ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #131  
قديم 31-07-08, 06:33 AM
أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-01-08
الدولة: القاهرة
المشاركات: 492
Lightbulb سؤال للنابغين من أهل القرآن واللغة

وهذا مثالٌ ثان..

برجاء تدبّره ثمّ التّعليق عليه إيجاباً أو سلباً...

موافقةً لرأيي أو رفضاً

في سورة الطّارق ... آخر آية ( فمهّل الكافرين أمهلهم رويداً )

مهّل = أمهل .... أليس كذلك ؟؟؟؟

ولكن ( مهلاً ) أحبابي في الله..

(مهّل ... مصدرها التّمهيل )... أليس كذلك ؟؟؟؟

(أمهل ... مصدرها الامهال )... أليس كذلك ؟؟؟؟

إذن ... متّفقون معي أنّ المعنى واحد ( أو قريب جدّاً ) ولكن هناك فعلان أمر

( مهّل و أمهل ) ... متّفقون معي أم لا؟؟؟

نعم هما فعلان متتاليان مختلفان مصدراً لهما نفس المعنى المراد...

فهل يصح في اللغة العربية أن أقول ( افتح الباب فتّح الشّباك )

أو (اشرب الماء كل الطّعام ) بدون العطف بحرف جرّ؟؟؟

أي: هل يصح تتالي فعلين في جملة واحدة دون

فاصل يفصل الفعلين؟؟؟
وكذلك أنا أقول...( اجتهاداً منّي ) :

مادام أنّه قال الله -عزّ وجلّ- ( فمهّل الكافرين أمهلهم )

ولم يقل ( مهّلهم )

لا تصل ( فمهّل الكافرين أمهلهم رويداً ) ... أبداً

بل قف عند ( فمهّل الكافرين... ثم ابدأ: أمهلهم

رويداً )

فهل هذا الكلام وهذا التّوجيه الّذي سردته لكم

صحيح أم باطل لغةً أو أداءً أو معنىً أو ....


برجاء الإفادة بما عندكم ... سلباً أو إيجاباً ... حتّى يعمّ النّفع

وفوق كلّ ذي علم عليم
__________________
أدعو الله فأقول
( اللهم اغفر لمن أحبّنا في الله... واغفر لمن أحببناه في الله)

التعديل الأخير تم بواسطة أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف ; 31-07-08 الساعة 06:37 AM سبب آخر: خطأ
رد مع اقتباس
  #132  
قديم 31-07-08, 11:33 PM
أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-01-08
الدولة: القاهرة
المشاركات: 492
Exclamation أحبابي أين أنتم

هل

من

مجيب

هل

من

مشارك

__________________
أدعو الله فأقول
( اللهم اغفر لمن أحبّنا في الله... واغفر لمن أحببناه في الله)
رد مع اقتباس
  #133  
قديم 31-07-08, 11:48 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

وفقك الله وسدد خطاك

هذا السؤال يندرج تحت باب بلاغي معروف اسمه (الفصل والوصل)، ومعناه يخفى على من لم يدرس علوم البلاغة.

فالفصل أن تأتي الجملة الثانية بعد الجملة الأولى بغير عاطف.
والوصل أن تأتي الجملة الثانية بعد الجملة الأولى بعاطف.

والمثال الذي تفضلت بذكره يندرج تحت (الفصل).

وعلماء البلاغة يقولون: إن الفصل محله أن تكون الجملة الثانية شديدة القرب من الجملة الأولى، أو أن تكون شديدة البعد عن الجملة الأولى.

فكما تفضلت بالذكر يبعد بلاغيا أن تقول: (افتح الباب أغلق الشباك).

ولذلك فالأقرب أن تكون قريبة من معناها، فإن كانت (أمهل) قريبة من معنى (مهل)، فحينئذ لا بأس أن تقف ولا بأس أن تصل، تصل (تجويديا) وتفصل (بلاغيا).

ومثال الوصل المشهور في القرآن {وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين}، فالوقف هنا بين المعطوفات فيه ضعف.

ومثال الفصل {وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير}، فالوقف هنا بين الجمل المفصولة مستساغ، والوصل كذلك

والله أعلم.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #134  
قديم 01-08-08, 02:39 AM
أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-01-08
الدولة: القاهرة
المشاركات: 492
Lightbulb

أخي الحبيب : أبا مالك العوضي

بارك الله فيك

قد قرأت منذ قليل تفسير الآية ( ... فمهّل الكافرين أمهلهم رويدا ) في تفسير القرطبي

وقد استفدت جدّا من ذلك الإمام الجبل

فليراجع هذا الموضع لمن أراد الاستفادة

و جزاك الله حيراً على إفادتك
__________________
أدعو الله فأقول
( اللهم اغفر لمن أحبّنا في الله... واغفر لمن أحببناه في الله)
رد مع اقتباس
  #135  
قديم 03-08-08, 03:55 PM
أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-01-08
الدولة: القاهرة
المشاركات: 492
Lightbulb كيف تقرأ هذه الآية؟؟؟؟

قال الله تعالى ( يا نساء النّبيّ لستنّ كأحدٍ من النّساء إن اتّقيتنّ

فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذي في قلبه مرض... ) سورة الأحزاب


الّذي يقف على (...لستنّ كأحد من النساء...) كأنّه يشير إلى خصوصية تختصّ بها

نساء النّبيّ


وهي شرف الانتساب للرسول الكريم

فتكون هذه الخاصّية داعيةً لهنّ على مزيد من الانتباه وأخذ الحذر والحيطة و ....


ويشفع لهذا المعنى ما سبقها من آيات ( يانساء النّبيّ من يأت منكنّ بفاحشة مبيّنة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيراً

ومن يقنت منكنّ لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرّتين

وكان ذلك على الله يسيراً )


ثمّ يبدأ ( إن اتّقيتنّ فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذي في قلبه مرض... )


بمعنى : إن أردتّنّ أن تسلكن مسلك المتّقيات لله فلا تخضعن بالقول



****أمّا من يقرأ ( يا نساء النّبيّ لستنّ كأحدٍ من النّساء إن اتّقيتنّ ... )

فإنّه يقرر القاعدةالقرآنيه ( إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم ... )
والّتي أكّدها الرسول ( لا فضل لعربي على أعجميّ إلاّ بالتّقوى )


فإنّ نساء النّبيّ إن اتقين الله فيكُنّ أعظم النساء

بسبب انتسابهنّ للرسول وتقواهنّ لله


ثمّ يبدأ ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذي في قلبه مرض ... )


توجيه وتربية من المولى (جلّ و علا ) لنساء أشرف

المرسلين بعدم الخضوع بالقول


وكما ترون كلا المعنيين محتمل ....


والله أعلى وأعلم


( وفوق كلّ ذي علم عليم )
__________________
أدعو الله فأقول
( اللهم اغفر لمن أحبّنا في الله... واغفر لمن أحببناه في الله)
رد مع اقتباس
  #136  
قديم 16-08-08, 03:01 PM
أبو الحسن القاسم أبو الحسن القاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
المشاركات: 180
افتراضي

و مما يُظن كونه وقفا حسنا قوله تعالى ( فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا و يوم القيامة (تقف هنا ثم تعود ) و يوم القيامة يردون ... ) و الله أعلم و للسيوطي كلام في الوقوف التعسفية .
رد مع اقتباس
  #137  
قديم 16-08-08, 03:07 PM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,372
افتراضي

حبذا أن يجمع هذا البحث اللطيف ويرتب على الأجزاء ويدرج هنا بصيغة وورد

لا سيما الأشياء المتفق عليها من الوقوف لتكون هدية للأئمة قبل رمضان وذلك لأن كثرة مداخلة الإخوة شتت الموضوع والله الموفق ..
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #138  
قديم 16-08-08, 07:56 PM
أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-01-08
الدولة: القاهرة
المشاركات: 492
افتراضي

جزى الله خيراً كلَّ من شارك بفائدة

بلّغنا الله وإيّاكم شهرَ الصيام

ورزقنا فيه بحسن الصيام والقيام

وتقبل منا ومنكم ... إنّه ذو الفضل والإحسان
__________________
أدعو الله فأقول
( اللهم اغفر لمن أحبّنا في الله... واغفر لمن أحببناه في الله)
رد مع اقتباس
  #139  
قديم 26-08-08, 01:34 PM
أبو عزام الغنامي أبو عزام الغنامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-02-07
المشاركات: 4
افتراضي

بارك الله فيك ونفع بك
رد مع اقتباس
  #140  
قديم 16-09-08, 02:37 AM
محمد بن عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-07
المشاركات: 151
Arrow

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الأشبال عبدالجبار مشاهدة المشاركة
وأريد أن أسأل ، هل قال أحد أهل العلم أن في الآية التالية وقف:

{قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً }(مريم:18).
لعله على القول بأن (إن) نافية يصح الوقف والله أعلم
ويشبه ذلك: الوقف على(من لدنا) ثم الابتداء بـ(إن كنا فاعلين) وقد سمعته من أحد المشايخ

ومن الوقوف المستحسنة الوقف على (وما قتلوه)ثم (يقينا) وقد وقف عليها الشيخ الأمين الشنقيطي في درس من دروسه وقد قرأها كذلك أحد القراء في الإذاعة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:10 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.