ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-01-05, 02:34 AM
المهندي المهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-07-04
المشاركات: 81
افتراضي الشيخ محمد كاظم حبيب "غرر 1426هـ تتحدى الفلكي&#



أنقل لكم تقرير الشيخ محمد كاظم حبيب

تمثِـل غرر العام الهجري الجديد 1426هـ نموذجاً للأعوام التي تستعصي على حسابات الأكاديميين ؛ بسبب اشتمالها على نوع ٍ من الكبس القمري لم يعرفوه حتى الساعة بالرغم من تفوق ِ المدارس والمؤسسات الفلكية الغربية وعلى رأسها الأكاديمية البحرية الملكية البريطانية سابقاً ومؤسسة وكالة ناسا الفضائية ومرصد البحرية الأمريكية لاحقاً . وإن جماهير الفلكيين الأكاديميين من العرب والمسلمين التابعين لهما سيقعون هذا العام الهجري – لا محالة – في ورطةٍ من الأخطاء ِ الحسابية لا مفرّ منها خصوصاً وأن هذا العامَ 1426هـ عامٌ كبيسٌ وكبْـسُـه ليس في ذي الحجة كما يظنون ولكنه في جمادى الآخرة طِـبْـقاً لحسابات التقويم الأبدي اليقينية ، فيصبح بذلك جمادى الآخرة تاماً من 30 يوماً . بعد أن كان ناقصاً من 29 يوماً . وأما شهر ذي الحجة فيبقى ناقصاً من ( 29 يوماً ) بالرغم ِ من كون العام كبيساً .

وهذا الخطأ في حسابات الكبس القمري لدى الأكاديميين مازال مستمراً حتى الساعة َ فضلاً عن الخطأ الآخر في حساباتِـهم والذي يتمثل في مسألةِ تحديد بدايةِ التاريخ الهجري . حيث جعلوا في تقاويمهم غرة المحرم من العام الأول للهجرة يوم الجمعة الموافق لـ 16/7/622م . وصوابه : الخميس 15/7/622 م أي بفارق يوم ٍ كامل ٍعن الحقيقةِ والواقع !!! وهو اليوم الذي تَرَحَّــلَ من شهر ٍ إلى شهر ٍ ومن عام ٍ إلى عام حتى يومِـنا هذا وإلى نهايةِ تقويم الأكاديمية البحرية البريطانية على رأس ِ ألفي عام من بداية التاريخ الهجري !

ومن البراهين الدامغة على خطأ حساباتهم نورد الأمثلة التالية :


1- ( تاريخ غزوة بدر ) : فقد جعلوه يوم الثلاثاء 17 رمضان من العام الثاني للهجرة وصوابه الاثنين 17 رمضان 2هجرية أي بفارق يوم ٍ كامل ٍعن الحقيقة والواقع بشهادة ِ المؤرخين المسلمين وأصحاب السيرة النبوية وملايين المسلمين من جيل إلى جيل .

2- ( يوم عرفة ) : 9 ذي الحجة من العام 10 للهجرة وكان يوم جمعة فجعلوه يوم السبت ِ أي بفارق يوم ٍ أيضاً . وذلك بشهادة ِ المؤرخين المسلمين وأصحاب السيرة النبوية وملايين المسلمين من جيل إلى جيل .

3- ( تاريخ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ) : فقد جعلوه يومَ الثلاثاء أي بفارق يوم ٍ أيضاً مع أنه كان يوم الاثنين 14 ربيع الأول عام 11 للهجرة ومازالت جماهير المسلمين على مر التاريخ تشهد أن يوم الاثنين كان يومَ مولده ويومَ وفاته . واستمر هذا الفرق في التاريخ حتى يومِـنا هذا فقد جعلوا رمضان المنصرم يوم الجمعة خطأ ً وصوابه يوم الخميس 14/10/2004 م ومثل ذلك فعلوا يوم وقفة عرفة فقد جعلوه يوم الخميس وصوابه الأربعاء 19/1/2005 م أي بفارق يوم ٍ كامل ٍعن الحقيقة والواقع وسيستمر هذا الفارق في حساباتِـهم الأكاديمية إلى نهاية تقويمهم المأخوذ عن الأكاديمية البحرية الملكية البريطانية إلا أن يعودوا إلى الرشد والصواب ويصححوا أخطاءَهم الموروثة وأن يصححوا أيضاً نظام الكبس الخاطئ لديهم مسترشدين بحسابات التقويم الأبدي اليقيني المقارن مهما طال الزمن .


وفيما يلي جدول بغرر شهور العام الهجري الجديد 1426هـ في حسابات الأكاديميين بالمقارنة مع حسابات التقويم الأبدي :


حســــابــــــات الأكاديـــميـــيــــن


الشهر
عدد أيامه
اليوم الأسبوعي
التاريخ الموافق

المحرم
30 يوماً
الخميس
10/2/2005م

صفر
29 يوماً
السبت
12/3/2005م

ربيع الأول
30 يوماً
الأحد
10/4/2005م

ربيع الثاني
30 يوماً
الثلاثاء
10/5/2005م

جمادى الأولى
29 يوماً
الأربعاء
8/6/2005م

جمادى الآخرة
29 يوماً
الخميس
7/7/2005م

رجب
30 يوماً
الجمعة
5/8/2005م

شعبان
29 يوماً
الأحد
4/9/2005م

رمضان
30 يوماً
الاثنين
3/10/2005م

شوال
29 يوماً
الأربعاء
2/11/2005م

ذي القعدة
30 يوماً
الخميس
1/12/2005م

ذي الحجة
30 يوماً
الأحد
1/1/2006م وينتهي في الثلاثين من الشهر الاثنين 30/1/2006م


حســـابــــات التقــويم الأبـــــدي

الشهر
عدد أيامه
اليوم الأسبوعي
التاريخ الموافق

المحرم
30 يوماً
الأربعاء
9/2/2005م

صفر
29 يوماً
الجمعة
11/3/2005 م

ربيع الأول
30 يوماً
السبت
9/4/2005 م

ربيع الثاني
29 يوماً
الاثنين
9/5/2005 م

جمادى الأولى
30 يوماً
الثلاثاء
7/6/2005 م

جمادى الآخرة
30 يوماً
الخميس
7/7/2005 م

رجب
30 يوماً
السبت
6/8/2005 م

شعبان
29 يوماً
الاثنين
5/9/2005 م

رمضان
30 يوماً
الثلاثاء
4/10/2005 م

شوال
29 يوماً
الخميس
3/11/2005 م

ذي القعدة
30 يوماً
الجمعة
2/12/2005 م

ذي الحجة
29 يوماً
الأحد
1/1/2006 م وينتهي في التاسع والعشرين من الشهر الأحد

29/1/2006 م


هذا ؛ وأن الرؤية الشرعية اليقينية للأهلة هي الحَـكـَـمُ الفصل في صحــة أي حسـاب ٍ ! فرؤية الهلال ِ البصرية اليقينية في حينِـها تُـصدّق أو تكذّب الحاسبَ وحسابَه مصداقاً لسُـنةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم !

ولذلك فإنني أناشد المنصفين من الفلكيين أن يدقّـقوا في الأخطاء الأكاديمية الحسابية المشار إليها فإذا ما استوثقتْ منها قلوبهم واستيقنتـْها نفوسُـهم فليبادروا إلى استدراك الأمر واتخاذ المواقف العملية الجادة من أجل العودة ِ إلى طريق الصواب ، لإنقاذ الأمة ِ من محنتها المزمنة ، وتوحيد صفوفها المبعثرة ، واجتماع كلمتها المشتتةِ على تقويم ٍ واحدٍ قويم ٍ ، وحساب ٍ يقيني ٍ سليم ٍ تحت شعار : ( ربٌ واحد ، دينٌ واحد ، قمرٌ واحد ، صومٌ واحد ، عيدٌ واحد !!! ) فهل أنتم أيها المنصفون فاعلون ؟ وهل أنتم للحق والصواب منتصرون ؟ وذلك إبراء ً للذمة ، وخدمة ً للدين والأمةِ ! إنّـا لمنتظرون !!!



وآخر دعوانا أن ِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين .


لطفاً : يُرجى مِن كل مَن يصله إرسالـُـنا أن ينشر هذا العلم على معارفه على أوسع نطاق ، وأن يطلب منهم فعل ذلك، حَـتى يعمَ الخيرُ الجميع وأجره على الله العظيم . كما نرجو مـمـّن يستطيع ترجمتها ترجمة ً صحيحة ً لأي لغة ٍ أخرى أن يـُـرسـِلَ لنا نسخة ً من الترجمة ِ زيادة ً في الأجر والمثوبة ِ وخدمة ً لجميع الأمم والشعوب .



مع تحيات


الشيخ / محمد كاظم حبيب
غفر الله له ولوالديه ولمن له حق عليه آمين .
* الحائز على براءة اختراع التقويم الأبدي المقارن
من الولايات المتحدة / واشنطن دي . سي
* ومكتشف طول السنة الشمسية الحقيقي
وأخطاء التقويم الميلادي في ضوء القرآن الكريم
* ومكتشف الحساب الإحصائي الذي يغني
عن الحساب الفلكي في ضوء القرآن الكريم أيضاً
الثلاثاء 15 ذي الحجة 1425 هـ الموافق 25 / 1 / 2005 م
فاكس : 0097167422733
ص.ب : 5002 دولة الإمارات المتحدة/ عجمان
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-09-06, 08:39 PM
بن حمد آل سيف بن حمد آل سيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 678
افتراضي

لم أفهم جيداً يا أخي !

هل يقول الكاتب بوجود سنوات قمـرية ؟!!

أطلب الشرح
__________________
الأخوّة
إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً و إنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ
فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ
و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفـاً و لا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ
و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى تهزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-09-06, 09:16 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 5,030
افتراضي

احذروا من الخدعة المسماة (( التقويم الهجري الأبدي )) لكاظم الدجال

فهو يلبس على الناس ويظهر أنه يعتمد الرؤية، بينما هو يعتمد الحساب، ليس الحساب الفلكي فهو لا يتقنه، وإنما حسابات لا ترتكز لا على لا علم.
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-09-06, 09:27 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 5,030
افتراضي

وإليكم أجزاء من موضوع في أنا مسلم يحذر من هذه الخدعة

يقول مخترع التقويم الهجري الأبدي المسمى محمد كاظم
كما أعلن في بيان على موقعه الخاص

إن غرة رمضان المقبل ستكون يوم الثلاثاء الموافق لـ 4/10/2005م قطعاً ويقيناً بدون أدنى شك

ثم يقول صاحب التقويم الهجري الأبدي المسمى محمد كاظم - بعد ما يضرب الأخماس في الأسداس ويحسب ويكتب فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم أمته عن الكتاب والحساب ألا وهو تحديد أوائل ونهاية الشهور كما أجمعت الأمة على ذلك -

يقول:
السُنّـة ُوالقرآن مصدران يقينيـّان
لحساب السنين وضَبـْطِ الزمان

ليحاول خداعنا بهذه الكلمات التي تضفي الشرعية على تقويمه المبتدع كما يظن
فالقاريء سيقول ما شاء الله تقويم منبثق من الكتاب والسنة ؛ فعلى أقل تفدير إن لم يوافقه فلن يهاجمه بسبب عبارته البهاراتية المزورة آنفة الذكر

ومخترع التقويم ومؤيدوه ومنهم في منتدانا العزيز صاحب المعرف د/ رامي
ينكرون على من عول على الحساب الفلكي وحدد غرة رمضان الأربعاء 5/10/2005 أشد الإنكار وهم محقون في ذلك
لكن الحقيقة أنهم لم ينكروا عليهم لأنهم لم يلتزموا أمر الله ورسوله في وجوب اعتماد الرؤية البصرية في أمر دخول ونهاية الشهور
بل لأنهم لم يوافقوهم في نفس اليوم الذي حددوه هم الثلاثاء 4/10/2005
وإلا
فلو كان إنكارهم هذا من باب نصرة الرؤية البصرية الشرعية
فلما معنى تحديدهم هم أيضاً لغرة رمضان

وقد دار حوار بيني وبين الأخ رامي الذي يتبنى نصرة هذا التقويم في هذا المنتدى
لم يرد فيه على استفسارات وجهتها له وهرب وحول دفة النقاش ولم يجبني على أسألتي الذي سأوردها له هنا لاحقاً


===

وإليكم الأسئلة التي وجهتها له ويهرب في كل مرة ولا يجيب عليها


1- كيف تدعي أنك لا تقوم بتقديم الحساب على الرؤية وأنك تأخذ بالإجماع الذي نقلته لك والذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في نصفحة 132،133 من المجلد الخامس والعشرين في مجموع الفتاوىونص كلامه رحمه الله:
إنا علم بالاضطرار من دين الإسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإيلاء أو غير ذلك من الأحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب أنه لا يرى لا يجوز ، والنصوص المستفيضة عن النبي –صلى الله عليه وسلم- بذلك كثيرة وقد أجمع المسلمون عليه ، ولا يعرف فيه خلاف قديم أصلاً ولا خلاف حديث

وفي نفس الوقت يتناقض قولك هذا مع تحديدكم غرة رمضان المقبل تحديداً قطعياً وبدون أدنى شك حسب كلام شيخك يوم الثلاثاء أيضاً الموافق لـ 4/10/2005م ؟!!!
أليس هذا التحديد تقديم للحساب على الرؤية؟!!!

2- كيف ترجع الفضل في حساباتكم المسماه ( التقويم الهجري الأبدي ) لأمر الكتاب والسنة بذلك
مع أن النصوص الواضحة تنهى عن الحساب في أمر معرفة بداية ونهاية الشهور
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ((إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا فإن غمي عليكم فأكملوا العدة ثلاثين )) وفي رواية (( فاقدروا له ثلاثين )) رواه البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
حتى ولو سلمنا لك أن تقويمك الأبدي كما تسميه صحيح 100% فالنهي يشمله أيضاً كما نقلته لك من كلام الحافظ بن حجر في الفتح


3- ألم تقل من قبل أن التقويم الذي تسمونه أبدي تعتبرونه لا يطمح إلا أن يكون استرشادياً استثنائياً في حالة غم الشهر وهلاله بسبب غيم أو مطر أو ضباب من نوع دييغوغارسيا أو غيره !!!

ألا ترى أن تحديد كم المسبق لغرة رمضان المقبل - يوم الثلاثاء الموافق لـ 4/10/2005م قطعاً ويقيناً بدون أدنى شك (كما أعلن في بيان على موقع شيخك محمد كاظم الخاص) - يكذب كلامك هذا؟!!!
فأين نحن الآن من رؤية رمضان الذي لغيتموها بتقويمكم المزعوم؟
هل الهلال غم الآن أو حدث شيء يمنع رؤيته حتى يتدخل تقويمكم الاستثنائي؟؟؟!!!!!!!!!!

4- ما الفائدة إذن من رصد الهلال إن كانت القواعد التي وضعت لتقويمكم كما تقولون يقينية ؟

5- كيف لو رصدنا الهلال لنهاية شهر ما ورأينا هلال الشهر الجديد بعد 29 يوم من الشهر المنصرم قد ظهر للعين
وكان في تقويمكم الشهر المنصرم ثلاثين يوماً ؟
هل تأخذ حينها بالرؤية البصرية التي أمرك بها الله ورسوله فنعتبر الشهر المنصرم 29 يوم كما رأيناه بالبصر أم ستطرحها لحساباتكم ( الأبدية ) 30 يوم ؟
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-09-06, 12:05 AM
بن حمد آل سيف بن حمد آل سيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 678
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأمين مشاهدة المشاركة
احذروا من الخدعة المسماة (( التقويم الهجري الأبدي )) لمبتدعها كاظم الدجال

فهو يلبس على الناس ويظهر أنه يعتمد الرؤية، بينما هو يعتمد الحساب، ليس الحساب الفلكي فهو لا يتقنه، وإنما حسابات دجل وخداع، لا ترتكز لا على دين ولا علم.
بصرف النظر عن دعاوي ( كاظم )العريضة و مزاعمه .

هل يمكننا بالحساب الفلكي إثبات وجود ( سنة قمرية ) ؟؟؟؟؟ أم هي حديث خرافة ؟؟
حتى ولو كان الحساب يحتاج إلى دقة ، فالسؤال عن الإمكانية ؟ هل يمكننا إيجاد مثل هذه السنة بالحساب ؟

فالمعروف أن هناك ( سنوات شمسية ) و لا توجد أشهرٌ شمسية !
و هناك ( شهورٌ قمرية ) و لا توجد سنوات قمرية !

أفيدونا
__________________
الأخوّة
إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً و إنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ
فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ
و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفـاً و لا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ
و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى تهزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-09-06, 05:35 AM
مسدد2 مسدد2 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-03-02
الدولة: أونتاريو، كندا
المشاركات: 349
افتراضي

أخبرني أحد العلماء ممن زاره ليستمع لما عنده، فخرج من عند السيد حبيب مقتنعاً بأن جعبته فارغة.
__________________
اكتب ما يسرك أن تراه في صحيفتك يوم يندم المفلسون
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-02-07, 10:14 PM
بن حمد آل سيف بن حمد آل سيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 678
افتراضي

يا من له درايةٌ في الفلك، نريد مشاركاتكم .
__________________
الأخوّة
إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً و إنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ
فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ
و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفـاً و لا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ
و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى تهزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-10-08, 10:35 PM
نعيمان نعيمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-05
المشاركات: 3
افتراضي

السلام على من في ملتقى أهل الحديث ، الذين أرجو الله عز وجل لهم ؛ بل أدعوه من خالص قلبي أن يكونوا جميعاً على مستوى أهل الحديث ، يتطبعون بطباع ناطقه فدته النفس والروح صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم . وكل عام وأنتم بخير وهدى وعفّة لسان .
(( وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد ))

وسبحان الله ! الآن كنت في زيارة ثانية لي خلال معرفتي به منذ سنة للشيخ الجليل محمّد كاظم حبيب – ذي الخمس وسبعين عاماً - شفاه الله وعافاه ، وهو يعاني من آلام في الرأس ، وشلل في الذراع اليمنى والساق اليمنى ، وقرأت عليه الرقية الشرعيّة ، فبكى بكاء شديداً حتى رحمتُه ، ثم أهداني مجموعة من كتبه التي ألفها . وله ابنة تدرّس القرآن الكريم في إحدى جامعات دولة الإمارات ، لم أرَ طالباتٍ يتعلق بأستاذة كما يتعلقن بها ، جعلت مهمتها في الجامعة رساليّة دعويّة لا وظيفة راتبيّة ، وهي – فيما أعلم والله أعلم - نفحة من عبيره ، أحسبهما كذلك والله حسيبهما ولا أزكي على الله أحداً .
وعندما خرجت من عند الشيخ الجليل شفاه الله تعالى ورفع قدره ، قلت أضع اسم الشيخ على القوقل لمزيد من المعرفة ، فوجدت هذا الكلام في هذا الملتقى :
قال محمّد الأمين ( 2617 مشاركة ، وتحت اسمه دعاء : وفقه الله ) :
( احذروا من الخدعة المسماة (( التقويم الهجري الأبدي )) لمبتدعها كاظم الدجال فهو يلبس على الناس ويظهر أنه يعتمد الرؤية، بينما هو يعتمد الحساب، ليس الحساب الفلكي فهو لا يتقنه، وإنما حسابات دجل وخداع ، لا ترتكز لا على دين ولا علم.)
سطران وربع ووجدت فيهما هذه الألفاظ المهذّبة :
( الدجال ، دجل وخداع ، يلبّس على الناس ، لا يتقن الحساب الفلكي ، لا على دين ولا علم ، الخدعة ) ( هذه الكلمة في مشاركة أخرى )
فقلت : هل هذه هي الأدبيّات والأخلاقيّات التي يُرادُ لنا أن نتعلمها في ملتقى أهل الحديث المبارك ؟ وأهل الحديث ؛ أي أهل الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين !!! وهل يا تُرى لو اطلع عليها صاحب الحديث صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين : يُسَرُّ بذلك أم لا ؟!!!!
لم أجدْ جواباً عندي ، فإن كان عند بعضكم جوابٌ فزودوني به رضي الله عنكم وأرضاكم !

إنما هي أسئلة أخلاقيّة مشروعة : من حقنا أن نسأل ، ومن حقكم ألا تجيبوا .
قال الأستاذ أمين :
( مع أن النصوص الواضحة تنهى عن الحساب في أمر معرفة بداية ونهاية الشهور
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا فإن غمي عليكم فأكملوا العدة ثلاثين )) وفي رواية (( فاقدروا له ثلاثين )) رواه البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
حتى ولو سلمنا لك أن تقويمك الأبدي كما تسميه صحيح 100% فالنهي يشمله أيضاً )


سؤال علميّ مشروع : الحديث الصحيح المنقول هنا (( إنا أمّة أميّة لا نكتب ولا نحسب ))
هل هذه الأمّيّة بقيت أم زالت بنزول القرآن الكريم بقوله تعالى : (( اقرأ )) ، (( نون والقلم وما يسطرون )) ، (( ولتعلموا عدد السنين والحساب ))
منذ بعثة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم حتى اليوم : أبقيت الأمّيّة أم زالت ؟ وهل كان هذا القول من الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم وصف حالٍ كانت عليه أمته أم ستظل لابسة لها إلى يوم القيامة ؟ وبالتالي يحرم عليها الكتابة والحساب ؟
فإن قلنا إن الكتابة واجبة ، والحساب حرام ، فهل نؤمن ببعض الحديث ونردّ بعضه ؟!!! أم هناك تأويل لا يعلمه جاهل مثلي ؟!
أتمنّى ممّن عنده أثارة من علمٍ أن يوضّح لي ولأمثالي ذلك وجوباً ؛ لقوله تعالى : (( لتبيّننّه للناس ولا تكتمونه ))

قال الأستاذ مسدّد : ( أخبرني أحد العلماء ممن زاره ليستمع لما عنده، فخرج من عند السيد حبيب مقتنعاً بأن جعبته فارغة. )

أيةُ جعبةٍ من جُعَبِه الفارغة يا أستاذ مُسدّد ؟ جعبة العلم أم جعبة المال ؟
أما جعبة المال : فسبحان الله ! فهو المحسن الكريم، وكم من بيت ستره بتوفيق الله وتسديده، وكم من أسرة أغناها عن المسألة، وكم فرّج كربات، شفاه الله وعافاه.
وأما جعبة العلم : فكيف تكون فارغة ، وهو الواعظ والخطيب في دبيّ لسنوات طوال ، ثم هذه كتبه التي ألفها ولم يسبقه إليها أحد ، وسواء اختلف معه من اختلف أو اتفق – إن كان عالماً في هذا التخصّص ؟!
ثم من هذا الأحد – أحد العلماء – ولماذا لا نُخُبَر عن اسمه ، ما دامت رواية فلا بدّ من معرفة السّند ، فكم من امرئ قد اقتات على موائده شفاه الله وعافاه ، وأخذ منه أموالاً طائلة ، ثم طعنه في ظهره !!!

الخلاصة :
اختلفوا مع الناس في أفكارهم وأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم ما شئتم ، وأنكروا عليهم بعلم ودراية وفهم للرواية ؛ ولكن هل اختلافكم معهم – إن كان عندكم أثارة من علم تخصّصيّ يتعلق بالباب - يسوّغ لكم شتمهم ، والنيل منهم ، واتهامهم بما لا يعرفه أحدكم أو يعايشه ، ولعله عكس ذلك تماماً !
فأين المتِهم - سواء أكان اسمه أميناً أم مسدّداً أم صادقاً أم عالماً - يوم القيامة عند الوقوف بين يدي خالقه عُرياناً ؟ (( وقفوهم إنهم مسئولون ))

ادعوا الله عزّ وجل أن يشفي هذا الشيخ الجليل الذي هو على أبواب الثمانين من عمره ، وأن يُحسن تبارك وتعالى خاتمته وخواتيمنا ، خيرٌ من اتهام الخلق بلا بيّنة .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30-10-08, 10:12 AM
الحجـاج الحجـاج غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-01-04
المشاركات: 19
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حمد آل سيف مشاهدة المشاركة
بصرف النظر عن دعاوي ( كاظم )العريضة و مزاعمه .

هل يمكننا بالحساب الفلكي إثبات وجود ( سنة قمرية ) ؟؟؟؟؟ أم هي حديث خرافة ؟؟
حتى ولو كان الحساب يحتاج إلى دقة ، فالسؤال عن الإمكانية ؟ هل يمكننا إيجاد مثل هذه السنة بالحساب ؟
سبحان الله !!!!!

يوجد في القرن الخامس عشر الهجري من يسأل هذا السؤال؟
يا أخي، إذا كنت لا تحسن أبجديات يحسنها الأطفال، فكيف حكمت على الدعاوى والمزاعم بأنها عريضة؟

ثم قلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حمد آل سيف مشاهدة المشاركة

فالمعروف أن هناك ( سنوات شمسية ) و لا توجد أشهرٌ شمسية !
و هناك ( شهورٌ قمرية ) و لا توجد سنوات قمرية !
والسؤال: المعروف عند من؟

رجائي أخي الكريم أن تسحب هذه المشاركة، لأنها فضيحة بكل ما في الكلمة من معنى لنا كمسلمين.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:59 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.