ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 30-10-10, 07:37 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,724
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


35 - حديث ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع ) .
قال العلاّمة المحدِّث الألباني في السلسلة الصحيحة ( 7 / 1651 – 1652 ) : لا أصل له .

36 -
__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 30-10-10, 08:13 AM
أبو أويس علي الخطيب أبو أويس علي الخطيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-10
المشاركات: 168
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

جزى الله الجميع على الإفادة
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 30-10-10, 08:14 AM
أبو أويس علي الخطيب أبو أويس علي الخطيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-10
المشاركات: 168
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

خيرا وأجزل لهم الثواب
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 14-12-10, 09:56 PM
محمود المغناوي محمود المغناوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 263
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وهذه أحاديث يرويها القصاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها عن الله تعالى أجاب عنها شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى



منها:
1-ما وسعني سمائي ولا أرضي بل وسعني قلب عبدي المؤمن

أحاديث القصاص ج:1 ص:67

هذا مذكور في الإسرائيليات
وليس له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومعناه وسع قلبه الإيمان بي ومحبتي ومعرفتي وإلا فمن قال إن ذات الله تحل في قلوب الناس فهو أكفر من النصارى الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:68

ومنها 2-القلب بيت الرب
هذا الكلام من جنس الأول القلب بيت الإيمان بالله ومعرفته ومحبته
وليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 3-كنت كنزاً لا أعرف فأحببت أن

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:69

أعرف فخلقت خلقاً فعرفتهم بي فبي عرفوني
ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف له إسناد صحيح ولا ضعيف
ومنها 4-أنا من المؤمنين والمؤمنون مني
هذا اللفظ لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن ثبت في الكتاب والسنة إنما المؤمنون بعضهم من بعض كما قال تعالى ( بعضكم من بعض ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم لحي الأشعريين

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:70

هم مني وأنا منهم
وقال لعلي رضي الله عنه أنت مني وأنا منك
وقال لجليبيب هذا مني وأنا منه

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:71

هذه الأحاديث في الصحيح
ومنها 5-لا راحة للمؤمن دون لقاء ربه
هذا من كلام بعض السلف
ومنها 6- حديث العقل إن الله عز وجل لما خلق العقل قال له أقبل ثم له أدبر فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أشرف منك فبك آخذ وبك أعطي

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:72

هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم والذين يروونه ذكروه في فضل الإنسان وأما ما يظن بعض الناس المراد بع العقل الفعال فهذا قول من يقول من المعتزلة والملاحدة الذين يقولون بأن العقل الفعال هو المبدع لهذا العالم وهذا مما مخالف لما اتفقت عليه الرسل مما هو مخالف لصريح العقل

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:73

ومنا 7-حبا الدنيا رأس كل خطيئة هذا معروف عن جندب بن عبد الله البجلي
وأما عن النبي صلى الله عليه وسلم فليس له إسناد معروف
ومنها 8- الدنيا خطوة رجل مؤمن
هذا لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن سلف الأمة و لا خلفها ولا أئمتها

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:74

ومنها 9-من بورك له في شيء فليلزمه 10-من ألزم نفسه شيئاً لزمه
الأول مأثور عن بعض السلف
والثاني باطل فمن ألزم نفسه شيئاً فقد يلزمه وقد لا يلزمه بحسب ما أمر الله به ورسوله
ومنها 11-اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:75

12-الفقر فخري وبه أفتخر
كلاهما كذب ولا يعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة
ومنها 13- أن أبا محذورة أنشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

قد لسعت حية الهوى كبدي *** ف لا طيب لها ولا راقي

إلى آخرها وتواجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:76

ووقعت البردة عن كتفيه فتقاسمها فقراء الصفة وجعلوها رقعاً في ثيابهم
هذا كذب باتفاق أهل العلم بالحديث ولكن قد رواه بعضهم لكنه من الأكاذيب الموضوعة
ومنها 14- أن عمر بن الخطاب قال كان

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:77

رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا تكلم مع أبي بكر كنت بينهما كالزنجي لا يفهم
هذا كذب ظاهر لم بنقله أحد من أهل العلم بالحديث ولا يرويه إلا جاهل أو ملحد
ومنها 15-أنا مدينة العلم وعلي بابها
هذا ضعيف بل موضوع عند أهل المعرفة بالحديث لكن قد رواه الترمذي وغيره ومع هذا فهو كذب

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:78

ومنها 16-يعتذر إلى الفقراء يوم القيامة ويقول -يعني الله تعالى- وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي ولكن أردت أن أرفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا إلى الموقف فمن أحسن إليكم بكسرة أو سقاكم شربة من ماء أو كساكم خرقة انطلقوا به إلى الجنة
هذا الثاني كذب لم يروه أحد من أهل العلم

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:79

بالحديث وهو باطل مخالف الكتاب والسنة والإجماع
ومنها 17- أنه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن
طلع البدر علينا *** من ثنيات الوداع

إلى آخر الشعر

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:80

فقال هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم
أما ضرب النسوة بالدفوف في الأفراح فقد كان معروفاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وأما قوله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فهذا لا يعرف
ومنها 18- لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر على إيمان الناس

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:81

هذا قد جاء معناه في حديث معروف في السنن إن إبا بكر وزن بهذه الأمة فرجح
ومنها 19-اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك
هذا باطل كذب بل ثبت في الترمذي وغيره أنه قال لمكة

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:82

والله إنك لأحب بلاد الله إلى الله وقال إنك لأحب البلاد إلي
فأخبر أنها أحب البلاد إلى الله وإليه
ومنها 20- من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة
هذا حديث كذب موضوع ولم يروه أحد من أهل

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:83

العلم بالحديث
ومنها 21-فقراؤكم حسناتكم
هذا ليس مأثوراً لكن معناه صحيح فإن الفقراء موضع للإحسان إليهم فبهم تحصل الحسنات
ومنها 22-البركة مع أكابرهم
قد ثبت في الصحيح في حديث قتيل خيبر أنه قال كبر كبر أي يتكلم الأكبر

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:84

وثبت في حديث الإمام أنه قال
فإن استووا- أي في القراءة والسنة والهجرة-فليؤمهم أكبرهم سناً
ومنها 23-أكرموا ظهوركم فإن فيها منافع للناس
هذا الفظ لا أعرفه مرفوعاً
ومنها 24-الشيخ في قومه كالنبي في أمته

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:85

هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يقوله بعض الناس
ومنها 25-لو وزن خوف المؤمن وجاؤه لاعتدلا هذا ما يعرف عن بعض السلف وهو كلام صحيح
ومنها 26- عن علي رضي الله عنه أن أعرابياً صلى ونقر صلاته فقال علي لا تنقر صلاتك فقال الأعرابي يا علي لو نقرها أبوك ما دخل النار هذا كذب
ومنها 27-ويروونه عن عمر أيضاً
وهو أيضاً كذب
ومنها 28- ويروون عن عمر أنه قتل أباه

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:86

هذا كذب فإن أبا عمر مات في الجاهلية قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم
ومنها 29- كنت نبياً وآدم بين الماء والطين وكنت نبياً وآدم لا ماء ولا طين
هذا اللفظ كذب باطل
ولكن اللفظ المأثور رواه الترمذي وغيره أنه قيل يا رسول الله متى كنت نبياً
قال وآدم بين الروح والجسد
وفي السنن عن العرباض بن سارية أنه قال

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:87

إني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وآدم لمنجدل في طينه
ومنها 30-العب فراشه من نار
31-والمسكين رجل بلا امرأة ومسكينة امرأة بلا رجل
هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وما أطن أجده مروياً ولم يثبت

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:88

ومنها 32-ويروون عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم أنه لما بنى البيت صلى في كل ركن ألف ركعة فأوحى الله إليه يا إبراهيم أفضل من هذا سد جوعة أو ستر عورة
هذا كذب ظاهر وليس هذا من كتب المسلمين
ومنها 33-إذا ذكر إبراهيم الخليل وذكرت أنا فصلوا عليه ثم صلو علي وإذا ذكرت أنا الأنبياء غيره فصلوا علي ثم صلوا عليهم
هذا كذب لا يعرف في شيء من كتب أهل الحديث ولا عن أحد من العلماء المعروفين بالحديث
ومنا 34- من قال أنا في الجنة فهو في النار ومن قال أنا في النار فهو كما قال

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:89

ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يروى عن عمر أنه قال
من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال أنا في الجنة فهو في النار وأظنه من مراسيل الحسن عنه

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:90

ومنها 35- من أخلص لله عز وجل أربعين يوماً تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
هذا قد رواه الإمام أحمد رحمه الله وغيره عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً
وروي مسنداً من حديث يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عن أنس

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:91

ويوسف ضعيف لا يجوز الاحتجاج بحديثه
ومنها 36-من أكل مع مغفور له عفر له
هذا ليس له إسناد عند أهل العلم ولا هو في شيء من كتب المسلمين وإنما يروونه عن سنان وليس معناه صحيحاً على الإطلاق فقد يأكل مع المسلمين الكفار والمنافقون
ومنها 37- من اشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له على الله الجنة
هذا لفظ لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 38-صدقة السر تطفئ غضب الرب

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:92

الحديث المعروف الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار واللفظ المذكور أظنه مأثور
ومنها 39- لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين
هذا ليس معروفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 40-سب صحابي ذنب لا يغفر

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:93

هذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }
ومنها 41-ما ينقص مال من صدقة بل يزيد بها
قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاث إن كنت لحالفاً عليهن ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً وما تواضع أحد إلا رفعة الله

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:94

ومنها 42-يوم الجمعة حج المساكين

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:95

هذا مأثور ومعناه أي من عجز عن الحج فذهابه إلى المسجد يوم الجمعة هو له كالحج ليس بمعناه سؤال الناس له
ومنها 3- وما سعد من سعد إلا بالدعاء وما شقي من شقي إلا بالدعاء
44-الدعاء مخ العبادة
ومنها 45- من علم أخاه آية من كتاب الله عز وجل فقد ملك رقه

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:96

هذا كذب ليس في شيء من كتب أهل العلم
ومنها 46- اطلعت على ذنوب أمتي فلم أجد ذنباً أعظم ممن تعلم آية ثم نسيها
وإذا صح هذا الحديث فهل عنى بالنسيان الترك

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:97

أو نسيان التلاوة
لفظ الحديث أنه قال موجود في سيئات أمتي الرجل يؤتيه الله آيه من القرآن فينام عنها حتى ينساها
والنسيان الذي هو يعني الإعراض عن القرآن وترك الإيمان والعمل به كفر
وأما إهمال درسه حتى ينساه فهو من الذنوب

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:98

ومنها 47- من وسع على أهله في يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
قال حرب الكرماني سألت أحمد بن حنبل -رحمه الله- عن الحديث يروى من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته فقال لا أصل له
قلت وأصله من كلام إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال بلغنا ولم يذكر عمن بلغه ذلك

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:99

ومنها 48-أن آية من القرآن خير من محمد وآله
القرآن كله كلام الله منزل غير مخلوق فلا يشبه بالمخلوقين واللفظ الم1كور غير مأثور
ومنها 49-أنا من العرب وليس الأعراب مني
هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:100

ومنها 50- اللهم أحيني مسكينا أمتني مسكيناً احشرني في زمرة المساكين
يروي لكنه ضعيف لا يثبت ومعناه أحيني خاشعاً متواضعاً لكن اللفظ لم يثبت
ومنها 51- إذا سمعتم عني حديثاً فاعرضوا على الكتاب والسنة فإن فارووه عني وإن لم يوافق فلا

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:101

ترووه عني
هذا مروي ولكنه ضعيف ضعفه غير واحد من الأئمة كالشافعي وغيره

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:102

ومنها 52- يا علي كن عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو واعياً- ولا تكن الرابعة فتهلك

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:103

هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بثابت لكنه مأثور عن بعض السلف
ومنها 53- يقول لله تعالى لاقوني بنياتكم ولا تلاقوني بأعمالكم
هذا ليس معورفا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 54- من علم علماً نافعاً وأخفاه عن المسلمين الجمه الله بلجام من نار
هذا معناه معروف من السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
ومنها 55- من قدم إبريقا لمتوضئ فكأنما قدم

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:104

جواداً مسورجاً ملجوماً يقاتل عليه في سبيل الله تعالى
هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم و لا يعرف في شيء من الكتب المعروفة
ومنها 56- يأتي على أمتي زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:105

ومنها 57- يأتي على أمتي زمان ما يسلم بدينه إلا من يفر من شاهق إلى شاهق
هذا اللفظ ليس معروفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 58-حسنات الأبرار سيئات المقربين
هذا من كلام بعض الناس ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 59- بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء
هذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه ورواه

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:106

من عدة طرق
ومنها 60-سيجري بين أصحابي هنيئة القاتل والمقتول في الجنة
هذا اللفظ لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 61- إذا وصلتم إلى ما شجر بين أصحابي فأمسكوا و إذا وصلتم إلى القضاء والقدر فأمسكوا
هذا مأثور بأسانيد منقطعة وما أعرف له إسناداً ثابتاً
ومنها 62-إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:107

هذا اللفظ لا يعرف ولكن الذي في السنن أنه قال لعبد الله بن حوالة لما قال
إنكم ستجندون أجناداً جنداً بالشام وجنداً باليمن وجنداً بالعراق
فقال ابن حوالة يا رسول الله اختر لي
فقال عليك بالشام فإنه خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فمن أبي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:108

رواه أبو داود وغيره
ومنها 63- مصر كنانة الله في أرضه ما طلبها عدو إلا أهلكه الله
هذا مأثور لكن ما أعرف إسناده
ومنها 64- إن آخر الزمان يكون أجر أحدكم كأجر سبعين منكم يقوله للصحابة فقالت الصحابة رضي الله عنهم منا أو منهم
فقال بل منكم لأنكم تجدون على الخير أعواناً ولا يجدون على الخير أعواناً
والكاتب غاب عنه لفظ هذا الحديث فإن كان

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:109

ورد فيسأل شيئاً من بعض شرحه إن أجر واحد من آخر الزمان كجر سبعين من الصحابة
هذا في السنن فإنه قال للعامل منهم أجر خمسين منكم
ومعناه أي من عمل في ذلك الزمان عمل مثل ما يعلمه أحدكم اليوم كان له أجر خمسين لغربة

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:110

الإسلام وقلة الأعوان لكن لا يكون في آخر الزمان من يعمل مثل مجموع عمل السابقين الأولين كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وغيرهما ولكن قد يعمل بعض ما يعلمه الواحد منهم فيكون له على أن يكون ذلك العمل من الأجر أضعاف ما لأحدهم من غير أن يكون المتأخر مساوياً للسابقين الأولين
ومنها 65- من تزوج امرأة لمالها أحرمه الله مالها وجمالها
الذي في الصحيح تنكح المرأة لمالها وجمالها وحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
ومنها 66- تزوجوا فقراء يغنيكم الله
في القرآن { إن يكونوا فقراء يغنيكم الله من فضله }

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:111

وأما ما في الحديث فلا أعرفه
ومنها 67- من بات في حراسه كلب بات في غضب الله
هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 68- أنه أمر النساء بالغنج لأزواجهن عند الجماع
ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 69- أنه قال لسلمان وهو يأكل اعنب يا سلمان كل العنب دو دو معناه عنبتين عنبتين

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:112

هذا باطل عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها 70- الجنة تحت أقدام الأمهات
معنى هذا ا التواضع للأمهات سبب لدخول الجنة
وما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت
بل الحديث مرفوع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الوالد أوسط أبواب الجنة فأضع ذلك الباب أو أحفظه
ومنها 71- من كسر قلباً فعليه جبره

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:113

هذا أدب من الآداب وليس اللفظ معروفا عن النبي
وكثير من الكلام يكون معناه صحيحاً لكن لا يمكن أن يقال عن الرسول ما لم يقل مع أن هذا ليس يطلق في كسر قلوب الكفار والمنافقين وبه إقامة الملة
ومنها 72- أحق ما أخذتم عليه الأجر القرآن
نعم ثبت أنه قال أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله
لكنه قال هذا في حديث الرقبة وكان القوم قد جعلوا لهم جعلا على أن يرقوا مريضهم فتعافى فكان الجعل على عافيته لا على التلاوة فقال

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:114

لعمري من أكل برقية باطل لقد أكلتم برقية حق إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله
بها فسر أكثر العلماء الحديث بهذا لا بأخذ الأجر على نفس التلاوة فإن هذا لا يجوز بالإجماع وفي المعلم نزاع
ومنها 73- من ظلم ذمياً كان الله خصمه يوم القيامة - أو كنت خصمه يوم القيامة-

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:115

هذا ضعيف ولكن المعروف أنه قال من قتل معاهداً بغير حق لم يرح رائحة الجنة
ومنها 74- من أسرج في مسجد سراجاً لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج
هذا لا يعرف له إسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ظهر لي أنه موضوع
ومنها 75-لكل شيء تحية وتحية المسجد ركعتان
قد ثبت في الصحيح عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:116

ركعتين وثبت عنه أنه قال إذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
ومنها 76- أنه مد رجليه في المسجد فأوحى الله إليه يا محمد ما أنت في منزل عائشة
هذا الحديث لا يعرف له إسناد
ومنها 77- لو كان المؤمن في ذروة جبل قيض الله له من يؤذيه أو شيطاناً يؤذيه
ليس هذا معروفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها 78- أدبني ربي فأحسن تأديبي

---------

أحاديث القصاص ج:1 ص:117

المعنى صحيح لكن لا يعرف له إسناد ثابت
ومنها 79- لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمن حلالاً
ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف عنه بإسناد ولكن المؤمن لا بد أن يفتح الله له من الرزق ما يغنيه به ويمتنع في الشرع أن يحرم على المؤمن ما لا بد له منه فإن الله لم يوجب على المؤمنين ما لا يستطيعونه ولا حرم عليهم ما يضطرون إليه من غير معصية والله أعلم

أحاديث القصاص ج:1 ص:118
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 01-05-11, 06:51 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,724
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


36 - ( مَن ثَنّى دخل الجنة ) . قال أبو معاوية البيروتي : لا أصل له، وكثيراً ما سمعته في الولائم وفي مجالس الإخوة، يذكرونه لتشجيع المرء على الزواج من زوجة ثانية، وبالطبع لا يذكرون أنه حديث، ولكن لعل بعض العوام يعتقد أنه حديث، فذكرته تبياناً لحاله .

37 -
__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 04-05-11, 06:31 PM
أبوهريرة بن كمال الأثري أبوهريرة بن كمال الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 62
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

بارك الله فيكم ، ومن قبيل ما يذكر في هذا الباب قولهم " إن الله يحب العبد اللحوح" فهل وقف أحدكم على سند له.؟
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 05-05-11, 09:57 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,724
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهريرة بن كمال الأثري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم ، ومن قبيل ما يذكر في هذا الباب قولهم " إن الله يحب العبد اللحوح" فهل وقف أحدكم على سند له.؟
سأبحث عنه،
ووجدتُ على الشبكة ما يقارب لفظه :


سؤال:
هل هذا الحديث صحيح : ( إن الله يحب الملحين في الدعاء ) ؟
الجواب:
الحمد لله
هناك أحاديث تُرَوَّج بين الناس ، وتشتهر على الألسنة ، وقد يحرص بعض الناس على نشرها جهلاً منهم بعدم صحة نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والواجب على المسلم أن يتحرى ولا ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما يعلم أنه ثابت عنه .
وهذا الحديث : ( إن الله يحب الملحين في الدعاء ) لا يصح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وقد رواه الطبراني في الدعاء (2/795) والعقيلي في الضعفاء الكبير (4/452) وابن عدي في الكامل (7/2621).
قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص ": " تفرد به يوسف بن السفر عن الأوزاعي وهو متروك".
وقال الألباني في الإرواء : (3/143) " موضوع".
وحكم عليه في السلسلة الضعيفة (2/96-637) بأنه باطل .
هذا من جهة ثبوت هذا اللفظ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 09-05-11, 06:29 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,724
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


37 – ( إن الله يحب العبد اللحوح )، قال أبو معاوية البيروتي : لا أصل له، ولم أعثر عليه حتى في أحد الكتب المعاصرة، فنصيبه في هذا المقال .

38 –


__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 29-07-11, 07:22 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,724
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


38 - ( من أكل اليخنة دخل الجنة )، قال العلاّمة الألباني : هذا يروونه بعضهم عن إمام قرية جاءه أحد فلاحي القرية، فوجد اليخنة عنده متكدسة عنده ويخشى أن تفسد، قال له: ما عليك، أنت أحضرها غداً أو اليوم إذا كان يوم جمعة، وضعها أمام المسجد والباقي علي، ففعل الرجل، صعد المنبر: يا عباد الله! اتقوا الله .. إلى آخره، تسلسل، قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ( من أكل اليخنة دخل الجنة )، الناس ما يكادون يصدقون، يخرجون من مسجد اليخنة مكومة أمام باب المسجد، يشترون اليخنة من شان يدخلون الجنة، وفي لحظات انصرفوا من المسجد، نظف المكان من اليخنة، لأن الشيخ قال على المنبر: ( من أكل اليخنة دخل الجنة ) .
فهذا بلا شك ريب وافتراء، ويستحق النار، فليتبوأ مقعده من النار ...
شريط سلسلة الهدى والنور ( 31 )، نقلاً عن جامع تراث الإمام الألباني في العقيدة ( 7 / 142 )

39 -


__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 29-07-11, 07:50 PM
سعد أبو إسحاق سعد أبو إسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-05
المشاركات: 1,249
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

جزاكم الله خيرا موضوع نافع ومفيد اسأل الله تعالى أن ينفع بكم ونصيحتي إلى كل الأحباب الذين يكتبون ويبحثون في هذا الموضوع أن يترووا ولايتسرعوا في الرد ولايكرروا ماقيل الا إذا كان هناك إفادة لم يذكرها الباحث حتى تتم الإفادة والله يوفقكم وينفع بنا وبكم آمين
__________________
أبو إسحاق
خويدم ومحب القرءان الكريم والسنة الشريفة
عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:18 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.