ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #181  
قديم 08-05-10, 04:09 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 948
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة السابعة عشرة بعد المئة
مجمع الزوائد
4733- وَعَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ كُنَّ يَدْلَحْنَ (1) قِرَبِ، يَسْقِينَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "يدلجن"، بالجيم، والدَّلْح، أن يمشي بالحِمْل وقد أَثقله. انظر: غريب الحديث" لابن قُتيبة 1/435، و"النهاية في غريب الحديث" 2/15 و129.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #182  
قديم 08-05-10, 04:11 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 948
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الثامنة عشرة بعد المئة
مجمع الزوائد
6731- وَعَن عُمَرَ (1)، أَنَّ رَجُلاً كَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُهْدِي لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ العُكَّةَ مِنَ السَّمْنِ، وَالعُكَّةَ مِنَ العَسَلِ، فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا يَتَقَاضَاهُ جَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَعْطِ هَذَا ثَمَنَ مَتَاعِهِ. فَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ عَلَى أَنْ يَتَبَسَّمَ وَيَأْمُرَ بِهِ فَيُعْطَى.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "وعَن ابن عُمَر"، وصوبناه عن "مسند أبي يعلى" (176)، و"المقصد العلي" (682)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (2973)، و"المطالب العالية" (1496).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #183  
قديم 08-05-10, 04:13 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 948
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة التاسعة عشرة بعد المئة الأولى
مجمع الزوائد
7525- وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ (1)، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عبد الله بن محرز".
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #184  
قديم 08-05-10, 04:14 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 948
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

تمام العشرين بعد المئة
مجمع الزوائد
9470- وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَقُولُ: غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
رَوَاهُ أَحمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "معاوية بن خَدِيج"، وصوبناه عن "مسند أحمد" 6/401(27255).
انظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 2/616، و"الإكمال" لابن ماكولا 2/396، و"توضيح المُشْتَبِه" 3/149.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #185  
قديم 08-05-10, 04:42 PM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

أخي/ علي حسن السيد
بارك الله فيك، وننتظر منك المزيد
وبارك الله فيكم جميعا، وجعله خالصا لوجهه.
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #186  
قديم 08-05-10, 05:24 PM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الواحدةُ والعشرون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/85) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض

ـ حَدَّثنا أَحمد بن علي بن المثنى، وإِسحاق بن إِبراهيم بن يُونُس، وإِبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأَحمد بن يوسف بن الضحاك، قالوا: أَخبَرنا عَمْرو بن مالك، أَخبَرنا جارية بن هرم، أَخبَرنا عَبد الله بن بسر الحبراني، وقال ابن الضحاك: عَن أَبي راشد الحبراني كناه، وقالوا: عَن أَبي كبشة الأنماري، وكانت له صحبة، عَن أَبي بكر الصديق، وقال ابن الضحاك: سمعت أَبا بكر يقول: قَال رَسُول اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلَّم: من كذب علي متعمدا، وقال ابن الضحاك: من قال علي ما لم أقل، وقالوا: أو رد عليَّ شيئًا مما أمرت به، وقال ابن الضحاك: حديثًا قلته فليتبوأ مقعده من النار.
وقال إِسحاق، وابن الضحاك(1): بيتا في جهنم.
قال الشيخ: كل من روى هذا الحديث عن جارية بن هرم، سرقه من يَحيَى بن بسطام الْمُصَفَّر(2)، والحديث له عن جارية، وعَمْرو بن مالك الغُبَري حدث به، وعمر بن يَحيَى الأَيْلِيّ، وعلي بن قرين البغدادي، وسرقوه منه.
_حاشية__________
(1) تحرفت في المطبوع إلى: "إِسحاق بن الضحاك"، والصواب ما أثبته، وهما: إِسحاق بن إِبراهيم بن يُونُس، وأَحمد بن يوسف بن الضحاك، كما في السند أعلاه.
(2) قال الشيخ/محمود خليل: تحرف في المطبوع إلى: "المصغر" بالغين المعجمة، والأصفر لَقَبُه، وأثبته على الصواب عن "الجرح والتعديل" 9/132، و"الإكمال" لابن ماكولا 4/52، و"نزهة الألباب في الألقاب" لابن حَجَر 1/79.
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #187  
قديم 08-05-10, 05:31 PM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الثانية والعشرون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/82) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود وعلي محمد معوض

ـ أَخبَرنا أَحمد بن شُعَيب النسائي، أنبأنا إِسحاق بن موسى الأنصاري (ح) وحدثنا أَحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، وَمُحمد بن صالح بن ذَرِيح، وَالحُسَين بن عَبد الله بن يزيد، وإِسماعيل بن حماد، قالوا: حَدَّثنا إِسحاق بن موسى، أنبأنا معن بن عيسى، أنبأنا مالك بن أنس، عن عَبد الله بن إدريس الأودي، عن شُعبَة، عن سعد بن إِبراهيم، عن أَبيه قَال: بعث عُمَر بن الخطاب إلى عَبد الله بن مسعود، وإلى أبي الدرداء، وإلى أبي مسعود الأنصاري فقال: ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسَلمَ؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن مالك إلاَّ معن، ومالك لم يرو عن أحد من الكوفيين إلاَّ عن عَبد الله بن إدريس، وَهو كوفي، وَهو على مذهبه، وهذا الحديث عن عَبد الله، عن شُعبَة(1) مشهور، في تحريم المسكر، وفي التشديد على الروافض فرَوَى عَنه، وهذا الحديث عن عَبد الله، عن شُعبَة(1) مشهور، وقد قال مالك: كما لم يرو أولونا عن أوليهم، كذلك لا يروي آخرونا عن آخريهم، ثم رَوَى عَنه(2).
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع، في الموضعين، إلى: "عَبد الله بن شُعبَة"، وهو على الصواب في السند أعلاه: "عن عَبد الله بن إدريس الأَودي، عن شُعبَة".
(2) قال الشيخ/محمود خليل: هذه الفقرة فيها اضطرابٌ مُخِل، وهي كذلك في النسخة الخطية (1/الورقة 3).
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #188  
قديم 08-05-10, 05:38 PM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الثالثة والعشرون بعد المئة
الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/88) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود وعلي محمد معوض

ـ الباب السابع.
ـ اتقاء حديث رسول الله إلاَّ ما يعلمه ويعرفه ويتيقنه.
ـ حَدَّثنا أَحمد بن علي بن المثنى، أَخبَرنا معلى بن مهدي،أَخبَرنا أَبو عَوَانة، عن عَبد الأعلى الثعلبي، عن سَعِيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قَال: قَال رسول الله : اتقوا الحديث عليَّ إلاَّ ما قد علمتم (1)، فإنه من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار.
_حاشية__________
(1) قال الشيخ/محمود خليل: تحرف في المطبوع إلى: "اتقوا الحديث إلاَّ عليَّ ما قد علمتم"، وأثبتناه عن نسختنا الخطية (1/الورقة 4).
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #189  
قديم 09-05-10, 12:26 AM
علي حسن السيد علي حسن السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-09
المشاركات: 146
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

شيخنا الكريم يحيى خليل زادك الله من فضله
وأخي أبا عبده جزاك الله خيرا وكل الإخوة المشاركين

أقول للعلم ؛ طبعة الرسالة لسنن الدارقطني هي أتقن الطبعات الموجودة على الإطلاق وتبين ذلك أثناء المقابلة فقد قابلناها على طبعة دار المعرفة وأثناء المقابلة وقفنا على هذه التصحيفات والأخطاء ونريد أن نكمل هذا العمل أو نشارك فيه فقط .
وبما أني قلتُ : قابلنا , ووقفنا , ونريد ... فأقصد فريق عمل أخانا الفاضل أحمد الخضري فالعمل يتم تحت إشرافه.

المشاركة : 124

سنن الدارقطني طبعة الرسالة
2765- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : حَدَّثَنَا الْحَسنُ (1) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ , حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ , عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : وَقَصَتْ بِرَجُلٍ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ , فَأَمَرَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْهِ وَيُغَسَّلَ وَلاَ يُغَطِّي وَجْهُهُ وَلاَ يَمَسَّ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا.
_حاشية________
(1) في طبعة الرسالة وطبعة دار المعرفة تحقيق اليماني "الحسين بن محمد بن الصباح" وهو خطأ ، وجاء على الصواب في طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (2/555) ، وانظر تهذيب الكمال (6/310).

2790- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَتِيقِ , حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو ضمرة (1) اللَّيْثِيُّ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ حَجَّهُ فَلْيُعَجِّلِ الرِّحْلَةَ إِلَى أَهْلِهِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأَجْرِهِ.
_حاشية________
(1) في طبعة الرسالة "أبو حمزة الليثي "وهو خطأ ، وجاء على الصواب في طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (2/563) , وانظر تهذيب الكمال (3/349).
الرجا من الإخوة البحث عما إذا كان المثبت صواب

2882- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الفُضَيْل (1) الْكَاتِبُ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ , حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ , حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يَشْتَرِيَنَّ (2) أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ إِلا بِطِيبٍ مِنْ نَفْسِهِ.
_حاشية________
(1) تصحف في طبعتي الرسالة ودار المعرفة إلى "الفَضْل" ، والمثبت من "إتحاف المهرة" (1011) ، وقد وجاء على الصواب كما هو مثبت في أربعة مواضع أخرى من سنن الدارقطني ، (567) و (842) و (1602) و (2994).
(2) تصحف في طبعتي الرسالة ودار المعرفة إلى "يَشْرَبَنَّ" , والمثبت من "إتحاف المهرة" (1011) و"تخريج الأحاديث الضعاف" للغَسَّاني (602).

3094- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ الأَوَّلِ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : أَسندَ (1) هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثُ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ , وَحَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الأَسْوَدِ.
_حاشية________
(1) في طبعة الرسالة "أفسد" وهو أضحكني ، والصواب ما أثبتناه من طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (3/5).

3108- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ مِنْ كِتَابِهِ , حَدَّثَنَا عَبَيدُ اللهِ بْنُ النُّعْمَانِ , حَدَّثَنَا أبو عَاصِمٌ (1), أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ وَلاَ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ حُدُودٌ.
الَّذِي قَبْلَهُ مَوْقُوفٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
_حاشية________
(1) في طبعة الرسالة "عاصم " بدون إضافة وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (3/10).

3264- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شقير (1) ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ , حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ خُرَيْنِقَ بِنْتِ الْحُصَيْنِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ : قَتَلَ خِرَاشُ بْنُ أُمَيَّةَ بَعْدَمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَتْلِ , فَقَالَ : لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُ خِرَاشًا بِالْهُذَلِيِّ , يَعْنِي لَمَّا قَتَلَ خِرَاشٌ رَجُلاً مِنْ هُذَيْلٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ.
_حاشية________
(1) هكذا في طبعة دار المعرفة تحقيق عادل أحمد عبد الموجود (3/46) وهو الصواب وانظر تاريخ بغداد (5/141) ، وفي طبعة الرسالة "أحمد بن الحسن بن سفيان".
وأنا غير متأكد أن المثبت هو الصواب فالمسألة تحتاج مزيد بحث , ولعلنا نستفيد منكم إن شاء الله , لاسيما ضبط شقير.
رد مع اقتباس
  #190  
قديم 09-05-10, 12:56 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 948
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الخامسة والعشرون بعد المئة
سنن الدارمي / طبعة دار البشائر
2074- أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (1)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْن أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الضَّبُعِ آكُلُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ هُوَ صَيْدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم؟ قَالَ: نَعَمْ.
قِيلَ لأَبِي مُحَمَّدٍ مَا تَقُولُ فِي الضَّبُعِ تَأْكُلُهُ؟ قَالَ: أَنَا أَكْرَهُ أَكْلَهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عبد الله بن عبيد الله بن عمير" ، وهو على الصواب في النسخة الأزهرية الخطية، الورقة (155/أ)، وطبعة دار المُغني (1985).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:48 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.