ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 09-12-13, 12:59 AM
مهداوي مهداوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-07-03
المشاركات: 733
افتراضي رد: هل كان الشيخ المحدث عبدالباقي البعلي الحنبلي صوفيا أشعريا ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سالم الحضرمي مشاهدة المشاركة
و لكن كلام الإمام البعلي قوي في الإثبات في كتابه العين و الأثر و من المعلوم انه من المنافحين عن شيخ الإسلام ابن تيمية معظّما له , لدرجة ان شيخ الشافعة في عصره العلامة إبراهيم بن حسن الكوراني المدني سلّم بإمامة ابن تيمية في علم الاعتقاد و نافح عنه بسبب شيخه عبدالباقي البعلي
أخي الكريم هو ذاك لكن لن يعدم القوم ما يتعلقون به من كلام العلماء، فقد جعلوا إبراهيم الحربي والموفق ابن قدامة وابن رجب والسفاريني ممن يسمونهم فضلاء لظاهر محتمل من كلامهم، ومنه كلام الشيخ عبد الباقي البعلي في أول واجب على المكلف، وبداءته بالصفات السبع التي يثبتونها، ونفي الجسم والجوهر والعرض والمكان وحلول الحوادث، وإثباته لإيراد الأشاعرة بعدم تفسير الصفات، وعده لهم من أهل السنة وغيره مما يرونه مستمسكا لنسبته إلى طائفتهم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-12-13, 02:11 AM
أبو سالم الحضرمي أبو سالم الحضرمي غير متصل حالياً
كان الله في عونه
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 209
افتراضي رد: هل كان الشيخ المحدث عبدالباقي البعلي الحنبلي صوفيا أشعريا ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهداوي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم هو ذاك لكن لن يعدم القوم ما يتعلقون به من كلام العلماء، فقد جعلوا إبراهيم الحربي والموفق ابن قدامة وابن رجب والسفاريني ممن يسمونهم فضلاء لظاهر محتمل من كلامهم، ومنه كلام الشيخ عبد الباقي البعلي في أول واجب على المكلف، وبداءته بالصفات السبع التي يثبتونها، ونفي الجسم والجوهر والعرض والمكان وحلول الحوادث، وإثباته لإيراد الأشاعرة بعدم تفسير الصفات، وعده لهم من أهل السنة وغيره مما يرونه مستمسكا لنسبته إلى طائفتهم
التعلق بكلام مجمل موهم لاحد العلماء مذهب غير مرضي عند العقلاء , خصوصا ان بعض من ذكرتهم من العلماء اعلاه يبدّع الأشعرية قولا واحدا فكيف يكون فاضلا لديهم ؟
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14-12-13, 12:12 PM
مهداوي مهداوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-07-03
المشاركات: 733
افتراضي رد: هل كان الشيخ المحدث عبدالباقي البعلي الحنبلي صوفيا أشعريا ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سالم الحضرمي مشاهدة المشاركة
التعلق بكلام مجمل موهم لاحد العلماء مذهب غير مرضي عند العقلاء , خصوصا ان بعض من ذكرتهم من العلماء اعلاه يبدّع الأشعرية قولا واحدا فكيف يكون فاضلا لديهم ؟
كما ذكرت لك، كل من ينسبونه إلى التفويض يعدونه فاضلا وهو حال من يسلك المسلك الجمعي عندهم وهم غالب المعاصرين، وإلا فمنهم من يجعل التفويض تجسيما ولا يرتضيه كالسقاف ومن نحا نحوه، ومنهم على الضد من يحرم التأويل لكن إثباتنا عنده تجسيم لإثبات قدر مشترك في الذهن بين صفات الله سبحانه وبين صفات المخلوقين وهم بعض حنبلية الشام الآن
أما الرد عليهم ونقض كلامهم فهو شأن آخر وإن جربتَ مناظرة بعضهم ألزمتَهم في أقل الأحوال بضعف دعواهم إن لم يقتنع ببطلانها
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14-11-19, 04:31 AM
محمد السليمان محمد السليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-01-09
المشاركات: 304
افتراضي رد: هل كان الشيخ المحدث عبدالباقي البعلي الحنبلي صوفيا أشعريا ؟

قال في كتابه

اقتباس:
المقصد الثاني: في مسائل وقع فيها الخلاف بين الحنابلة والأشاعرة:
اولا: الاستواء
منها1: أننا نؤمن بأن الله تعالى مستوٍ2 على عرشه، بائن من خلقه، من غير تأويل3؛ فعن أم سلمة، رضي الله عنها، جواب في الاستواء1.
كما اشتهر من جواب أبي2 علي الحسين بن الفضل3 البجلي4، عن الاستواء، فقال: "لا نعرف أنباء الغيب إلا ما كشف لنا، وقد علمنا جل ذكره: أنه استوى على عرشه، لم يخبر كيف استوى، ومن اعتقد أن الله مفتقر للعرش، أو لغيره من المخلوقات، أو أن استواءه على العرش, كاستواء المخلوقات على كرسيه، فهو ضالٌّ مبتدع، فكان الله ولا زمان ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان".
ومنها: نزول الرب سبحانه وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، من غير تشبيه بنزول المخلوقين، ولا تمثيل، ولا تكييف، بل يثبت5 الحنابلة ما أثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويُمِرُّون الخبر الصحيح6 الوراد بذكره على ظاهره، ويكلون علمه إلى الله تعالى7.
ثانياً: النزول والمحيء والإتيان
وكذلك ما أنزل الله عز اسمه في كتابه، من ذكر المجيء2 والإتيان3, المذكورين في قوله تعالى: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ} 4الآية، وفي قوله: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمْ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنْ الْغَمَامِ} 5 الآية.
ونؤمن بذلك بلا كيف، فلو شاء سبحانه أن يبين لنا كيفية ذلك لفعل، فانتهينا إلى ما أحكمه، وكففنا عن الذي يتشابه.
وقال:
اقتباس:
أقوال السلف في علم الكلام والأهواء
وقال مالك رضي الله عنه: "إياكم والبدع, قيل: وما البدع؟ قال: أهل البدع: الذين يتكلمون في أسماء الله تعالى وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته، لا يسكتون عما سكن عنه الصحابة والتابعون".
وفي صحف6 إدريس: "لا تروموا أن تحيطوا بالله خبرة7، فإنه أعظم وأعلى أن تدركه فطن المخلوقين".
قال الشافعي رحمه الله تعالى: "أن يلقَ الله العبد بكل ذنب ما عدا الشرك، أحب إليَّ من أن يلقاه بشيء من الأهواء"8.
وقال عمر بن العزيز1، لرجل سأله عن شيء من الأهواء، فقال: "الزم دين الصبيان في الكُتَّاب؛ والأعراب، والْهَ2 عما سوى ذلك".
قال ابن عيينة: "كل ما وصف الله به نفسه في كتابه, فتفسيره تلاوته, والسكوت عنه"4.
قال بعض السلف5: "قدم الإسلام لا يثبت إلا على قنطرة التسليم".
فقد قال الإمام الشافعي، رحمه الله تعالى: "آمنت بالله، وبما جاء عن الله، وعلى مراد الله، وآمنت برسول الله صلى الله عليه وسلم، وبماء جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم"، نقله عنه الإمام أبو الحسن اللبوذي الحنبلي6 في كتابه: اللمع في السنن والبدع، قال بعد: وعلى هذا درج أئمة السلف.
وسيأتي في التمة الخامسة, ذكر كلام الشيخ الأشعري، وأنه موافقللإمام أحمد في الاعتقاد، وأنه يجري المتشابهات على ما قاله الله من غير تصرف ولا تأويل، كما هو مذهب السلف، وعليه: فلا خوف ولا نزاع، والحمد لله1.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 14-11-19, 04:35 AM
محمد السليمان محمد السليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-01-09
المشاركات: 304
افتراضي رد: هل كان الشيخ المحدث عبدالباقي البعلي الحنبلي صوفيا أشعريا ؟

كذلك قال (رد الإمام موفق الدين ابن قدامة على أدلة الأشعرية في المعنى النفسي والحرف والصوت والحقيقة والمجاز والتعاقب والتعدد)
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.