ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #231  
قديم 18-05-10, 03:10 AM
أحمد محمد بسيوني أحمد محمد بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-03-08
المشاركات: 1,425
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة (151)
كتاب شرح معاني الآثار
1810- حَدَّثنا عَبدُ العَزِيزِ (1) بن مُعَاوِيَةَ بن عَبدِ اللهِ العَتَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا يَحيَى بن حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَبِي العَالِيَةِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا، قَالَ: شَهِدَ عِندِي رِجَالٌ مَرضِيُّونَ وأَرضَاهُم عِندِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعدَ الفَجرِ، حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ.

____حاشية___
(1) تصحف في المطبوع إلى عبد الله ، والصواب ما أثبتناه ، وقد جاء على الصواب في إتحاف المهرة 15477 ، وهو عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن خالد بن أَسيد الأموي العتابي البصري ، أبو خالد ، التقريب 4125 ، ولم يذكره المزي في الأصل .
__________________
لتكنِ الخطى في دروبِ الخير على رمل ندى
لا يُسمَع لها وقعٌ


ولكنَّ آثارَها بيِّنةٌ
رد مع اقتباس
  #232  
قديم 18-05-10, 04:29 PM
أحمد محمد بسيوني أحمد محمد بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-03-08
المشاركات: 1,425
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

.........
أرجو التكرم بحذفها
__________________
لتكنِ الخطى في دروبِ الخير على رمل ندى
لا يُسمَع لها وقعٌ


ولكنَّ آثارَها بيِّنةٌ
رد مع اقتباس
  #233  
قديم 18-05-10, 04:29 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة (152)
مسند أحمد / طبعة عالم الكتب / التحقيق بإشراف محمود خليل
حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ.
(21742) 22085- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا زُهَيْرٌ، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، أَنَّهُ سَأَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: أَخْبِرْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمْ عَشِيَّةَ رَدِفْتَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ؟ قَالَ: جِئْنَا الشِّعْبَ الَّذِي يُنِيخُ فِيهِ النَّاسُ لِلْمَغْرِبِ، فَأَنَاخَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ نَاقَتَهُ، ثُمَّ بَالَ، مَا قَالَ (1): أَهْرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ جِدًّا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الصَّلاَةَ قَالَ: الصَّلاَةُ أَمَامَكَ قَالَ: فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمَ المُزْدَلِفَةَ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَمْ يَحُلُّوا حَتَّى أَقَامَ الْعِشَاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ، قَالَ: فَقُلْتُ: كَيْفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُمْ؟ قَالَ: رَدِفَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَيَّ. (5/199).
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع من مسند أحمد طبعة عالم الكتب (22085) إلى: "ماء قال"، وهو على الصواب في طبعة الرسالة.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #234  
قديم 18-05-10, 04:30 PM
أحمد محمد بسيوني أحمد محمد بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-03-08
المشاركات: 1,425
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

.........
أرجو التكرم بحذفها
__________________
لتكنِ الخطى في دروبِ الخير على رمل ندى
لا يُسمَع لها وقعٌ


ولكنَّ آثارَها بيِّنةٌ
رد مع اقتباس
  #235  
قديم 18-05-10, 04:33 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة (153)
مسند أحمد / طبعة الرسالة
(21268) 21590- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ (1)، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. (5/140).
_حاشية__________
(1) قوله: "عن أبيه"، سقط من طبعة الرسالة، وهو على الصواب في طبعة عالم الكتب (21590)، و"أطراف المسند" (77)، و"جامع المسانيد والسنن" (129).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #236  
قديم 18-05-10, 04:36 PM
أحمد محمد بسيوني أحمد محمد بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-03-08
المشاركات: 1,425
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة (154)
كتاب شرح معاني الآثار
1206- وكَمَا حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن مُنقِذٍ، قَالَ: حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن وهبٍ عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ، عَن يَزِيدَ بن أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمدَ بنَ نُوحٍ(1)، أَخَا بَنِي سَعدِ بن بَكرٍ، حَدَّثَهُ، عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وأَبَا بَكرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا يَستَفتِحُونَ القِرَاءَةَ بِـ{الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ}.
_حاشية___
(1) تصحف في المطبوع إلى " محمد بن لوح " ، والتصويب من الإتحاف 1805 .
قال أبو التراب السندهي في كشف الأستار عن رجال معاني الآثار ص 97 : " محمد بن نوح أخو بني سعد بن بكر عن أنس بن مالك ، وعنه يوسف بن أبي حبيب ، ذكر ابن حبان في الطبقة الثالثة[الثقات 7 / 429] محمد بن نوح ، وقال روى عن الحسن ، وعنه حماد أ.هـ ، فلعل المترجم له هو هذا ، ويكون روايته عن أنس مرسلة ، والله تعالى أعلم بالصواب " ، وإحالة محقق الإتحاف على مغاني الأخيار خطأ ، ولعله يقصد المختصر ؛ فإن العيني لم يترجم له ، وانظر الرواية في علل الدارقطني 2577 ، وقد تفرد بها الطحاوي ، إلا أن العيني قال في نخب الأفكار ( 3 / 597) : " وأخرجه عبد الله بن وهب في مسنده " .
__________________
لتكنِ الخطى في دروبِ الخير على رمل ندى
لا يُسمَع لها وقعٌ


ولكنَّ آثارَها بيِّنةٌ
رد مع اقتباس
  #237  
قديم 19-05-10, 01:16 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة (155)
صحيح ابن خزيمة / طبعة الأعظمي
162- بَابُ ذِكْرِ مَبْلَغِ الثِّمَارِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ وَضْعُ قِنْوٍ مِنْهُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ إِذَا بَلَغَ جُذَاذُ الرَّجُلِ مِنَ الثِّمَارِ ذَلِكَ المَبْلَغَ.
2469- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ (1)، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا الْوَسْقَ وَالْوَسْقَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ وَالأَرْبَعَةَ، وَقَالَ: فِي جَادِّ كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْسُقٍ، فَيُوضَعُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ قِنْوٌ.
فَسَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قَنْعٌ وَقِنْوٌ وَاحِدٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الأعظمي إلى: "سُهَيل بن بكار"، وهو على الصواب في النسخة الخطية (250/أ)، و"إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (3804)، وطبعة اللحام، وانظر "تهذيب الكمال" 12/174.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #238  
قديم 19-05-10, 01:35 AM
أحمد محمد بسيوني أحمد محمد بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-03-08
المشاركات: 1,425
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى خليل مشاهدة المشاركة
المشاركة (155)


صحيح ابن خزيمة / طبعة الأعظمي
162- بَابُ ذِكْرِ مَبْلَغِ الثِّمَارِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ وَضْعُ قِنْوٍ مِنْهُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ إِذَا بَلَغَ جُذَاذُ الرَّجُلِ مِنَ الثِّمَارِ ذَلِكَ المَبْلَغَ.
2469- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ (1)، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا الْوَسْقَ وَالْوَسْقَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ وَالأَرْبَعَةَ، وَقَالَ: فِي جَادِّ كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْسُقٍ، فَيُوضَعُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ قِنْوٌ.
فَسَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قَنْعٌ وَقِنْوٌ وَاحِدٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الأعظمي إلى: "سُهَيل بن بكار"، وهو على الصواب في النسخة الخطية (250/أ)، و"إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (3804)، وطبعة اللحام، وانظر "تهذيب الكمال" 12/174.
نفع الله بكم
صححها د.الأعظمي في طبعته الجديدة 1430 الرياض ، ولم يذكر رقم الإتحاف .
وفي الحديث " والأربعة " ، كتبها " والأربع " ، وكتب حاشية : كذا بالمخطوط ، والصواب : والأربعة .
وقد رجعت للنسخة الخطية فوجدتها كما قال .
__________________
لتكنِ الخطى في دروبِ الخير على رمل ندى
لا يُسمَع لها وقعٌ


ولكنَّ آثارَها بيِّنةٌ
رد مع اقتباس
  #239  
قديم 19-05-10, 02:57 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الشكر للأخ أحمد بسيوني على هذا التنبيه
المشاركة (156)
السنن الكبرى / طبعة الرسالة
17- الرُّخْصَةُ فِي ثَمَنِ كَلْبِ الصَّيْدِ.
4788- أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثنا الحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ (1)، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ، وَالْكَلْبِ، إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن جابر" سقط من المطبوع، من هذا الموضع في "السنن الكبرى"، وهو على الصواب في "تحفة الأَشراف" (2697)، والموضع (6219)، والمجتبى 7/190 و309، إذ ورد الحديث بإسنادٍ واحدٍ.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #240  
قديم 19-05-10, 03:38 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

ولي صديقان، يقومان الآن على تحقيق "الكامل" لابن عَدِي، أُهدي لهما هذه الهدية النادرة:
المشاركة (157)
الكامل
وبإسناده؛ أَن النَّبيّ حرم خَراج الأَمَةِ، إلاَّ أَن يكون لها عملٌ واصبٌ (1)، أَو كَسب يعرف وجهه.
ويإسناده؛، عن النَّبيّ صَلى الله عَلَيه وسَلم قَال: يسلم الصغير على الكبير والقليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشي والقائم على القاعد ويسلم الواحد على الاِثنين.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عمل واحد"، وهو على الصواب في نسخة دار الكتب المصرية الخطية، 1/الورقة (297/ب).
وأخرجه على الصواب، من هذا الطريق: ابن أَبي شَيبة 7/36(22689)،
وقال البيهقي: باب ما جاء في النهي عن كسب الأَمَة إذا لم تكن في عمل واصب. "السنن الكبرى" 8/8.
- والعمل الواصب؛ هو الدائم.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:40 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.