ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 25-03-13, 02:54 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

[مخالفة الأعاجم ليست مطلقة وإنما حسب المفسدة الناشئة]
القاعدة 191 ـ تطلُّب مخالفة الأعاجم، وتحريمُ موافقتهم أو كراهتها على حسب المفسدة الناشئة منها، وقد يُختلف في ذلك، وقد تباح للضرورة. قال ابن بشير في كراهة مالك الصلاة في السراويل مفردة دون الإزار: لأنه من لباس الأعاجم. قلت لو كان ذلك لكُره مضافا أيضا. بل لأنه يصف، وقد صلى عليه السلام في جُبَّة شامية ضيقة الأكمام، إلا أن يقال هذا لضرورة السفر؛ لأنه كان في غزوة تبوك. 435/2
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25-03-13, 03:00 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

[النظر المقاصدي قد يؤدي إلى حكمين متضادين]
القاعدة 500 ـ السفيه والصبي لا تنفذ تصرفاتهما صونا لمالهما على مصالحهما، وتنفذ وصاياهما صونا لمالهما على مصالحهما، إذ لو ردت لم ينتفع بالمال بعد الموت، فصون المال على المصلحة معنى واحدا وهو مقتضى الرد والتنفيذ على مذهب مالك، وتسمى هذه القاعدة بجمع الفروق، وهو أن يكون المعنى في نظر الشرع يقتضي حكمين متضادين.
التعليق: منعت تصرفات الصبي والسفيه حفظا للمال، لكن استثنى الفقهاء تصرفاتهما بالوصية والوقف لأنه ليس فيهما شيء من تضييع مالهما، وكل من المنع والجواز نظر واحد وهو اعتبار مقاصد الشريعة في التصرفات.
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 25-03-13, 03:08 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

[حكم المشروعية غير المقاصد الشرعية المضبوطة التي يعلل بها]
القاعدة 159 ـ التدقيق في تحقيق حِكَم المشروعية من مُلح العلم لا من مَتْنِه عند المحققين، بخلاف استنباط عِلل الأحكام وضبط أماراتها، فلا ينبغي المبالغة في التنقير عن الحكم، لا سيما ما ظاهره التعبد، إذ لا يؤمن فيه من ارتكاب الخطر والوقوع في الخَطَل، وحَسْب الفقيه من ذلك ما كان منصوصا أو ظاهرًا، أو قريبًا من الظهور..... وإنما الواجب ألا تُعتبر الحكمة إلا بظهورها، أو النص عليها، فإذا كان أحدهما اعتبرت بذاتها إن كانت منضبطة، أو بضابطها إن كانت مضطربة. 406/2
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 25-03-13, 03:11 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

[القدوة مشرع]
القاعدة 78 ـ يتأكد أمرُ المندوب على من يقتدى به على الصحيح، فإن أمن الاطّلاع فقولان، والتأكيد لئلا يُطَّلع عليه، كما قال مالك في الفطر إذا لم يثبت العيد، أو لئلا يترك حيث يطلع. وعن مالك: لا أحبّ المرَّةَ من العالم، وظاهره مخالفة القاعدة. وعنه: لا أحبّها من العالم، وهو وفاق القاعدة. 302/1
التعليق: القدوة مشرع فعليه مراقبة أفعاله (فصلها الشاطبي في الموافقات)
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25-03-13, 03:16 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

[مراتب المصالح المقصودة: الضرورات والحاجات والتتمات]
القاعدة 634 ـ الأحكام تبعٌ للجلب والدرء، وإلا لم تعتبر. وذلك إمّا في محل الضرورة كنفقة الإنسان على نفسه، أو الحاجة كنفقته على زوجته، أو التتمة كنفقته على ولده ووالديه وممالكيه. ونحوها اشتراط العدالة في الشاهد والوصي والولي، بخلاف المقر، فخروجها عن المراتب الثلاثة اكتفاء بوازع الطبع. ولذلك لم يعتبر من السّفيه في المال. ومن ثمَّ لم يوجب ابن القاسم زيادة على خادم، ولم يرتب في الإنفاق أنواع الطَّعام والإدام، ولا في الكسوة مفاخر الثياب. وجعل الشافعي ابنة الحارس كابنة الأمير مدّان أو مد ونصف أو مدّ.
القاعدة 893 ـ من الأقوال الجمهورية "الضرورات تبيح المحظورات". وأصل ذلك ثابت في الميتة والخمر للغصّة ومال الغير. واختلف المالكية في إباحتها للرّبا ونحوه، كالمسافر والمضطرّ يأتي إلى دار الضّرب بتبر يدفعه، وأجرة العمل، ويحسب ما نقص، ثم يأخذ في مقابلة الباقي مسكوكا. وكمسألة دار الأشغالية والسّفاتج والسّايس بالسّالم في المسغبة، والدّقيق والكعك للحاج بمثله في بلد آخر. قال مالك: يساق ولا يشترط. والأخضر في وقت الحصاد في اليابس في المجاعات. وكبيع النجاسات. ثالثها المشهور، يجوز ما اختلف في نجاسته، لا ما أجمع عليه. ومن ثم قيل المشتري أعذر فيها من البائع. وأصله القياس على ارخص المباحة للضرورة كالقرض والقراض والجعل والعرية والمساقاة ونحوه، وقد تقدم مثله.
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 25-03-13, 03:23 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

[الاعتبار في حكم الفعل بحسب الدليل الأصلي لا بعوارضه]
القاعدة 569 ـ حكم الشيء إنما يعتبر بأصله لا بحسب عوارضه. فيقال النكاح مندوب إليه، والطلاق مباح، ونحو ذلك، ومال المتأخرون من المالكية والشافعية إلى اعتباره بعوارضه، فقسموا النكاح إلى أربعة أقسام أو خمسة عدد الأحكام. قال الحفيد: وهذا هو المرسل الذي أكثر الناس على عدم القول به. قلت مع أن ذلك يجري في أركان الإسلام وغيرها، ومثله هدم لمباني الشريعة.
التعليق: هذه القاعدة مهمة جدا في إيراد حكم الشرع في العادات والمعاملات، وهو أنه يجب اعتبار الحكم الأصلي فيها، أما ما يذكر أنه تعتريه الأحكام الخمسة والغفلة عن الحكم الأصلي فقد يؤدي إلى اندراس حكم الشرع المقصود وفيه ما فيه، وقد ذكرها في الموافقات.
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 25-03-13, 03:26 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

[التصرفات القاصرة عن تحصيل مقصود الشارع لا تشرع]
القاعدة 385 ـ كلّ تصرف قاصر عن تحصيل مقصوده لا يُشرع، ولا يَبْطُل إن وقع. كنكاحِ المحرم. وبيعِ أم الولد. وتعزيرِ من لا يُفيده التعزيرُ زجرًا، بخلاف الحدود. ونكاح الرجل أمتَه. وقياس هذا الأصل امتناعُ نكاح المعتكف، فعلى المالكي الدليل. 600/2
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 14-04-13, 12:15 AM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

جمعت عددا هاما آخر من القواعد المقاصدية من قواعد المقري، سأضيفها في المشاركات القادمة إن شاء الله،
وهذا لفائدة طلاب العلم والباحثين في أصول الفقه ومقاصد الشريعة وقواعدها
وفيما يلي تلخيص للقواعد التي سبق الإشارة إليها بذكر عناوينها فقط، وهي من وضعي، وأغلبها مقتبس من نص المقري في القاعدة.
القاعدة 145: [الأحكام الشرعية مقاصد ووسائل]
القاعدة73: [الأصل في أحكام العادات والعبادات المعقولية والتعليل]
القاعدة 74: [الأصل في العبادات عدم التعليل]
القاعدة 182: [المصالح العامة لا تنضبط إلا بتعظيم الأئمة في نفوس الرعية]
القاعدة 616: [حفظ العرض مقصود، فإذا تعارض مع بعض الوسائل سقطت الأخيرة]
القاعدة 853: [مقاصد الشريعة في التشديد في بعض الأبواب الفقهية والتخفيف في أخرى]
القاعدة 385: [التصرفات القاصرة عن تحصيل مقصود الشارع لا تشرع، ولا تبطل إن وقعت]
القاعدة 569: [الاعتبار في حكم الفعل بحسب الدليل الأصلي لا بعوارضه]
القاعدة 634: [مراتب المصالح المقصودة: الضرورات والحاجات والتتمات]
القاعدة 893: [الضرورات تبيح المحظورات]
القاعدة 159: [حِكَم المشروعية غير المقاصد الشرعية المنضبطة التي يعلل بها]
القاعدة 78: [القدوة مشرع]
القاعدة 500: [النظر المقاصدي قد يؤدي إلى حكمين متضادين]
القاعدة 191: [مخالفة الأعاجم ليست مطلقة وإنما حسب المفسدة الناشئة]
القاعدة 106: [سقوطُ اعتبار المقصود يوجب سقوطَ اعتبار الوسيلة]
القاعدة 107: [مراعاةُ المقاصد مقدمة على رعاية الوسائل أبدا]
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 14-04-13, 12:34 AM
الحملاوي الحملاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 5,762
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

جزاكم الله خيرا
__________________
سبحان الله ... والحمد لله ... ولا إله إلا الله ... والله أكبر
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 14-04-13, 09:10 AM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [منتخب] للقواعد المقاصدية والطريفة من قواعد المقري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلدون الجزائري مشاهدة المشاركة
...القاعدة 78: [القدوة مشرع]...
لمزيد توضيح تعنون هذه القاعدة كما يلي:
القاعدة 78: [القدوة مشرع فتتأكد الأحكام الشرعية في حقه]
وتكلم المقري هنا عن المندوب فقط، والذي في موافقات الشاطبي أن الأمر عام في جميع الأحكام الشرعية، لأن الناس تقتدي بأفعاله حسنة كانت أو سيئة.
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:52 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.