ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 01-06-13, 09:48 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجعبة مشاهدة المشاركة


اقتباس:
فهو القائل صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم)..
لا يصحُّ نسبَةُ حديثٍ الى رسول اللهِ لمْ يثبُتْ عنهُ !
راجِعْ هذا الرّابِطَ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28996


ولكن معنى الحديث صحيح ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليَهود ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لا يأمنهم !
قال زيد بن ثابت : أمَرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ له كتاب يهود ، وقال : إني والله ما آمن يهود على كتابي . فتعلمته ،
فلم يَمُرّ بِي إلاَّ نصف شهر حتى حذقته ، فكنت أكتب لهإذا كَتب ، وأقرأ له إذا كُتب إليه . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .

وفيه دليل على جواز تعلّم لُغات الكُفَّار إذا كان هناك حاجة لِتعلُّمها
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم اللغة السُّرْيانية ( رواه أحمد 5 / 182 ) من طريق الأعمش عن ثابت بن عبيد
عن زيد بن ثابت ورواه الترمذي 2715 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد

لكن هناك احاديث تحث على تعلم اللغات مثل
قال محمد زياد عُفيعنه:
حديث: "اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم":
رواه الخلال في العلل (63 منتخبه) وابن عدي (4/118) وأبونعيم في أخبارأصبهان (2/156)، وابن عَلِيَّك النيسابوري في الفوائد (241/2)
وأبوالقاسم القشيريفي الأربعين (151/1 ذكرهما الألباني في الضعيفة 416) وابن السبط في فوائده (كما فيالمسهم للغماري 22)
وابن عبد البر في جامع بيان العلم (1/7-8) والخطيب في التاريخ (9/363) وفي الرحلة (1-3) والبيهقي في المدخل (1/241)
وفي الشعب (2/253 رقم 1663العلمية) والشجري في الأمالي (1/57) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في مشيخته (3/رقم 557 و665 و683)
والسهروردي في المعارف (رقم 17) وابن الجوزي في الموضوعات (1/215) والرافعي في التدوين (1/492) وابن الدبيثي في الذيل (3/105)
والضياء في المنتقى من مسموعاته بمرو (28/1 كما في الضعيفة(.
كلهم من طريق الحسن بن عطية بن نجيح، عن أبي عاتكة، عن أنس مرفوعا مطولا ومختصرا
والمعول على خطورة الأحاديث هي الأحاديث المنسوبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العقائد والعبادات..أما في فضائل الأعمال فلا تحجر رحمة الله الواسعة..
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 01-06-13, 09:53 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش مشاهدة المشاركة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم عبدالله سالم
التناخ (Tanakhתנד) هو أكرنيم (ت ن خ).. كتوڤيم/ختوڤيم Ktouvimדתובים

بارك الله فيك ... إن كان لك اتصالٌ بالمهندس زهدي، فأبلغه سلامَ العبد الفقير أولاً، ثم تصويب هذا الحرف العبري. لأن هذا الحرف المذكور هنا هو حرف الدال، وأمَّا حرف الكاف بالعبرية فهو كهذا כ في بداية الكلمة ووسطها، وهكذا ך في نهايتها. وقد اشتبه عليه رَسْمُ الكاف في آخر الكلمة برَسْمِ الدال، والفارق بينهما أن الكاف طويلةٌ إلى الأسفل. هذا مِن باب الدقة. وجزاكم الله خيراً على هذه البحوث النافعة.

كلامكم صحيح..والحقيقة أنني كتبت الدراسة دون مراجعة ..
بارك الله فيكم وسدد خطاكم.وأرجو أن تكون تهجئة الكلمات
التي بعد ذلك صحيحة..عمومن الواحد منا بيغلط
في الإملاء العربي..فعذرا إن أخطئنا في الإملاء العبري..
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 01-06-13, 09:56 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجعبة مشاهدة المشاركة


في هذا أمر صريح من رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعدم الاقتراب من هذه الكتب نهائياً..هكذا كانوا يعلموننا..في حين أن الفهم الصحيح
لهذا الحديث إنما هو عكس ذلك تماماً فالرسول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم ينهاه عن الاطلاع ولكن نهاه عن الاتباع..والبون بينهما كبير..
بل على العكس من ذلك تماماً لقد أمرنا رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالتعلم والاطلاع عذراً سامحني إنْ قلتُ لكَ أنّ قولكَ غريبٌ !
فأنا لمْ أسمَعْ بهذا مطلقَاً إلا منكَ الآنَ ، بل الذي كنتُ أسمَعُهُ وقدْ استَقرَّ في ذهني عنْ كثيرٍ من المشايِخِ وأهل العلمِ ، أنّهُ يجوزُ الإطّلاعُ على ما عندَ القومِ للردِّ عليهم .
أمّا النهيُ عنهُ فهوَ لعامّةَ النّاسِ لا لمنْ يريدُ الرَدّ كحالَتِكَ تلكَ ــ سامَحَكَ اللهُ ــ .
قالَ الدكتور عبدالحي يوسف في شبكةِ المشكاة ردّاً على سؤالٍ هلْ يجوزُ قراءَةُ التّوراةِ ؟ ما نصّهُ


اقتباس:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فالتوراة هي كتاب الله تعالى الذي أنزله على نبيه موسى عليه السلام نوراً وهدى للناس؛ (قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نوراً وهدى للناس) لكنه تعرض للتحريف والتبديل والزيادة والنقص من قبل اليهود ـ لعنهم الله ـ كما قرر ذلك ربنا في القرآن فقال (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه) وقال (وإن منهم لفريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون) وقال سبحانه (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) ومن هنا منع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه من النظر فيها والاطلاع عليها؛ حيث روى الإمام أحمد وابن أبي شيبة والبزار من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهماأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال {أمُتَهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذّبونه، أو بباطل فتصدقونه، والذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حياً، لما وسعه إلا أن يتبعني}
ولذلك ما ينبغي لعامة المسلمين أن ينظروا في تلك الكتب ـ أعني التوراة والإنجيل ـ بدافع الاطلاع والثقافة كما يقول بعضهم؛ لأن الناظر فيها لا يسلم من أن يكذب حقاً أو يصدق باطلاً؛ فيقع في الضلال المبين؛ أما من كان من أهل العلم والضبط والتوثق فنظر فيها ليعرف باطلها ويكشف زيفها ويحذر من شرها، وتكون له المكنة في مناظرة أهلها؛ فهو مأجور على ذلك كما هو حال أبي محمد بن حزم وأبي العباس بن تيمية وبعض المعاصرين المسلمين ـ كأحمد ديدات رحمه الله ـ حيث كانوا أعلم بتلك الكتب من أهلها، ومن هنا قال ابن حجر رحمه الله تعالى: إن النهي محمول على الكراهة والتنزيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال {وحدِّثوا عن بني إسرائيل، ولا حرج} وغضبه على عمر كغضبه على معاذ حين طول بالناس في الصلاة، وذلك لمنزلتهما، وعلوّ مقامهما في الدين.ا.هـــ والله تعالى أعلم.


اقتباس:
عذراً سامحني إنْ قلتُ لكَ أنّ قولكَ غريبٌ !
فأنا لمْ أسمَعْ بهذا مطلقَاً إلا منكَ الآنَ ، بل الذي كنتُ أسمَعُهُ وقدْ استَقرَّ في ذهني عنْ كثيرٍ من المشايِخِ وأهل العلمِ ، أنّهُ يجوزُ الإطّلاعُ على ما عندَ القومِ للردِّ عليهم .
أمّا النهيُ عنهُ فهوَ لعامّةَ النّاسِ لا لمنْ يريدُ الرَدّ كحالَتِكَ تلكَ ــ سامَحَكَ اللهُ ــ .
قالَ الدكتور عبدالحي يوسف في شبكةِ المشكاة ردّاً على سؤالٍ هلْ يجوزُ قراءَةُ التّوراةِ ؟ ما نصّهُ

أقول يا أخي (هكذا كانوا يعلموننا) وليس هذا إقرارا مني بحقيقة ماكنا نتعلمه.. ـ كما نعتني ـ وكأنني ارتكبت ذنبا يستوجب السماح والمغفرة من الله..أقول أننا تربينا على ذلك..كان هذا منذ خمسون عاما..فلما كبرنا ونضج العلم عندنا أدركنا أن الحقيقة بخلاف ذلك..وكان من نتاج ذلك الدراسة التي بين يدك وهي واحدة من عشرون دراسة في نفس المجال ونفس الموضوع..
فهل في كلامي هذا ذنبا يستوجب حداً..حتى تقول ـ سامحك الله ـ حنانيك يا ولدي..حنانيك..
فهذه الكلمة التي تقولها (سامحك الله)ليست في مجال الدعاء وإنما هي في مجال أخر لست في حال من أن اذكره..
وكل الذي ذكرته سيادتكم في الاقتباس التالي أنا من اشد المؤمنين به وإلا فكيف خرجت دراستي هذه وكلها نقول وسياحة في كتابهم (المقدس).
ضع يدك في يدي من أجل الزود عن الإسلام بدلاً من أن يهاجم بعضنا بعضاً على صغائر الأمور..
أهل هذا هو كل الذي لفت انتباهكم من هذه الدراسة العلمية الموسوعة..





رد مع اقتباس
  #34  
قديم 01-06-13, 09:59 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجعبة مشاهدة المشاركة
وقدْ أجاب الشيخُ الفوزان
السؤال :
ما هو القول الحق في قراءة كتب المبتدعة وسماع أشرطتها ؟

الجواب:
لا يجوز قراءة كتب المبتدعة ، ولا سماع أشرطتهم ، إلا لمن يريد أن يرد عليهم ، ويبين ضلالهم .
أما الإنسان المبتدئ ، وطالب العلم ، أوالعامي ، أو الذي لا يقرأ إلا لأجل الاطلاع فقط ، لا لأجل الرد ، وبيان حالها، فهذا لا يجوز ، لأنها قد تؤثر في قلبه ، وتشبه عليه فيصاب بشرها ، فلا يجوز قراءة أهل الضلال إلا لأهل الاختصاص من أهل العلم، للرد عليها والتحذير منها.


تذكر ذلك وكأنني من المخالفين له والدراسة التي بين يديك بعكس ما تتهمني به..
ولو فهمت الدراسة وقرأت مابها بخط يدي لوفرت على نفسك كل هذه النقول..
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 01-06-13, 10:03 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجعبة مشاهدة المشاركة

اقتباس:
وأي داعية مهما عظم شأنه لن يكون كموسى عليه السلام

المقصود من هذه العبارة هداني الله وإياكم..أن موسى عليه السلام مطالب بالقول اللين عند دعوته لفرعون..فلا يغلظ عليه بالقول.فالداعية مهما عظم قدره لن ينزل منزلة موسى عليه السلام والمدعو له بالخير والهداية لن يكون في جبروت فرعون ..فالكلام اللين يرقق القلوب..وبناء عليه لا تغلظ علىّ في القول يرحمكم الله..إن كان عندك إضافة تثري بها الوضوع فنعم هي..وإن كان الجدال للجدال..فنحن قد نهينا عن الجدل وأربأ بنفسي أن أجعل من هذه الصفحة مجالاً له..


!!!
بلِ النّبّيُّ صلى الله عليه وسلّمُ أعظَمُ وهوَ القَائِلُ : أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ ولا فخْر .

أمّا إنْ قَصَدتَ أنّهُ في زمَنِ فرعَونَ لا داعِيَةَ الى اللهِ كموسَى عليهِ الصلاةُ والسَّلامُ ،، فنعَم .



المقصود من العبارة ليس ماذكرته سيادتكم فلترجع إلى كلامي وتدرسه بتأن.
أنظر إلى لغة الحوار الراقية والصادرة عن الأستاذ أحمد الأقطش بارك الله فيه وكيفية تقويم الخطأ الغير مقصود وتوضيح الصواب الذي جانبني..
هكذا يجب أن تكون لغة الحوار..


ولكن لا بدّ من تحريرِ العبارَةِ ،،
وأنا لا أنتقِدُ المهنْدِسَ ، ولكنْ أريدُ تصويبهَ قيما أخطَأَ حتى يكتَمِلَ بحثُهُ ، فيخْرُجَ في أحسَنِ صورةٍ .
وللهِ الكمالُ وحْدَهُ .
قالَ تعالى ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) .


........
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 01-06-13, 10:05 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

بارك الله فيك وزادك الله علمنا وجعلك الله من الدعاة الي الاسلام
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 03-06-13, 03:58 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

صورة للمسلة الأمريكية في واشنطن

والصور التالية تحكي تقديس الشمس بعل في صورة يسوع























تمثال الحرية في نيويورك يشكل صورة امرأة ، إلا أنهم وضعوا لها كأشعة الشمس كما كان لدى ( الشمس الذي لا يُقهر ) المعبود الروماني القديم
تمثال الحرية العملاق المنتصب أمام نيويورك في عرض البحر [استلهم صانعُه] عشتار، سيدة الشعلة المقدسة، مؤكدةً وجودَها
في قلب أعتى ثقافة في نيويورك، ولقد اتُّخذَتْ رمزًا في بلدان عديدة.
فاذا لم يكن " نشيد الاناشيد " غير اغاني حب وجنس وهوى وبدون قاعدة دينية قدسية , فلماذا اتفق الاحبار المتزمتين انذاك
ان يجعلوه ضمن الاسفار المقدسة !! (على قولهمانها مقدسة ) ؟؟.
ولماذا يصور العاشق تارة انه ملك وله فتنة وقوي البنية .. وتارةً اخرى انه الراعي الوضيع يسير خلف قطعانه بصحبة الرعاة الاخريين ؟ (ايكونسليمان راعي وضيع ؟؟ ) ...
هذه الاسئلة تقودنا إلى ان ادراج مواضيع هذا الكتاب ليس لهاعلاقة بالرب هذا اولاً.. وثانيا ان من وضع هذه المواضيع هو انسان جاهل
بما يضعه مندون ادراك مجرد نسخ من مكان لمكان .
المهم , قام احد علماء الاثار والذي استطاع فك الرموز المسمارية واصبح من المتضلعين بها وهو العالم " تيوفيل ميك " , بوضع نظريته عن
اصل نشيد الاناشيد والمدعومة بالادلة ... فقال: "نشيد الاناشيد " هوصيغة معدلة او منسوخة تم وضع اسماء اجنبية عليها لتتلائم مع ناسخيها وتاريخهم
واساسها هو " الزواج المقدس " الموجود عند السومريين والذي كان هذا الزواج بين اله الشمس تموز وبين الالهة الام التي ازدهرت
عبادتها في بلاد مابين النهرين منذ اقدم العصور (اي بين تموز وعشتار المشار اليهم) .
واثبت صحة قوله عالم السومريات الامريكي كريمر فقد وجد هو ايضاً انه قد تم نقل او نسخ الزواج المقدس ووضعه بالكتاب المقد س
حرفياً مع اضافة بعض الاسماء الجديدة وتم حذف الاسماء القديمه له .
http://dreamsway.ahlamontada.net/t1359-topic
ومن أشهر الشخصيات التى تشابهت حياتها مع حياة يسوع وفقا لما دونه كتاب الأناجيل .....كان بوذا وكرشنا وميثرا وأوزوريس
وبعل البابلى وغيرهم .....وكانت أوجه التشابه كثيرة ربما بدءا من الميلاد وحتى انتهاء حياته على الأرض..
بالاضافة لكونهم آلهة ومخلصين وماتوا ونزلوا الى الجحيم وقاموا من الموت ......
ان حتى شكل الصليب الذى يتباهى به النصارى ...انما هو مسروق من رمز الاله تموز وفى ذلك تقول دائرة
المعارف البريطانية(1946),المجلد 6,ص753 .
"ان شكل الصليب الحالي يرجع اصله الى ارض الكلدانين القديمة وكان يستعمل رمزا لاسم الاله تموز (لكونه يشكل حرف T ) السري ,
أول حروف اسمه,في ذلك البلد والبلدان المجاورة , بما فيها مصر, وعند حلول القرن 3 ب.م كانت الكنائس اما انها هجرت او زورت
بعض عقائد الايمان المسيحي ولزيادة هيبة النظام الكنسي المرتد جرى قبول الوثنيين في الكنائس دون تجديدهم بالايمان ,
وجرى السماح لهم الى حد كبير بالمحافظة على اشارتهم ورموزهم الوثنية ,وهكذا فان الحرف T ,في شكله المألوف اكثر ,
بعد خفض الخط الافقي فيه ,جرى تبنيه ليمثل صليب المسيح."
-القاموس التفسيري لكلمات العهد الجديد (لندن 1962 )..

ونظراً لأهمية وقيمة شهر تموز عند اليهود أجد أنه من المناسب أن أنقل لكم فقرة من الفصل الثالث
من كتاب Tammuz لهربرت ر. ستولورز..Herbert R Stollorz
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 03-06-13, 03:59 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض العاني مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك وزادك الله علمنا وجعلك الله من الدعاة الي الاسلام

وإياكم أخي الكريم جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 03-06-13, 04:00 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Tammuz





Mystery of Tammuz 17

Ancient Hebrew Keys to Dating the Apocalypse

Chapter 3:
The Beginning of God’s Wrath

The 11th and 12th Periods of the Apocalypse
(22 May 2014 – 21 December 2015)

حيث جاء في المقدمة

What’s a Tammuz?

Why is this book named after Tammuz 17?
Why will New York City be destroyed after 21 December 2008?
What other world events will kick-off the Apocalypse?
How can migrating birds of prey tell us the times of the end?
What does the Bible tell us about fallen angels or demons?



The Final Count Down of the Apocalypse



We have arrived at the last two of the seven-month-long periods of the Apocalypse.
Even after six years of destruction and death people will still refuse to
turn to God; suffering alone is apparently not enough to inspire humble repentance
from evil thoughts and lifestyles. Not even a big meteor shower that kills millions
will turn their mourning into repentance from wrongdoing. People worldwide will
continue in their rebellion against the Creator. It seems that their hearts will become
further hardened in their determination not to acknowledge God and submit their
naturally hostile wills to His righteous love.

ما هو تموز
الفصل الثالث

بداية غضب الله
الفترات 11 – 12 لصراع الفناء
22 أيار 2014 – 21 كانون الاول 2015
ما هو تموز ؟ لماذا دعي هذا الكتاب بـ 17 تموز ؟
لماذا ستُدمر نيويورك بعد 21 كانون الأول 2008 ؟
أي أحداث عالمية أخرى ستطلق صراع الفناء؟
كيف تخبرنا الطيور والكواسر المهاجرة عن نهاية الازمنة ؟

ماذا يخبرنا الكتاب المقدس عن الملائكة الساقطين أو الشياطين ؟

وقبل أن نستعرض ما جاء في بعض الفصل الثالث نحاول أن نفهم معاً لماذا اختار المؤلف في العنوان كلمة apocalypseما هو المعنى
الدقيق لكلمةapocalypse..إنه من الملاحظ أن هذه الكلمة تستخدم دائماً للإشارة إلى الأحداث التيقد تحمل نهاية العالم؟؟Apocalypse
الترجمة الحرفية لهذه الكلمة تعني سفرالرؤيا أو رؤيا نبوئية..

لاحظت أن أبكاليبس Apocalypse هي كلمة يونانية Ἀποκάλυψις:Apokلlypsis تعني ؛"رفع الحجاب" أو "الوحي"..
وهي مصطلحٌ يعني الإفصاح بشيءٍ مخفي عن أغلبية البشر، و ذلك من خلال الوحي به إلى بعض الأشخاص ذوي الأفضلية.

وغالبا ما يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى نهاية العالم، فقد يكون هذا إختصارا للفظة "أبوكاليبسيس إسكاتون" و التي تعني حرفيا:
وحيُ نهاية الدهرأو العصروذلك في الكتاب المقدس.وعليه فالترجمة الحرفية لهذه الكلمة apocalypse تعني سفرالرؤيا أو رؤيا نبوئية



فـ "سفر الرؤيا" : يُطلق عليه النصارى ..سفر رؤيا يوحنا ..وتم تدوينه بعد أن دمرت مدينة القدس على يد الرومان عام70 م
وفي العهد الجديد، يشير مصطلح الرؤيا إلى الوحي الذي يعتقد المسيحيون أنه مشيئة الله وتستخدم هذه الكلمة كثيراً في الأفلام ..
أو الوثائقيات التي بها دمار كبير في العالم .. ومن أمثلتها:
- الجزء الثاني من سلسلة ريزدنت ايفل الشهيرة ..كان اسمه Apocalypse.
- السلسة الوثائقية التي عرضتها ناشيونال جيوغرافيك حول الحرب العالمية الثانية...أيضاًسموها " apocalypse"

- والفيلم الوثائقي الذي عرضته قناة ديسكفري حول نهاية العالم عام 2012... أيضاً باسم apocalypse ..

والكتاب يربط بين عبادة تموز عند اليهود ودمار العالم الوشيك وزوال دولة إسرائيل الحتمي..

يقول المؤلف: (......نظرة أخرى على ما هو تموز؟



تاريخياً يأتي اسم تموز مشتقاً من اله بابلي. تموز كان ابن نمرود وسميراميس ، والذي عُرف طقسياً بـ " نمرود المولود ثانية ". نمرود قاد العالم
ما قبل الطوفان في عصيانهم ضد الله بانياً برج بابل الى جانب امور اخرى (تكوين 10: 8- 12) سميراميس وتموز يظهران تحت
اسماء متعددة كالهة وابنها في حضارات قديمة اخرى في انحاء العالم.



ان تموز هو " المسيح الطفل" البابلي صورة اخرى لـ ضد المسيح . حسب الاسطورة القديمة. الاله "تموز" اله العالم السفلي. نستطيع ان نعتبره
الشيطان ساكناً جسد ضد المسيح. سيكون نشطاً جداً في الفترة 12 الاخيرة لصراع الفناء . تواريخ تموز المختلفة تشير الى الاحداث الرئيسية
التي سمح بها الله ولكن ينتجها ويقودها الشيطان لدمار كل مجتمعات البشر في العالم باسره.



لماذا دائماً أذكر تموز اولاً ولماذا أسمي الكتاب به ؟ بما اني اخترت هذا الاسم لأبحاثي لنراجع فكرة تموز.)أﻫ.



والكتاب خطير جداً لأنه يشرح علاقة تموز بنهاية دولة إسرائيل.. والكتاب بالإنجليزية
على الرابط التالي:http://www.sacred-texts.com/ane/mba/mba11.htm




والآن في الأسواق كتاب بعنوان مائة خرافة بالكتاب المقدس Myths of the bible..



101 اسطورة داخل الكتاب المقدس







http://ggreenberg.tripod.com/101m/101-78-ten%20comm.htm


أساطير الكتاب المقدس








http://thisiswhatiwoulddo.wordpress.com/2008/01/19/top-five-bible-myths/#comments
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 03-06-13, 04:05 PM
سالم عبدالله سالم سالم عبدالله سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-11
المشاركات: 568
افتراضي رد: القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

المبحث الثاني

الاستقراء التاريخي للأحداث


أولاً : انقسام اليهود إلى فرقتين

1ـ رحل يعقوب وبنوه [ رأوبين ـ شمعون ـ لاوي ـ يهوذا ـ زبولون ـ يسّاكر ـ دان ـ جاد ـ أشير ـ نفتالي ـ يوسف ـ بنيامين ]
وبنو بنيه ضيوفاً على المصريين في أرضهم، ثم في عام 1237ق.م خرج بنو يعقوب من مصر بقيادة نبي منهم وهو موسى [ من سبط لاوي ]
ثم سكنوا بين سكان سيناء والأردن وسوريا وفلسطين ولبنان.
جاء في سفر التكوين 19: 23ـ 26 وكانَ بَنو يعقوبَ اَثنَي عشَرَ: «23بَنو لَيئةَ: رَأوبينُ، بِكْرُ يعقوبَ، وشِمعونُ ولاوي ويَهوذا ويسَّاكَرُ وزَبُولُونُ،
24واَبنا راحيلَ: يوسُفُ وبنيامينُ، 25واَبنا بِلْهَةَ، جاريةِ راحيلَ، دانُ ونفتالي، 26واَبنا زِلْفَةَ، جاريةِ لَيئَةَ، جادُ وأَشيرُ، هؤلاءِ بَنو يعقوبَ الذينَ وُلِدوا لَه في سَهلِ أَرامَ.
وبعد موت موسى افترق بنو إسرائيل إلى فرقتين :
الفرقة الأولى: سبط يهوذا وسبط بنيامين ونفر من سبط لاوي.
الفرقة الثانية: بقية بني إسرائيل.
والفرقة الأولى اتخذت مدينة القدس ـ أورشليم ـ عاصمة لها وقالت إن جبل صهيون هو الجبل الذي قدسه الله وعظمه.
أما الفرقة الثانية فلقد اتخذت مدينة نابلس ـ شكيم ـ عاصمة لها وقالت إن جرزّيم هو الجبل الذي قدسه الله وعظمه.
وكان يطلق على الفرقتين لقب العبرانيين لأنهم كانوا قوما رحل يعبرون من مكان إلى مكان في سبيل الرزق، كما كان يطلق على الفرقتين
معا بني إسرائيل لأن أباهم واحد وهو إسرائيل .
ولما افترقوا صار لكل فرقة منهم اسم تتميز به وتعرف، فالذين اتخذوا القدس عاصمة لهم سُموا بالعبرانيين وهو اللقب الذي كان لجميع بني إسرائيل
وسُميت دولتهم (يهوذا) لأن الحكام عليهم كانوا من سبط يهوذا وسميت دولتهم أيضاً بمملكة (داود) لأن الحكام عليهم كانوا من نسل داود من سبط يهوذا.
أما الذين اتخذوا نابلس عاصمة لهم فسموا بالسامريين لأن (عمري) ملكهم اشترى جبلاً من ( شامر) بوزنتين من الفضة وبنى على الجبل
مدينة وسمى المدينة التي بناها على الجبل بالشامرة وذلك على اسم شامر صاحب الجبل ونطقت فيما بعد بالسامرة وسميت دولتهم بمملكة إسرائيل
نسبة إلى الجد الأول، وسميت أيضاً بمملكة (أفراييم) لأن الحكام عليهم كانوا من نسل (أفراييم) بن يوسف .
والمشهور قديما وحديثاً عن الفرقتين أن الأولى تلقب باليهود العبرانيين أو باليهود والثانية تلقب باليهود السامريين، وتوراة الفرقة الأولى تعرف
بالتوراة العبرانية وتوراة الفرقة الثانية تعرف بالتوراة السامرية، والسؤال الآن هل هما نسختان لأصل واحد وهو توراة موسى
أم أن توراة موسى شيء وكلا التوراتين شيء آخر ؟.
إن موسى لما أعطاه الله التوراة موعظة وتفصيلاً لكل شيء أفرز سبط لاوي ـ الذي هو منه ـ لحمل التوراة يَعْرفوها ويُعَرفوها للناس،
وكتب منها ثلاث عشرة نسخة، وضع نسخة في التابوت وسلم لكل سبط نسخة للذكرى والعمل بها ، وظلت التوراة صحيحة
في أيدي بني إسرائيل لم يغيروا منها حرفا واحداً إلى زمن سقوط دولتي يهوذا وإسرائيل بعد أن ظهر الفساد في المملكتين وبعد أن عبدوا الأصنام وقتلوا الأنبياء ،
الأمر الذي جعل الله في غضب دائم عليهم وباءوا بغضب على غضب فسلط الله عليهم أعداءهم فأذلوهم وأذاقوهم مر العذاب
2ـ حسب الرواية التوراتية فإن خروج بني إسرائيل بقيادة موسى من مصر عام1250ق.م.
التيه في سيناء لأربعين عاما، بعد رفض بني إسرائيل دخول فلسطين إلا رجلين هما يوشع بن نون وكالب بن يفنه، واستمرار العصيان
في بني إسرائيل من عبادة العجل إلى إيذاء موسى والاحتيال على الشريعة...
ـ كان الجيل الأول أسوأ أجيالهم !(عكس المسلمين) ومع ذلك لم تتعظ الأجيال الأخرى من بعده .. وهذه النظرة هي التي صرح بها انجيل برنابا،
وهي متفقة مع مسارعة الجيل الأول من اليهود الذي رأى الآيات التسع التي أيد الله بها موسى، ورأى إنفلاق البحر وإنقاذ الله له،
ومع ذلك سارع الى إيذاء موسى، ومعصيته، وعبادة أوثان الأمم الأخرى والمطالبة بمثلها " .. إجعل لنا إلها كما لهم آلهة" الأعراف آية 138،
ومثل هذه المسارعة إلى الأوثان هي ما أكدتها التوراة، وسارع الى عبادة العجل، ورفض الجهاد، واشترط رؤية الله،
وقام بتحريف الكلم عن مواضعه.. وهو الجيل الذي رأى الآيات، ويعلم يقينا أن موسى هو رسول الله " ..
ياقوم لِمَ تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم .." الصف آية 5..

ـ هذا وقد وردت الإشارة إلى الرجلين الذين أطاعا أمر الجهاد بالقرآن الكريم " .. قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون.."
دخول الأرض المباركة ( أرض كنعان) بقيادة يوشع بن نون ، ووقوع مجازر بشرية ضخمة لأهالي المدن الفلسطينية على أيدي
بني إسرائيل على ما ترويه إصحاحات الكتاب المقدس.
هل وقع فعلاً ذلك القتل الهائل وإبادة المدن بكل من فيها من أطفال ونساء ورجال كنعانيين ذلك القتل الذي يذكره
الكتاب المقدس الحالي (سفر يشوع) ؟.والذي يطلق عليه سفر المجازر.
عهد القضاة 1157 – 1020 ق م

تميز هذا العهد كما هو مذكور بالأسفار الملحقة بالتوراة بمخالفة بني إسرائيل للشريعة وتقليدهم للكنعانيين، بل وبعبادة آلهتهم،
ثم عقاب الله لبني إسرائيل بتعبيدهم للموآبيين، ثم توبة بني إسرائيل وإنقاذهم بإهود البنيامي، ثم فسقهم وعقابهم بتعبيدهم للكنعانيين،
ثم تخليصهم على يد باراق، ثم ضلالهم وعودتهم للأوثان فعقابهم بمديان، فتخليص الله لهم من مديان على يد جدعون، ثم عودتهم بعده لعبادة الأوثان،
ثم العقاب بتعبيدهم للفلسطينيين وبني عمون، ثم توبتهم ونصرهم على بني عمون، ثم..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:48 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.