ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 10-12-15, 05:55 PM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن محمد الأزهري مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن محمد الأزهري مشاهدة المشاركة
أليس من المقرر عندنا وجوب تغيير الأسماء الحاملة للمعاني المخالفة للشرع كالتسمية بـ(الظالم) ؟


بلى، هو كذلك ... ولكن ما ذنبنا نحن، وماذا نصنع في إسمه الذي عُرف به، وتداوله كتّاب السيّر...؟!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن محمد الأزهري مشاهدة المشاركة
كنت قد قرأت ذلك من قبل في ترجمة هذا الإمام فخطر ببالي لعل هناك أقوالا أخر في تعيين اسمه

بالطبع هناك أقوال أخرى في اسمه، ولكن (ظالم) هو الأشهر والأرجح!


وهاك أقوال الأئمة في اسمه (ظالم):

- قال يحيى بن سعيد القطان، وأبو زرعة: اسم أبي الأسود: ظالم بن عمرو. (تهذيب الكمال/ 7209)
- وقال يحيى بن معين: أبو الأسود الديلي، واسمه: ظالم بن عمرو. (تاريخ ابن معين "رواية الدوري"/ 3671)
- وقال أحمد بن حنبل: أبو الأسود الديلي: ظالم بن عمرو. (الأسامي والكنى/ 82)
- وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود: ظالم بن عمرو. (العلل/ 2874).
- وقال علي بن المديني: اسم أبي الأسود: ظالم بن عمرو. (المعرفة والتاريخ/ 2/ 149)
- وقال عمرو بن علي الفلاس: سألت غير واحد من ولد أبى الأسود الديلى عن اسمه؟! فقالوا: اسمه ظالم بن عمرو. (تهذيب الكمال/ 7209)
- وقال مسلم: أبو الأسود، ظالم بن عمرو. (الكنى والأسماء/ 140)
- وقال ابن أبي حاتم: ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الديلي .... سمعت أبي يقول ذلك. (الجرح والتعديل/ 2214)
- وقال العجلي: "باب الظاء المعجمة": ظالم بن عمرو. (الثقات/ 733)
- وقال المقدمي: أبو الأسود الديلي: ظالم بن عمرو بن سفيان. (التاريخ وأسماء المحدثين/ 498)
- وقال الدارقطني: "باب الظاء" ... ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الديلي. (أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم/ 490)
- وقال ابن منده: أبو الأسود: ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي. (الكنى والألقاب/ 464)
- وقال خليفة بن خياط: أبو الأسود الدؤلي؛ اسمه: ظالم بن عمرو. (الطبقات/ 1515)
- وقال محمد بن سلاّم: أبو الأسود الدؤلى وهو: ظالم بن عمرو. (طبقات فحول الشعراء/ 14)
- وقال محمد بن حبيب: أبو الأسود الديلي، واسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان. (مختلف القبائل ومؤتلفها/ 1/ 47)
- وقال ابن قتيبة الدينوري: أبو الأسود الدئلي؛ هو: ظالم بن عمرو. (المعارف/ 1/ 434)

وممَن اختار هذا القول وأيّده:

- "وكيع" أبو بكر، إذ قال: أبو الأسود الدولي، وهو ظالم بن عمرو. (أخبار القضاة/ 1/ 288)
- والكلاباذي إذْ قال: "باب الظاء" ... ظالم بن عمرو. (الهداية والإرشاد/ 540)
- وابن حزم إذْ قال: أبو الأسود، ظالم بن عمرو بن سفيان. (جمهرة أنساب العرب/ 1/ 185)
- وأبو بكر الزبيدي إذْ قال: أبو الأسود الدؤلي، هو: ظالم بن عمرو بن سفيان. (طبقات النحويين واللغويين/ 1)
- وأبو سعيد السيرافي إذْ قال: أبو الأسود الدؤلي، واسمه: ظالم بن عمرو. (أخبار النحويين البصريين/ 1/ 11)
- والتنوخي إذْ قال: أخبار أبي الأسود الدؤلي؛ واسمه: ظالم بن عمرو. (تاريخ العلماء النحويين/ 50)
- وأبو الوليد الباجي إذْ قال: "حرف الظاء" ... ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الديلي البصري. (التعديل والتجريح/ 436)
- وابن منجويه أيضاً إذْ قال: "باب الظاء" .. ذكر من اسمه "ظالم": ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدئلي. (رجال صحيح مسلم/ 725)
- وقوام السنة أيضاً إذْ قال: "باب الظاء" ... ذكر ظالم بن عمرو بن سفيان رحمة الله عليه، كنيته أبو الأسود. (سير السلف الصالحين/ 1/ 833)
- وأبو البركات الأنباري إذْ قال: أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي. (نزهة الألباء/ 1/ 17)
- وابن الأهدل، إذْ قال: هو ظالم بن عمرو. (شذرات الذهب/ 1/ 397)
- وابن عساكر أيضاً إذْ قال: "حرف الظاء" ... ذكر مَن اسمه ظالم: ظالم بن عمرو. (تاريخ دمشق/ 2996)
- وياقوت إذْ قال: أبو الأسود، هو: ظالم بن عمرو بن سفيان.
- وابن الأثير إذْ قال: "حرف الظاء" ... ظالم بْن عمرو بْن سفيان. (أسد الغابة/ 2652)
- وابن الساعي إذْ قال: "حرف الظاء" ... ظالم بن عمرو...، أبو الأسود. (الدر الثمين/ 1/ 403)
- وابن العديم إذْ قال: أبو الاسود الدؤلي: واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان. (تاريخ حلب/ 10/ 4325)
- والذهبي أيضاً إذْ قال: واسمه: ظالم بن عمرو، على الأشهر. تاريخ الإسلام/ 124)، و (سير أعلام النبلاء/ 28)، و (طبقات القراء/ 11) وقال هناك: أبو الأسود الدؤلي، قاضي البصرة واسمه على الأصح: ظالم بن عمرو.
- وابن كثير أيضاً إذْ قال: ثم دخلت سنة تسع وستين..........؛،
وممن توفي فيها من الأعيان، أبو الأسود الدؤلي ويقال له الديلي. واسمه: ظالم بن عمرو ....، وقد اختلف في اسمه على أقوال، أشهرها أن اسمه: ظالم بن عمرو. (البداية والنهاية/ 8/ 343)
- وابن الجزري إذْ قال: "باب الظاء" ... ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي. (طبقات القراء/ 1493)
- وابن خلدون أيضاً إذْ قال:أبو الأسود واضع النحو وهو ظالم بن عمرو. (ديوان المبتدأ والخبر/ 2/ 382)
- وابن تغري بردي، إذْ قال: أبو الأسود الدؤلي، واسمه: ظالم بن عمرو. (النجوم الزاهرة/ 1/ 184).
- وابن حجر إذْ قال: القسم الرابع من حرف الظاء المشالة، "الظاء بعدها الألف" ... ظالم بن عمرو: بن سفيان، أبو الأسود الدئليّ. (الإصابة/ 3/ 4352) وقال في الجزء الخامس: أبو الأسود الدئلي، والمشهور ظالم بن عمرو. وقال في الجزء السابع في "الكنى": أبو الأسود الدئلي: ظالم بن عمرو. تقدم.
------------


لذا...، عندما اخترت هذا الإسم (ظالم)، اخترت الأشهر والأرجح وفقاً لأقوال الأئمة.




رد مع اقتباس
  #22  
قديم 10-12-15, 08:48 PM
أبو عبد الرحمن محمد الأزهري أبو عبد الرحمن محمد الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-09-12
المشاركات: 426
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

أحسنت أخي بارك الله فيك وفي جهدك
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11-12-15, 02:25 AM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن محمد الأزهري مشاهدة المشاركة
أحسنت أخي بارك الله فيك وفي جهدك
وبارك فيك وأحسن إليك وأثابك أخي الكريم

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 11-12-15, 02:29 AM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة


(13) يُـــــوْنُـــــسُ بْـــنُ حَــبِــيْــــــــــبٍ

هُـــــــــوَ: يُوْنُسُ بْنُ حَبِيْبٍ الضَّبِيُّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحمَن. الأَدِيْبُ العَلاَّمَةُ، إِمَامُ نُحَاةِ البَصْرَةِ فِي عَصْرِهِ.

مَــوْلِـــدُهُ: وُلِدَ سَنَةَ أَربَعٍ وتِسْعِينَ (94 هــ).

أَخَذَ النَّحْـــوَ عَـن: أَبِي عَمْرٍو بْنِ الْعَلَاء، وغَيْرِهِ.

وكَانَت لَهُ حَلْقَةٌ عِلْمِيَّة عَظِيمَة بِالْبَصْرَةِ، يَتَوَافَدُ عَلَيْهَا طُلاَّبُ العِلْمِ وأَهْلُ الأَدَبِ وفُصَحَاءِ الأَعْرَابِ ووُفُودُ البَادِيَةِ، كَي يَنْهَلُوا مِن عِلْمِهِ، ولَهُ مَذَاهِبٌ خَاصَّةٌ فِي النَّحْوِ، مُنْتَشِرَة فِي كُتُبِـهِ.

وأَخَذَ عَنْـهُ النَّحْـــوَ: سِيْبَوَيْـه، والكِسَائِيّ، والفَرَّاءُ، وأَبُو عُبَيْدَةَ، وأَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، وخَلَفٌ الأَحْمَرُ؛، وغَيْرُهُم.

- قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: اخْتَلَفْتُ (تَرَدَّدتُ) إِلَى يُوْنُسَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَمْلأُ كُلَّ يَوْمٍ أَلوَاحِي مِنْ حِفْظِـهِ.

- وقَالَ أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ: جَلَسْتُ إِلَى يُونُسَ بنِ حَبِيبٍ عَشْرَ سِنِينَ، وجَلَسَ إِلَيْهِ قَبْلِي خَلَفٌ الأَحْمَرُ عِشْرِينَ سَنَةً.

- قَالَ عَنْهُ يَاقُوتٌ: كَانَ عَالِمًا بِالشِّعْرِ، نَافِذَ البَصَرِ فِي تَمْييزِ جَيِّدِهِ مِن رَدِيئِهِ، عَارِفًا بِطَبَقَاتِ شُعَرَاءِ العَرَبِ، حَافِظًا لِأَشْعَارِهِم، يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ.

أَشْهَرُ مُؤَلَّفَاتِـــهِ: (مَعَانِي الْقُرْآن)، وَ (اللُّغَات)، وَ (النَّوَادِر الكَبِير)، وَ (النَّوَادِر الصَّغِير)، وَ (مَعَانِي الشِّعْرِ)، وَ (الأَمْثَال).

وَفَــاتُـــهُ: مَاتَ بِالبَصْرَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وثَمَانِينَ ومِائَةٍ (182 هــ)، وقَد عَاشَ ثَمَانِياً وثَمَانِينَ سَنَةً (88).
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 23-12-15, 04:40 PM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

(14) الـــكِـــسَـــائِـــــــــيُّ

هُـــــوَ: عَلِيُّ بنُ حَمْزَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بَهْمَنَ بنِ فَيْرُوْزٍ الأَسَدِيُّ، أَبُو الحَسَن الكُوْفِيّ. الإِمَامُ، شَيْخُ القِرَاءَةِ والعَرَبِيَّةِ.

- سُمِّيَ الكِسَائِيُّ: لأَنَّهُ أُحْرِمَ فِي كِسَاءٍ.

- وكَانَ إِمَامَ الكُوْفِييِّنَ فِي النَّحْوِ واللُّغَةِ، ومُؤَسِسَ مَدْرَسَتِهِم، وأَحَدَ القُرَّاءِ السَّبْعَةِ المَشْهُورِينَ.

- وكَانَ ذَا مَنْزِلَةٍ رَفِيْعَةٍ عِنْدَ هَارُونَ الرَّشِيْدِ، وأَدَّبَ وَلَدَهُ الأَمِيْنَ، ونَالَ جَاهاً وأَمْوَالاً.

- انْتَهَت إِلَيْهِ رِئَاسَةُ الإِقْرَاءِ بِالكُوْفَةِ بَعْدَ حَمْزَةَ الزَّيَاتِ.

أَخَـذَ الـنَّـحْــوَ عَـنْ: الخَلِيْلِ بْنِ أَحمَدَ؛ وسَافَرَ فِي بَادِيَةِ الحِجَازِ مُدَّةً لِإتْقَانِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ.

لَهُ عِدَّةُ تَصَانِيْفٍ، مِنْهَا: (مَعَانِي القُرْآنِ)، وَ (القِرَاآتِ)، وَ (النَّوَادِرِ الكَبِيْرِ)، وَ (المَصَادِر)، وَ (الحُرُوف)، وَ (مَا يَلْحَن فِيهِ العَوَام).

- قَالَ عَنْهُ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَبَحَّرَ فِي النَّحوِ، فَهُوَ عِيَالٌ عَلَى الكِسَائِيِّ.

- وقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيِّ: اجْتَمَعَ فِيْهِ أَنَّهُ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالنَّحوِ، ووَاحِدَهُم فِي الغَرِيْبِ، وأَوحَدَ فِي عِلْمِ القُرْآنِ، كَانُوا يُكْثِرُوْنَ عَلَيْهِ، حَتَّى لاَ يَضبِطَ عَلَيْهِم، فَكَانَ يَجمَعُهُم، ويَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيٍّ، ويَتْلُو، وهُم يَضبِطُوْنَ عَنْهُ، حَتَّى الوُقُوفِ.

- وقَالَ الخَطِيْبُ، وقِوَامُ السُّنَّةِ، والقِفْطِيُّ: أَحَدُ الأَئِمَّةِ فِي القِرَاءَةِ.

- وقَالَ يَاقُوْتٌ: أَحَدُ الأَئِمَّةِ فِي القِرَاءَةِ والنَّحْوِ واللُّغَةِ، وأَحَدُ السَّبَعَةِ القُرَّاءِ المَشْهُورِيْنَ.

- وقَالَ الذَّهَبِيُّ: شَيْخُ القُرَّاءِ والنُّحَاةِ.

وَفَاتُـــــهُ: مَاتَ الكِسَائِيُّ سَنَةَ تِسْعٍ وثَمَانِيْنَ ومِائَةٍ (189 هـــ)؛ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 23-12-15, 05:06 PM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

(15) الــيَــــزِيْــــــدِيُّ

هُـــــوَ: يَحْيَى بنُ المُبَارَكِ بنِ المُغِيْرَةِ العَدَوِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ. النَّحْوِيُّ، الأَدِيْبُ، الشَّاعِرُ، شَيْخُ القُرَّاءِ.

مَوْلِدُهُ: وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وثَلاَثِيْنَ ومِائَةٍ (138 هــ).

- وعُرِفَ بِالِيَزِيْدِيِّ: لاتِّصَالِهِ بِالأَمِيْرِ يَزِيْدَ بنِ مَنْصُوْرٍ؛ فَنُسِبَ إِلَيْهِ.

- وقَدْ أَدَّبَ المَأْمُوْنَ، وعَظُمَ حَالُهُ.

- ولَهُ اخْتِيَارٌ فِي القِرَاءةِ، لَمْ يَخْرُجْ فِيْهِ عَنِ السَّبْعِ؛ بَيْدَ أَنَّهُ خَالَفَ أَبَا عَمْرٍو فِي أَحْرُفٍ يَسِيرَةٍ.

- وكَانَ أَبُو عَمْرٍو يَمِيْلُ إِلَيْهِ ويُدْنِيهِ لِذَكَائِهِ.

- وكَانَ نَظِيْراً لِلْكِسَائِيِّ، يَجْلِسُ لِلنَّاسِ فِي مَسْجِدٍ مَعَ الكِسَائِيِّ لِلإِفَادَةِ، فَكَانَ يُؤَدِّبُ المَأْمُوْنَ، وكَانَ الكِسَائِيُّ يُؤَدِّبُ الأَمِيْنَ.

جَوَّدَ القُرْآنَ عَلَى: أَبِي عَمْرٍو المَازِنِيِّ، وحَدَّثَ عَنْهُ.

وتَلاَ عَلَيْهِ خَلْقٌ، مِنْهُم: أَبُو عُمَرَ الدُّوْرِيُّ، وَأَبُو شُعَيْبٍ السُّوْسِيُّ.

ورَوَى عَنْهُ قِرَاءةَ أَبِي عَمْرٍو: بَنُوْهُ؛ مُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ اللهِ، وَإِبْرَاهِيْمُ، وَإِسْمَاعِيْلُ، وَإِسْحَاقُ، وَحَفِيْدُهُ؛ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو حَمْدُوْنَ الطَّيِّبُ، وَعَامِرٌ أُوْقِيَّةُ، وَسُلَيْمَانُ بنُ خَلاَّدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ جُبَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شُجَاعٍ، وَأَبُو أَيُّوْبَ الخَيَّاطُ، وَجَعْفَرٌ غُلاَمُ سَجَّادَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَعْدَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الرُّوْمِيُّ.

وأَخَذَ العَرَبِيَّةَ عَنْ: أَبِي عَمْرٍو، والخَلِيْلِ، وابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الحَضْرَمِىِّ؛ ومَنْ كَانَ مَعَهُم فِي طَبَقَتِهِم.

أَشْـهَــرُ مَـا صَـنَّــفَ: كِتَابَ (النَّوَادِرِ)، وَ (المَقْصُوْرِ وَالمَمْدُوْدِ)، وَ (الشَّكْلِ)، وَ (نَوَادِرِ اللُّغَةِ)، وَ (النَّحْوِ)، وَ (الوَقْف والإِبْتِدَاء).

- قَالَ عَنْهُ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً، وكَانَ أَحَدَ القُرَّاءِ الفُصَحَاءِ، عَالِمًا بِلُغَاتِ العَرَبِ، وكَانَ أَيْضًا أَحَدَ الشُّعَرَاءِ، لَهُ شِعْرٌ جَامِعٌ وأَدَبٌ، وكَانَ صَحِيحَ الرِّوَايَةِ، صَدُوْقَ اللَّهْجَةِ.

- وقَالَ يَاقُوْتٌ: كَانَ صَحِيحَ الرِّوَايَةِ، ثِقَةً، صَدُوْقًا، وكَانَ أَحَدَ أَكَابِرِ القُرَّاءِ.

- وقَالَ الذَّهَبِيُّ: كَانَ ثِقَةً، عَالِماً، حُجَّةً فِي القِرَاءةِ، لاَ يَدْرِي مَا الحَدِيْثُ، لَكِنَّهُ أَخْبَارِيٌّ، نَحْوِيٌّ، عَلاَّمَةٌ، بَصِيْرٌ بِلِسَانِ العَرَبِ.

وَفَــاتُـــهُ: تُوُفِّيَ بِبَغْدَادَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ ومِائَتَيْنِ (202 هــ)، وقَدْ عَاشَ أَرْبَعاً وسِتِّيْنَ سَنَةً (64)؛ رَحِمَهُ اللهُ.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 29-12-15, 08:29 AM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

(16) الـنَّـضْـــــرُ بْـــنُ شُـمَـيْـــــلٍ

هُـــــوَ: النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلِ بنِ خَرَشَةَ بنِ زَيْدٍ بْنِ كُلْثُوْمِ بنِ عَنَزَةَ بنِ زُهَيْرِ بنِ عَمْرِو بنِ حُجْرِ بنِ خُزَاعِيّ،ِ أَبُو الحَسَنِ المَازِنِيُّ البَصْرِيُّ. الإِمَامُ العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ النَّسَّابَةُ، النَّحْوِيُّ، القَاضِيُّ.

مَـوْلِـــدُهُ: وُلِدَ النَّضْرُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وعِشْرِيْنَ ومِائَةٍ (122 هــ).

أَخَذَ النَّحْوَ عَنِ: الخَلِيلِ بنِ أَحمَدَ، وهُوَ مَعدُودٌ مِن كِبَار أَصْحَابِهِ؛ وأَقَامَ بِالبَادِيَةِ زَمَناً طَوِيلاً فَأَخَذَ عَن فُصَحَاءِ العَرَبِ الشَّعِرَ والعَرَبِيَّـةَ.

وكَانَ إِمَاماً فِي العَرَبِيَّةِ والحَدِيْثِ، مِنْ فُصَحَاءِ النَّاسِ وعُلَمَائِهِم بِالأَدَبِ وأَيَّامِ النَّاسِ، وهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ السُّنَّةَ بِمَرْوَ وجَمِيْعِ خُرَاسَانَ.

أَشْـهَـــرُ مُـؤَلَّـفَــاتِــــهِ: (الصِّفَات)، وَ (السِّلاَح)، وَ (المَعَانِي)، وَ (غَرِيب الحَدِيث)، وَ (المَصَادِر)، وَ (الجِيم).

ثـَنَــاءُ الـعُـلَـمَــاءِ عَـلَـيْــهِ:

- قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وعَلِيُّ بْنُ المَدِيْنِيِّ، والنَّسَائِيُّ، وابْنُ قَانِعٍ: ثِـقَــةٌ.

- وقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ.

- وقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ، صَاحِبَ حَدِيثٍ وَرِوَايَةٍ لِلشِّعْرِ وَمَعْرِفَةٍ بِالنَّحْوِ وَبِأَيَّامِ النَّاسِ.

- وقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: كَانَ صَاحِبَ عَرَبِيَّةٍ، وشِعْرٍ، ونَحْوٍ، وحَدِيْثٍ، وفِقْهٍ، ومَعْرِفَةٍ بِأَيَّامِ النَّاسِ.

- وقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ إِمَامٌ فِي الرِّوَايَةِ وحِفْظِ الأَدَبِ.

- وقَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ: كَانَ عَالِماً بِفُنُونٍ مِنَ العِلْمِ، صَدُوقاً، ثِقَةً، صَاحِبَ غَرِيبٍ وفِقْهٍ وشِعْرٍ ومَعْرِفَةٍ بِأَيَّامِ العَرَبِ ورِوَايَةِ الحَدِيثِ.

- وقَالَ الذَّهَبِيُّ: شَيْخُ مَرْوَ، ومُحَدِّثُهَا، ثِقَةٌ، إِمَامٌ، صَاحِبَ سُنَّةٍ؛ وكَانَ مِنْ فُصَحَاءِ النَّاسِ وعُلَمَائِهِم بِالأَدَبِ، وأَيَّامِ النَّاسِ.

- وقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

وَفَـاتُـــــهُ: مَاتَ النَّضْرُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ ومِائَتَيْنِ (203 هــ)، وقَد بَلَغَ إِحْدَى وثَمَانِينَ سَنَةً (81)؛ رَحِمَهُ اللهُ.

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 29-12-15, 09:43 AM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,844
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

جزاك الله خيرا اخي العزيز وزادك الله علما وتقوي وجعلك الله من الدعاة الي الوحيين واسكنك الله الفردوس انت واهلك
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 30-12-15, 02:41 AM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض العاني مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا اخي العزيز وزادك الله علما وتقوي وجعلك الله من الدعاة الي الوحيين واسكنك الله الفردوس انت واهلك
بارك الله فيك أخي الكريم وأحسن إليك ونفع بك وغفر لك وأثابك
ولك بمثل ما دعوتَ


رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-01-16, 06:10 PM
حاتم الشحري حاتم الشحري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-14
المشاركات: 600
افتراضي رد: جـهـابـذة اللـغـة

(17) أَبُــو عَـمْــــرٍو الـشَّـيْـبَــانِـــــــيُّ

هُـــــــوَ: إِسْحَاقُ بْنُ مِرَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، الكُوفِيُّ. النَحْوِيُّ، العَلاَّمَةُ، المُعَمَّرُ

مَـوْلِـــدُهُ: وُلِدَ أَبُو عَمْرٍو سَنَةَ سِتٍّ وتِسْعِينَ (96 هــ).

ونَزَلَ بَغَدَادَ ونَشَرَ بِهَا عِلْمَ اللُّغَةِ، وجَاوَرَ بَنِي شَيْبَانَ، وأَدَّبَ بَعْضَ أَوْلاَدِهِم، فَنُسِبَ إِلَيْهِم؛ وجَمَعَ أَشْعَارَ نَيَّفٍ وثَمَانِيْنَ قَبِيْلَةٍ مِنَ العَرَبِ ودَوَّنَهَا.

وكَانَ الإِمَامُ أَحمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَلْزَمُ مَجَالِسِهِ ويَكْتُبُ أَمَالِيهِ.

أَخَـذَ عِـلْـمَ اللُّــغَــةَ عَـن
: أَبِي عَمْرٍو بْنِ العَلاَءِ؛، وغَيْرِهِ.

وأَخَـذَ عَـنْـهُ اللُّـغَــةَ: ابْنُهُ عَمْرُو، وأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ الْبَصْرِيُّ؛، وغَيْرُهُم.

أَشْــهَــــرُ تَـصَـانِـيـفِــــهِ: كِتَابُ (غَرِيْبِ الحَدِيثِ)، وَ (الجِيمِ)، وَ (اللُّغَاتِ)، وَ (النَّوَادِرِ الكَبِيرِ)، وَ (الحُرُوفِ)، وَ (الخَيْلِ)، وَ (الإِبِلِ).

قَــالُـــواْ عَــنْـــهُ:

- قَالَ ثَعْلَبٌ: كَانَ أَبُو عَمْرٍو نَبِيْلاً، فَاضِلاً، عَالِمًا بِكَلاَمِ العَرَبِ، حَافِظًا لِلُغَاتِهًا، وهُوَ عِنْدَ الخَاصَّةِ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ والرِّوَايَةِ، مَشْهُوْرٌ مَعْرُوْفٌ؛ وكَانَ مَعَهُ مِنَ العِلْمِ والسَّمَاعِ أَضْعَافٌ مَا كَانَ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ.

- وقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيِّ: كَانَ خَيِّراً، فَاضِلاً، صَدُوْقاً.

- وقَالَ الخَطِيْبُ: صَاحِبُ العَرَبِيَّةِ؛ وكَانَ مِن أَعْلَمِ النَّاسِ بِاللُّغَةِ، مُوَثَّقاً فِيمَا يَحكِيهِ، بَصِيراً بِالْشِّعرِ، جَمَعَ أَشْعَارَ العَرَبِ ودَوَّنَهَا.

- وقَالَ ابْنُ النَّدِيْمِ: كَانَ رَاوِيَةً، وَاسِعَ العِلْمِ، بَصَيْرًا بِاللُّغَةِ، ثِقَةً فِي الحَدِيْثِ.

- وقَالَ الذَّهَبِيُّ: صَاحِبُ اللُّغَةِ، وكَانَ مُوَثَّقاً فِيمَا يَنْقُلُهُ؛ صَاحِبَ دِيْنٍ ونَزَاهَةٍ وصِدْقٍ.

وَفَـاتُـــــهُ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ ومِائَتَيْنِ (206 هــ)، وقَد بَلَغَ مِائَةَ سَنَةٍ وعَشْرَ سِنِينَ (110).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:45 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.