ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #131  
قديم 06-05-10, 04:43 AM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

التاسعة والسبعون
تهذيب التهذيب (الطبعة الهندية) 4/160، و(2/383) من طبعة مؤسسة التاريخ العربي، و و(4/140) من طبعة دار الفكر(بيروت):
ترجمة: سلمة بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني.
... وقال أبو حَاتِم(1): ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد يكتب حديثه.
_حاشية__________
ـ تحرف في المطبوع إلى: "وقال ابن أبي حاتم"، والصواب: أبو حاتم، وليس ابنه، ففي "الجرح والتعديل" 4/175: حَدَّثَنَا عَبد الرَّحمن سَمِعتُ أبي يقول: وسئل عن سلمة بن وردان فقال: ليس بِقَويّ تدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة، لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إِلاَّ في حديث واحد، يُكتَبُ حدِيثُهُ.
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #132  
قديم 06-05-10, 04:44 AM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الثمانون
تهذيب التهذيب (10/292) من الطبعة الهندية، و(5/531) من طبعة مؤسسة التاريخ العربي، و(10/260) من طبعة دار الفكر(بيروت):
ترجمة: مكحول الشامي أبو عبد الله.
... وقال البُخَاريُّ في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع(1) من واثلة، وأنس، وأبي هند.
_حاشية__________
هكذا في المطبوع (لم يسمع)، وتابعه على الخطأ، الألباني، في السلسلة الضعيفة 3/143: قال: "اختلفوا في سماع مكحول من أنس، فأثبته أبو مسهر، ونفاه البخاري).
قلت: قال البُخَاريُّ في التاريخ الأوسط (مكتبة الرشد) 3/146، و"الصغير" 1/307 (دار المعرفة)(محمود زايد): (254) قال أبو مسهر، عن سعيد بن عَبد العزيز، وكان مكحولا إذا رمى قال: أنَا الغلام الهذلي، وكان عبدا لسعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته، سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري.
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #133  
قديم 06-05-10, 05:55 AM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الحادية والثمانون
للدراسة والبحث:
هل هذان حديثان،أم خطأ فادح ؟
المعرفة والتاريخ 1/480، تحقيق: د أكرم العُمَري.
حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب، قالا: حَدَّثَنَا أبو هلال، عن رجل، أظنه نجيح، عن أنس بن مالك قَال: رحم الله(1) أبا بكر وعمر، وأمرهما سنة.
_حاشية__________
هكذا في المطبوع: (رحم الله ..)
أخرجه أبو يَعْلَى (4214): حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ.
وفي (4215): حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (29378): حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ. مرسل، ليس فيه: أنس.
وهو عن أبي يعلى، في: مجمع الزوائد 6/264، والمقصد العلي (833)، وإتحاف المهرة (3498)، والمطالب العالية (1863).
والله أعلم
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #134  
قديم 06-05-10, 06:17 AM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الثانية والثمانون
مسند البزار (10 / 317) تحقيق: عادل بن سعد.
4441- حدثنا محمد بن معمر وصفوان بن المغلس، قالا: حدثنا عبيد الله، يعني ابن موسى، [عن يوسف بن صهيب بن بريدة عن أبيه] (1)، رضي الله عنه، أن امرأة حذفت امرأة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولدها خمسمئة ونهى يومئذ عن الحذف.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا يوسف بن صهيب.
_حاشية__________
ـ ما بين القوسين خطأ، والصواب: (يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه).
أخرجه: أبو داود (4578)، و"النَّسَائِي" 8/46، وفي "الكُبرَى" (6988) ،والروياني (67)، و البيهقي "الكبرى" 8/115.
وهذا يتبين أيضا من تعليق البزار عقب الحديث.
ـ ولتمام الفائدة:
قال إبراهيم الحربي: عَبد الله بن بريدة، وسليمان، لم يسمعا من أبيهما. "تهذيب التهذيب" 5/138.
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #135  
قديم 06-05-10, 06:25 AM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

الثالثة والثمانون
مسند ابن أبي شيبة (1 / 117) طبعة دار الوطن
151- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : خَرَجْتُ حَاجًّا فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ ، فَجَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَر(1) فَدَخَلَ ، فَلَمَّا كَانَ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ ، مَشَى حَتَّى لَصَقَ بِالْحَائِطِ ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فَقُمْتُ حَتَّى صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ . قُلْتُ لَهُ : فَأَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَاهُنَا ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ قَالَ : قُلْتُ : فَكَمْ صَلَّى ، فَقَالَ : أَجِدُنِي أَلُومُ نَفْسِي أَنِّي مَكَثْتُ مَعَهُ عُمْرًا لَمْ أَسْأَلْهُ كَمْ صَلَّى ؟ قُلْتُ : فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ خَرَجْتُ حَاجًّا - يَعْنِي دَخَلْتُ الْبَيْتَ - فَقُمْتُ مَقَامَ أُسَامَةَ فَجَاءَ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَامَ جَنْبِي ، فَلَمْ يَزَلْ يُزَاحِمُنِي حَتَّى أَخْرَجَنِي ، قَالَ : فَصَلَّى أَرْبَعًا.
_حاشية__________
تحرف في المطبوع إلى: صوابه: "عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو" والصواب ما أثبته، انظر: "مسند أحمد" (21780) و(21801) و(27633). و"صحيح ابن حِبَّان" (3205).
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #136  
قديم 06-05-10, 06:26 AM
أبو عبده أبو عبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-04
المشاركات: 538
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

تصويب في "الثالثة والثمانون"
تحرف في المطبوع إلى: [صوابه]: "عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو"
"صوابه" زائدة
__________________
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ}
رد مع اقتباس
  #137  
قديم 06-05-10, 08:27 AM
محمد العطواني محمد العطواني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 98
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبده مشاهدة المشاركة
الحادية والثمانون
للدراسة والبحث:
هل هذان حديثان،أم خطأ فادح ؟
المعرفة والتاريخ 1/480، تحقيق: د أكرم العُمَري.
حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب، قالا: حَدَّثَنَا أبو هلال، عن رجل، أظنه نجيح، عن أنس بن مالك قَال: رحم الله(1) أبا بكر وعمر، وأمرهما سنة.
_حاشية__________
هكذا في المطبوع: (رحم الله ..)
أخرجه أبو يَعْلَى (4214): حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ.
وفي (4215): حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (29378): حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ. مرسل، ليس فيه: أنس.
وهو عن أبي يعلى، في: مجمع الزوائد 6/264، والمقصد العلي (833)، وإتحاف المهرة (3498)، والمطالب العالية (1863).
والله أعلم
أخي الفاضل: لا يمكن إطلاق (خطأ فادح) إلا إذا تأكدت من النسخة الخطية لكتاب الفسوي، هل حصل فيها تصرف من المحقق، وإلا الكلام في كتاب المعرفة مستقيم، ولو أخطا المحقق في قراءة لفظ: (رحم) أو حرّفه لكان الذي بعده: (أبو بكر) بالرفع، والنص هنا بالنصب لأن: (أبا بكر وعمر) مفعولان لـ (رحم) ولا يغيب عنك: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين)).
رد مع اقتباس
  #138  
قديم 06-05-10, 02:04 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

أولا: أشكر الأخ أبا عبده على مشاركاته، وأنتظر منه المزيد، ومن الإخوة.
الأخ الفاضل / محمد العطواني
الأخ أبو عبدة لم يطلق (خطأ فادح)، بل هو يسأل، ويعرض الموضوع للبحث: هل هما حديثان، وهنا لا يوجد خطأ، أم وقع تصحيفٌ فيصبح الخطأُ فادحًا ؟.
وأقول للأخ أبي عبده:
لا يوجد خطأ في المطبوع من "المعرفة والتاريخ"، في هذا الموضع، وهذا؛ أورده ابن عساكر، بسنده، إلى يعقوب بن سفيان الفسوي، صاحب "المعرفة والتاريخ" كما ورد في المطبوع، فقال:
أَخبَرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أَخبَرنا أَبو بكر بن الطبري، أَخبَرنا أَبو الحسين بن الفضل أَخبَرنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثنا يعقوب، حَدَّثنا عبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب قالا: حَدَّثنا أبو هلال عن رجل أظنه نجيح عن أنس بن مالك قال رحم الله أبا بكر وعمر أمرهما سنة. "تاريخ دمشق" 30/393.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #139  
قديم 06-05-10, 03:39 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الرابعة والثمانون
الكامل لابن عدي / طبعة الكتب العلمية
21- أَحمد بن صالح، أَبو جعفر المصري.
سمعت مُحَمد بن سعد السعدي يقول: سَمعتُ أَبا عَبد الرَّحمَن النسائي أَحمد بن شُعَيب يقول: سَمعتُ معاوية بن صالح يقولُ: سَألتُ يَحيَى بن مَعِين عن أَحمد بن صالح فقال: رَأيتُهُ كذَّابًا يخطر (1) في جامع مصر.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "يخطب"، وصوبناه عن نسختنا الخطية 1/الورقة 58، و"تهذيب الكمال" 1/346، و"ميزان الاعتدال" (406)، ومعناه؛ يمشي مُعْجَبا بنفسه.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #140  
قديم 06-05-10, 04:07 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الخامسة والثمانون
وقف عليها / أيمن إبراهيم الزاملي أبو عيسى
مسند أحمد / طبعة الرسالة
(15033) 15098- حَدَّثنا رَوْحٌ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ (1)، حَدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حُبِسَ الْوَحْيُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، فَجَعَلَ يَخْلُو فِي حِرَاءٍ، فَبَيْنَمَا هُوَ مُقْبِلٌ مِنْ حِرَاءٍ: إِذَا أَنَا بِحِسٍّ مِنْ فَوْقِي، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا الَّذِي أَتَانِي بِحِرَاءٍ فَوْقَ رَأْسِي عَلَى كُرْسِيٍّ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهُ جُئِثْتُ عَلَى الأَرْضِ فَلَمَّا أَفَقْتُ، أَتَيْتُ أَهْلِي مُسْرِعًا، فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي، دَثِّرُونِي، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. (3/377).
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع من "مسند أحمد" طبعة الرسالة إلى: "محمد بن حفصة"، وهو على الصواب في "أطراف المسند" (2028)، وطبعة عالم الكتب (15098).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:20 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.