هل قال ابن تيمية بفناء النار

[الدرعمى]

كثير هم من يشنعون على شيخ الإسلام لكن إذا صدر القول عن أهل السنة وأتباع السلف تطلب منا مزيدًا من البحث والتأمل .
زعم بعض أهل السنة وعلى رأسهم المحدث ناصر الدين الألبانى طيب الله ثراه أن ابن تيمية كان يقول بفناء النار وقد طالعت كثيرًا من كتب شيخ الإسلام فلم أجد لذلك أثرًا وإنما هى بعض التلميحات لدى ابن القيم ولم يشر قط إلى نسبة هذا القول لشيخ الإسلام .
أمامنا مجموع الفتاوى وعامة كتب شيخ الإسلام مطبوعة ومحققة وأتحدى أن يثبت أحد نسبة هذا القول لشيخ الإسلام ..

[الشعبي]

## هناك كتاب أبطل نسبة هذا القول (( لا يحضرني اسمه الآن )) لشيخ الإسلام رحمه الله ، وهو للشيخ السمهري شيخ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ،،،،

## ولكن البعض فهِم من إطلاقات وسرد الأقوال في بعض كتب العلامة ابن القيم رحمه الله ، فنسب إلى ابن القيم هذا القول.



والله أعلم .

[العوضي]

تفضل هذا الرابط أخي الكريم

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%E4%C7%D1

وهناك كتاب اسمه ( رفع الستار على من قال بفناء النار ) للأمير الصنعاني تحقيق الشيخ الألباني - سينفعك إن شاء الله

[د. هشام عزمي]

السلام عليكم ،،

هناك مخطوطة أشار إليها أحد شيوخ الأشاعرة في رده على شيخ الإسلام :

رسالة في بقاء الجنة وفناء النار: لأبي العباس ابن تيمية الحراني (ت 728هـ)، نسخة مكتبة تشستربتي المحفوظة تحت الرقم 3406 (6)، حيث صدرت بها رسالة الإمام تقي الدين السبكي: »الاعتبار في بقاء الجنة والنار« ، وغفل عنها مفهرس مكتبة تشستربيتي فلم يذكرها

[زياد الرقابي]

يظهر والله أعلم أن ابن القيم يقول برجحان القول ( بفناء النار ) .

وكذلك ابن تيمية رحمه الله تعالى .

والاظهر ان هذا القول ( أي فناء النار ) قول فيه ضعف لكن له تأويل سائغ .


وهذا الموضع قد سبق النقاش الطويل حوله على هذا الرابط :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...ر&pagenumber=2

[محمد الأمين]

أما ابن تيمية فلا، وأما ابن القيم فمحتمل

[الحنبلي السلفي]

بناء على أي شئ تتكلم يا محمد الامين ؟ والنقل عن شيخ الإسلام واضح

[حارث همام]

لعل ما ذكره الشيخ محمد الأمين فيه صواب.. أما ابن تيمية فليس له نص صريح يقول فيه بفناء النار وإن ورد له كلام قد يفهم منه تأييده لمن حكى قولهم وليس بلازم ونحو هذا الاستطراد كثير في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.

أما ابن القيم فكان يقول به (ينظر الروح) ثم رجع عنه (ينظر الوابل الصيب).


وأذكر أن مجلة الحكمة اللندنية العلمية أصدرت في أعدادها الأولى بحث بعنوان: بطلان نسبة القول بفناء النار لابن تيمية أو نحوه.

ولعل ما ذهب إليه الباحث صحيحاً فنصوص ابن تيمية التي يفهم منها هذا كثيرة، والله أعلم.

[جمال خان]

أخي الكريم
كيف تقول أن ابن تيمية رحمه الله ليس له نص صريح يقول فيه بفناء النار، مع أن مخطوطته بفناء النار والآن مطبوعة تؤكد ميله إلى فناء النار. ومن اين تقول يا اخي الكريم ان العلامة ابن القيم رجع عن قوله بفناء النار، هل عندك أي دليل ان كتاب الوابل الصيب متأخر عن كتبه الثلاثة التي يقرر فيها فناء النار وميله إلى فناء النار واضح وضوح الشمس.

[إحسـان العتيـبي]

من أقوال الشيخ ابن باز - رحمه الله - في " فناء النار " :

1. وقال بعض السلف إن النار لها أمد ولها نهاية بعد ما يمضي عليها آلاف السنين والأحقاب الكثيرة وأنهم يموتون أو يخرجون منها وهذا قول ليس بشيء عند جمهور أهل السنة والجماعة بل هو باطل ترده الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة كما تقدم وقد استقر قول أهل السنة والجماعة إنها باقية أبد الآباد وأنهم لا يخرجون منها وأنها لا تخرب أيضا ، بل هي باقية أبد الآباد في ظاهر القرآن الكريم وظاهر السنة الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام ، ومن الأدلة على ذلك مع ما تقدم قوله سبحانه في شأن النار : كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا وقوله سبحانه في سورة النبأ يخاطب أهل النار : فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا نسأل الله السلامة والعافية منها ومن حال أهلها .

من برنامج نور على الدرب رقم الشريط ( 22 ) .

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1275

2.ومن هذا يعلم أن المقام مقام واضح ليس فيه شبهة ولا شك فأهل الجنة في الجنة أبد الآباد ولا موت ولا مرض ولا خروج ولا كدر ولا حزن ولا حيض ولا نفاس بل في نعيم دائم وخير دائم . وهكذا أهل النار يخلدون فيها أبد الآباد ولا يخرجون منها كما قال عز وجل في حقهم : لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ والآيات في هذا المعنى كثيرة . أما قوله عز وجل في حقهم : إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ فقيل : إن المراد بذلك مقامهم في القبور ، وقيل مقامهم في الموقف ، وهم بعد ذلك يساقون إلى النار ويخلدون فيها أبد الآباد ، كما قال تعالى في حقهم في سورة البقرة : كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ وقال سبحانه في سورة المائدة : يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ والله ولي التوفيق .

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1507

========

ابن القيم وفناء النار

سئل علماء اللجنة الدائمة :

‏ هل صح عن الإمام ابن القيم أنه أنكر شد الرحال إلى قبر الخليل وأين هذا القول، وهل يجوز شد الرحال إلى قبر الخليل، وإن كان يجوز فما الدليل عليه‏؟‏ وهل قال ابن القيم بفناء النار‏.‏ وأين هذا القول‏؟‏

فأجابوا :‏

أولا‏:‏ شد الرحال لا يجوز إلا إلى المساجد الثلاثة‏;‏ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد وهذا قول ابن القيم رحمه الله وشيخه شيخ الإسلام ابن تيمية وجمع كثير من أهل العلم‏;‏ عملا بالحديث المذكور، وبذلك تعلم أنه لا يجوز في أصح قولي العلماء شد الرحال لقبر الخليل ولا غيره من القبور للحديث المذكور‏.‏


ثانيا‏:‏ رأي ابن القيم في فناء النار يمكنك أن ترجع إليه في كتابه ‏[‏الوابل الصيب‏]‏ فقد صرح فيه بأن النار لا تفنى، كما هو قول جمهور أهل السنة والجماعة‏.‏

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي

عضو عبد الله بن غديان

عضو عبد الله بن قعود