بن علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-18
المشاركات: 13
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

بارك الله فيكم
وفى انتظار المزيد من الافاده من الاعضاء
لكن اذا سمحتم عندى سؤال اخر
هل معنى ذلك ان اى حديث لم ينتقد عليه او نقده احد الائمه على عبد الله بن صالح هو جيد ؟
ام نتوقف فى مروياته حتى نجد شاهد او متابع ؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-01-19, 03:49 AM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 117
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التلمساني مشاهدة المشاركة
كل ما نقلته لا يخالف ما ذكرت وقد استعمل النقاد في ابن صالح عبارة صدوق وأمين وثقة منهم أبو حاتم، ووزن حكمه في الرجال بين النقاد ثقيل، وكما قيل : "من روى له الشيخان فقد جاز القنطرة". أما قول ابن حجر "وكانت فيه غفلة". فهو كلام مجمل يفسر بقراءة ترجمة الراوي وليس بالمعنى اللغوي أو بالمعنى الظاهر، وكثيرا هم الذين يعتمدون في التخريج على الأحكام المجملة من الكتب المختصرة كتقريب التقريب لابن حجر وما شابهها ثم يبحث عن تفسير لها من كلام المتأخرين دون الرجوع إلى ترجمة الرواي فيأتي الحكم غالبا غير صائب.

والغفلة هنا هو توهم خط جاره أنه خطه كما هو معروف من ترجمته ولهذا قال ابن خزيمة: "فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره". فالأخبار القليلة التي نقمها عليه الأئمة كأبي زرعة وغيره أتت من هذه الناحية وهذا لا ينافي توثيقه وقبول حديثه والأحاديث التي أنكروها عليه هي ضعيفة لأنها دخيلة على كتبه.

وتأمل إن شئت مرة أخرى هذه الاقوال: قال أبو حاتم: هو أمين صدوق ما علمته. وقال الذهبي في السير: " صدوقاً في نفسه من أوعية العلم". وقال: "ولم يترك بحمد الله والأحاديث الّتي نقموها عليه معدودةٌ في سعة ما روى". وقال عبد الملك بن شعيب بن اللّيث: هو ثقةٌ مأمونٌ.
**
كان عليك على الأقل وضع كلام الذهبي من دون قص فعلى الإنسان أن يكون أمينا في نقل العلم أنا لا أطعن فيك لكن يجب عليك نقل الكلام دائما كاملا وخصوصا فصاحب المنشور يسأل عن حاله
كلام الذهبي كاملا هو فَكَانَ صَدُوْقاً فِي نَفْسِهِ، مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، (((أَصَابَهُ دَاءُ شَيْخِهِ ابْنِ لَهِيْعَةَ، وَتَهَاوَنَ بِنَفْسِهِ حَتَّى ضَعُفَ حَدِيْثُهُ)))، وَلَمْ يُتْرَكْ بِحَمْدِ اللهِ، وَالأَحَادِيْثُ الَّتِي نَقَمُوهَا عَلَيْهِ مَعْدُوْدَةٌ فِي سَعَةِ مَا رَوَى
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26-01-19, 03:53 AM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 117
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

وأما بالنسبة لترجمته فأنا حاليا أجمعها وسأضعها لك مفصلا مع المصادر الأصلية أي ليس من تهذيب الكمال أو تهذيب التهذيب
بل قد تكون بعضها في تاريخ بغداد فلان عن فلان عن فلان عن يحيى مثلا وسأبين صحيها وسقيمها أي أن هذا التعديل أو الجرح صح عن الإمام في شأن عبد الله بن صالح أم لا واليوم كنت أبحث فيها وأضعها وأرتبها لكن يحتاج الأمر بعض الوقت فإن شاء الله غدا أضعها لك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26-01-19, 07:47 PM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 117
افتراضي رد: ما هو حال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد

السلام عليكم

1) عبد الملك بن شعيب
قال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ ) سمعت أبي (يعني أبو حاتم إمام) يقول سمعت عبد الملك بن شعيب ابن الليث (أبو عبدالله ثقة) يقول: أبو صالح كاتب الليث ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه، وكان يحدث بحضرة أبي وأبي يحضه على التحديث (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
****
2) يحيى بن معين
- قال أبو صالح كاتب الليث ثقة (المصدر سؤالات عثمان بن طالوت ليحيى بن معين مطبوعا ترجمة رقم 13)
**
- وقال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ) حدثني أبي (يعني أبو حاتم إمام) يقول سمعت يحيى بن معين (إمام) يقول: أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب على الليث وأجازها له، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه بهذا الدرج (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
**
- وقال ابن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم (الإسفرايني ثقة حافظ)، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم (أبو يعقوب المصيصي ثقة حافظ)، قال: سمعت سعيد بن منصور يقول: جاءني ابن معين بمصر فقال لي: يا أبا عثمان أحب أن تمسك عن كاتب الليث، فقلت له: لا أمسك عنه وأنا أعلم الناس به، إنما كان كاتبا للضياع ( المصدر الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي)
*
إسناده صحيح
**
- وقال ابن عساكر أنبأنا أبو عبد الله الفراوي (محمد بن الفضل بن أبي مسعود ثقة) وغيره عن أبي بكر البيهقي (ثقة حافظ) أنا أبو عبد الله الحافظ (ثقة حافظ) قال سمعت أبا تراب المذكر (أحمد بن محمد بن الحسين الطوسي النوقاني الواعظ) يقول سمعت إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل يقول سمعت العباس بن محمد الهاشمي يقول دخل يحيى بن معين مصر فاستقبلته هدايا أبي صالح كاتب الليث وجارية ومائة دينار فقبلها ودخل مصر فلما تأمل حديثه فقال لا تكبتوا عن أبي صالح (المصدر تاريخ دمشق لابن عساكر)
*
قال ابن السمعاني عن أبو تراب ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: هو والد أبي بكر المسافري النوقاني. حدث بنيسابور غير مرة بعد أن نظرت في حديثه بالنوقان قلت صحح له الحاكم في المستدرك وإبراهيم لم أعرفه
****
3) أبو حاتم
- قال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ) سئل أبي (يعني أبو حاتم إمام) عن أبي صالح كاتب الليث فقال مصري صدوق أمين ما علمته (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
**
- وقال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ) وذكر أبي (يعني أبو حاتم إمام) أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له: حديث ابن أبي ذئب، فروى عن الليث عن ابن أبي ذئب (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
**
قال ابن عساكر وأنا أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان إن هذا الحديث موضوع (يقصدون حديث فضل أصحابي على العالمين) والحمل فيه على أبي صالح (المصدر تاريخ دمشق لابن عساكر)
****
4) أبو زرعة
لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث (المصدر الضعفاء لأبي زرعة الرازي والجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
**
- وقال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ) حدثني أبو زرعة (إمام) قال سمعت عبد العزيز بن عمران المصري يقول كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يقرأ عليه حديث الليث فإذا فرغنا قلنا يا أبا صالح نحدث بهذا عنك؟ فيقول نعم (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
**
- وقال ابن عساكر وأنا أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان إن هذا الحديث موضوع والحمل فيه على أبي صالح (يقصدون حديث فضل أصحابي على العالمين)
**
- وقال الخطيب أخبرنا البرقاني (أبو بكر ثقة ثبت)، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي (أبو الحسين ثقة آمين)، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي (ثقة)، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي (صدوق حافظ)، قلت لأبي زرعة أبو صالح كاتب الليث؟ فضحك، وقال: ذاك رجل حسن الحديث قلت (يعني البرذعي): أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب، وحكاية سعيد بن منصور، قد عرفتها؟ فقال: نعم وشيء آخر، سمعت عبد العزيز بن عمران، يقول: قرأ علينا كتاب عقيل فإذا في أوله مكتوب حدثني أبي، عن جدي، عن عقيل، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، والمشيخة؟ قال: كان يكتب لليث، فالله أعلم (المصدر تاريخ بغداد للخطيب و الضعفاء لأبي زرعة الرازي)
*
إسناده صحيح ولم يوثق أحدا البرذعي توثيقا صريحا لكن قال الذهبي الإمام الحافظ أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار الأزدي البرذعي رحال ، جوال ، مصنف وهو الذي يروي كتاب الضعفاء لأبي زرعة الرازي ولا أرى به بأسا مروياته ومقارنته بغيرها تدل على صدقه
****
5) عبد الله بن الحكم
قال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ) حدثني أبي (يعني أبو حاتم ثقة حافظ) نا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم (ابن أعين ثقة) قال سمعت أبي (عبد الله ثقة) وسأله رجل عن أبي صالح كاتب الليث فقال تسألني عن أقرب رجل إلي الليث؟ رجل معه في ليله ونهاره وفي سفره وحضره ويخرج معه إلي الريف وإلي السفر ويخلو معه في أوقات لا يخلو معه أحد غيره وكان صاحب الرجل، لا ينكر لمثل هذا أن يكون قد سمع منه كثرة ما أخرج عن الليث (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
*
إسناده صحيح
****
6) النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير
- قال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ) سمعت أبي (يعني أبو حاتم إمام) يقول سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
**
- وقال الخطيب أخبرنا البرقاني (أبو بكر ثقة ثبت) قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي النيسابوري (أبو أحمد ثقة حافظ)، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الإسفراييني (أبو عوانة ثقة حافظ)، قال: سمعت يعقوب بن سفيان (الفسوي ثقة حافظ)، يقول: سمعت أبا الأسود (النضر بن عبد الجبار ثقة) وقال له رجل إن بن بكير يتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه؟ فقال: أبو صالح إذا قال لكم بمصر اكتبوا عن فلان فاكتبوا، واتركوا ما سواه (المصدر تاريخ بغداد للخطيب)
*
إسناده صحيح
****
7) ابن عدي الجرجاني
هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب وقد روى عنه يحيى بن معين (المصدر الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي)
****
8) أحمد بن حنبل
- قال كان أول أمره متماسك ثم فسد بآخره وليس هو بشيء (المصدر العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله)
**
- وقال عبد الله بن أحمد (ثقة) سمعت أبي (أحمد بن حنبل ثقة حافظ) ذكر كاتب الليث بن سعد عبد الله بن صالح فذمه وكرهه وقال إنه روى عنه ليث عن بن أبي ذئب كتابا أو أحاديث وأنكر أن يكون الليث روى عن بن أبي ذئب (المصدر العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله)
**
- وقال ابن حبان سمعت عمر بن محمد يقول سمعت محمد بن عيسى (الترمذي ثقة حافظ) سمعت زياد بن أيوب (دلويه ثقة) يقول نهاني أحمد بن حنبل رحمه الله أن أروي حديث عبد الله بن صالح (المصدر المجروحين لابن حبان)
****
9) النسائي
قال الخطيب أخبرنا البرقاني (أبو بكر أحمد ثقة ثبت)، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد (أبو الحسين الذهبي حسن الحديث)، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي (ثقة)، قال: حدثنا أبي (النسائي إمام)، قال: عبد الله بن صالح صاحب الليث ليس بثقة
*
صحيح وهذا إسناده حسن
**
- وقال ابن عساكر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي (ثقة ثبت) وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج الإسفراييني (سهل بن بشر حسن الحديث) أنا أبو الحسن بن منير (علي الخلال حسن الحديث) أنا الحسن بن رشيق (أبو محمد العسكري ثقة) نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الله بن صالح كاتب الليث ليس بثقة (المصدر تاريخ دمشق لابن عساكر)
*
صحيح وهذا إسناده حسن
****
10) ابن حبان
قال منكر الحديث جدا يروي عن الأثبات مالا يشبه حديث الثقات وعنده المناكير الكثيرة عن أقوام مشاهير أئمة وكان في نفسه صدوقا (المصدر المجروحين لابن حبان)
****
11) أبو أحمد الحاكم الكبير
- قال أبو أحمد الحاكم الكبير ذاهب الحديث (المصدر الأسماء والكنى للحاكم الكبير)
****
12) علي بن المديني
أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي (أبو الحسن ابن قشيش حسن الحديث)، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار (أبو محمد ثقة)، قال: حدثنا محمد بن عمران الصيرفي (أبو أحمد ثقة)، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني (مجهول الحال)، قال: سمعت أبي (علي بن المديني إمام)، يقول: ضربت على حديث عبد الله بن صالح، وما أروي عنه شيئا (المصدر تاريخ بغداد للخطيب)
*
إسناده ضعيف من أجل عبد الله ابن المديني مجهول لم أجد ترجمة له
****
13) صالح جزرة
أخبرنا محمد بن علي المقرئ (أبو العلاء القاضي الواسطي ضعيف)، قال: حدثنا أبو مسلم بن مهران (عبد الرحمن ثقة ثبت)، قال: حدثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي (ثقة حافظ)، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد، عن أبي صالح كاتب الليث، فقال: كان يحيى بن معين يوثقه، وعندي كان يكذب في الحديث
*
إسناده ضعيف
****
14) سعيد بن منصور
- وقال الخطيب أخبرنا البرقاني أيضا، قال: حدثنا يعقوب بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو، قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال سعيد بن منصور: قلت لأبي صالح كاتب الليث سمعت من الليث؟ قال: لم أسمع من الليث إلا كتاب يحيى بن سعيد
*
إسناده صحيح
****
15) الفضل بن محمد الشعراني
قال ابن عساكر (ثقة حافظ) أنبأنا أبو نصر بن القشيري (عبد الرحيم بن هوازن ثقة) أنا أبو بكر البيهقي (ثقة حافظ) أنا أبو عبد الله الحافظ (صاحب المستدرك ثقة حافظ) قال سمعت علي بن حمشاد العدل (ابن سختويه ثقة حافظ) يقول سمعت الفضل بن محمد الشعراني (حسن الحديث شيعي) يقول ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح (تاريخ دمشق لابن عساكر)
*
إسناده صحيح وتابع أبو نصر القشيري محمد بن أحمد بن يعقوب عند الخطيب في تاريخ بغداد
****
16) يحيى بن بكير
- قال الخطيب أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور (ثقة حافظ)، قال: حدثنا القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي (أبو عبد الله ثقة حافظ)، قال: سمعت ابن بكير، يقول: يحلف، على يحيى بن عبد الله عتق رقبة بخمسين دينارا، أو عليه صدقة خمسين دينارا، ووالله والله والله ثلاثة أيمان، إن لم أكن سمعت عبد الله بن صالح، يقول: لم أسمع من الليث شيئا لأبي الأسود قلت: وإنما قال ابن بكير هذا لأن أبا صالح روى عن الليث عن أبي الأسود (المصدر تاريخ بغداد للخطيب)
*
إسناده ضعيف من أجل القاسم بن غانم لم أجد له ترجمة فهو مجهول الحال
قال الخطيب وإنما قال ابن بكير هذا لأن أبا صالح روى عن الليث عن أبي الأسود
**
- وقال أبو الحاكم الكبير أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الضبي (أبو قبيصة ثقة)، قال: قرأت على أحمد، يعني ابن محمد بن الحجاج (هو ابن رشدين متهم بالوضع)، قال: سمعت يحيى بن بكير يقول: سمع مني عبد الله بن صالح حديث الليث، عن عبيد الله بن عمر، عن ابن شهاب، عن المسور بن مخرمة: قصة الشورى، ثم حدث به عن الليث نفسه، وحلف يحيى بن بكير على ذلك بصدقة خمسين دينارا أنه لم يسمعه من الليث، ثم حدث به (المصدر الأسماء والكنى للحاكم الكبير)
*
إسناده ضعيف جدا من أجل ابن رشدين متهم بالكذب
****
17) أحمد بن صالح المصري
- قال ابن أبي حاتم (ثقة حافظ) نا أبي (يعني أبو حاتم إمام) قال سمعت أحمد بن صالح يقول: لا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح كاتب الليث (المصدر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
**
- قال الخطيب أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ (حسن الحديث)، قال: حدثنا أبي (ابن شاهين ثقة)، قال: وفي كتاب جدي، عن ابن رشدين (متهم بالوضع)، قال: سمعت أحمد بن صالح، يقول في عبد الله بن صالح: متهم ليس بشيء، وقال فيه قولا شديدا (المصدر تاريخ بغداد للخطيب)
*
إسناده ضعيف جدا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:28 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.