ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 19-02-06, 09:57 PM
بيان بيان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-05
المشاركات: 482
افتراضي

السلام عليكم

أحسن الله إليكم...

ماهي الكتب العمدة في كل مذهب بالنسبة لإصول الفقه والقواعد الفقهية؟

ومن أبرز المشايخ في هذا الفن الذين يتلقى عنهم هذا العلم في هذا العصر؟
__________________
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين

http://www.arabform.com/img/img_234_30.gif
  #12  
قديم 19-02-06, 10:10 PM
صالح بن علي صالح بن علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-08-04
المشاركات: 733
افتراضي

حفظ الله الشيخ وبارك فيه

سؤالي هو ما الفرق بين العام والمطلق
والخاص والمقيد

مع ضرب المثال للتقريب

جزاكم الله خير
__________________
اللهم انصر المسلمين في كل مكان
  #13  
قديم 19-02-06, 10:16 PM
أمجد التركماني أمجد التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-05
المشاركات: 482
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالنسبة لطالب العلم المبتدئ الذي يدرس كتب الحنابلة حصراً في الفقه , أيّ الكتب في أصول الفقه تنصحونهُ بقراءتها و جزاكم الله خيراً
__________________
لَو لم يكُن من فضل العلم إلاّ أن الجُهّال يهابونك و يُجِلُّونك , و أنَّ العلماءَ يُحِبُّونك و يكرمونك لكان ذلك سبباً إلى وجوب طلبه , فكيف بسائر فضائله في الدنيا و الآخرة ؟!
ابن حزم الأندلسي رحمه الله
  #14  
قديم 19-02-06, 11:09 PM
فتح القدير فتح القدير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-11-03
المشاركات: 79
افتراضي

ما أفضل شرح لمتن الورقات ؟
وهل هناك كتاب من الكتب المعاصرة في القواعد الفقهية تنصح طالب العلم بقراءته
وما أفضل شرح لمنظومة ابن سعدي في القواعد الفقهية
  #15  
قديم 19-02-06, 11:11 PM
أبو شهاب الأزهري أبو شهاب الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-08-04
الدولة: مصر
المشاركات: 932
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
سؤالي هو: ما هي الخطوة التالية لطالب العلم الذي درس ((الأصول من علم الأصول)) للشيخ ابن العثيمين رحمه الله؟
  #16  
قديم 19-02-06, 11:28 PM
علي عبدالرحيم علي عبدالرحيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-06
المشاركات: 27
افتراضي

ما هي درجة حجية الإجماع السكوتي ؟ خاصة وأنه في باب العقيدة كثيرا ما يستخدم هذا النوع من الإجماع حيث يقال : ولم ينقل عن السلف خلاف هذا ، بل يقرر شيخ الإسلام أن عامة الإجماع في العقيدة هو من هذا الباب ؟
  #17  
قديم 19-02-06, 11:31 PM
أبو حفص السكندرى أبو حفص السكندرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-10-05
المشاركات: 251
افتراضي

جزى الله الشيخ عنا خير الجزاء و أسأل الله أن يجعل هذا اللقاء فى ميزان حسناته
السؤال الأول يا شيخنا :
عن قاعدة ابحث عن شرحها و أدلتها وتطبيقاتها منذ زمن ( إذا أختلفت الإيدى إختلف الحكم)

السؤال الثانى :
البعض يجعل الأوامر و النواهى المجردة فيما يتعلق بالآداب ( كالأكل باليمين مثلا ) من باب الندب لا الوجوب فهل هناك دليل على أن الأمر إذا كان فيما يتعلق بالآداب كان على الإستحباب و كذا النهى ينزل من التحريم للكراهة ؟

السؤال الثالث :
ما هى أهمية كتاب ( الفقيه و المتفقه ) لطالب الفقه ؟
نسأل الله أن يزيدكم علما و أن يثقل موازينكم .
__________________
العلم قال الله قال رســــوله.............قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفـاهة............بين الرسول وبين رأى فقيه
  #18  
قديم 19-02-06, 11:43 PM
أبو معاذ الحسن أبو معاذ الحسن غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 03-03-05
المشاركات: 970
افتراضي

من درس الورقات ثم المدخل لابن بدران
فهل المناسب له الآن الكوكب المنير أو شرح
مختصر الروضة للطوفي أو أن هناك كتاب أنسب
من هذين الكتابين مع العلم أنه سيقرأ هذا الكتاب
على استاذ جامعة متخصص في الأصول ؟؟؟؟؟؟
__________________
أليس من الخسران أنَّ لياليـاً تمـرُّ بِلا عِلـمٍ و تُحسَـبُ مِـن عُمـري
  #19  
قديم 19-02-06, 11:44 PM
المستشار المستشار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-03-05
المشاركات: 481
افتراضي

بارك الله في القائمين على هذا الموضوع وأدام توفيقهم لكل الخير، وسعدنا بحضور ضيفنا الكريم والسلام على الجميع ورحمة الله وبركاته.

ضيفنا الكريم، وأستاذنا الفاضل أدام الله توفيقكم لكل الخير وبارك خطواتكم.

تعلمون قيمة العُرْف في بناء كثيرٍ من الأحكام، وقد تفرّعت عليه عدة قضايا أخذ بها فقهاء الإسلام، بل أخذ القانون الوضعي بكثير منها أيضًا.
فنرجو منكم التفضل بإلقاء الضوء على مسألة العرف المعتبر من غير المعتبر، وهل العرف المعتبر قبل فساد الأذواق هو ما كان عليه أئمة الإسلام؟ أم هو ما وافق أصول الشريعة في عصرنا قبل فساد الناس؟ في وقت دون وقت؟ وما هو ضابط فساد الأذواق؟ إلى آخر هذه المسألة.

كما نود التكرم بالإفاضة القصوى في قاعدة ((العادة مُحَكَّمة)) وعلاقتها بكثير من أحكام العرف، ومن هو أجود من كتب فيها من المتقدمين؟ وهل لكم أية ملاحظات على ما ذكره السيوطي في الأشباه والنظائر عن هذه القاعدة؟ وما هو دليلها من الشريعة خلاف ما ذكروه من حديث ابن مسعود: (ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن) فقد تكلم فيه غير واحد من أهل العلم؟

والسؤال الثالث في هذه المداخلة حول إطلاق السنة على الواجب لدى متقدمي الأئمة، فهل وقفتم في هذا على ضابط زمني؟ ومن في نظركم أول من استخدم السنة بمعنى المستحب؟ وهل توافقون على هذا التقسيم؟ فقد أنكره بعض الأئمة كما تعلمون، فما رأيكم دام توفيقكم؟


دام توفيقكم لكل الخير، وسعدنا بوجودكم بيننا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
  #20  
قديم 19-02-06, 11:46 PM
أبو حفص السكندرى أبو حفص السكندرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-10-05
المشاركات: 251
افتراضي

سؤال أخر يا شيخ و أسف للإثقال :
هذا الموضوع طرحته فى الملتقى ولم يحظى بإهتمام الإخوة و لم ألقى أى رد و هو مازال مشكل جدا عندى و الحمد لله أن أكرمنا الله بلقائكم لأنه يتعلق بالبدع و تحديدها و معرفتها
وكنت قد جعلت عنوانه _
تسويغ الخلاف فى التصحيح والتضعيف و ما يترتب عليه من التبديع و الإنكار.

كيف يكون الخلاف فى الحكم على حديث معين خلافا سائغا و يكون الخلاف فيما يترتب عليه من العمل سائغا و فى نفس الوقت يبدع أحد الفريقين فعل الأخر؟
مثاله:
حديث صلاة التسابيح
البعض يصححه و البعض يضعفه فعند من قال بصحته الصلاة مشروعة
و عند من قال بضعفه الصلاة لا تجوز و يقول ببدعيتها و فى نفس الوقت يقول أن الحديث يحتمل التصحيح لذلك لن ينكر على من يصليها !!
كيف يعتقد أنها بدعة و لكن لا يجوز إنكارها ؟
أنا لا أريده أن ينكر و لكن أريده من الأصل ألا يدخلها فى باب البدع و أن نفرق بين ما جاء فيه دليل ضعيف و يحتمل التصحيح عند البعض و بين ما جاء فيه دليل تالف أو لم يرد عليه دليل أصلا.
فيكون الأول من باب الخلاف السائغ و لا ندخله فى باب البدع من الأصل.
و يكون الثانى من باب البدع التى تستوجب الإنكار .
أما أن نقول ( فعله بدعه و لكن لا إنكار فيها ) فهذا لا أهضمه .
نرجوا التوضيح من شيخنا الكريم
__________________
العلم قال الله قال رســــوله.............قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفـاهة............بين الرسول وبين رأى فقيه
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:41 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.