ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 17-08-12, 04:16 PM
أبو مسلم العربي أبو مسلم العربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-05-12
المشاركات: 579
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

السلام عليكم
هذه إضافات أخرى بفضل الله .
قوله تعالى: {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلاكِلِينَ (20)} المؤمنون
(صِبْغٍ) ويراد به الزيت الذي يصطبغ به الأكل؛ وكل إدام يؤتدم به فهو صِبْغ؛ حكاه الهَروِيّ وغيره.
تفسير القرطبي 12 /114
قلت أنا : و ليس الصبغ هنا المقصود به ما يتبادر إلى أذهاننا من الأصباغ الملونة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَٱلدِّهَانِ(37)}الرحمن
أي: كوردة حمراء. قال: سعيد بن جبير، وقتادة: المعنى فكانت حمراء.
وتصير مثل الدهن لذوبانها، وقيل: الدهان الجلد الأحمر.
تفسير الشوكاني 5 /135
قلت أنا : يعني معنى وردة هنا ليس المعنى الدارج الذي يقصد به فصيلة الأزهار و إنما يقصد
منه تشيبه لون السماء في ذلك الوقت بلون الورد و هو اللون الأحمر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{يَـٰبَنِىۤ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)}الأعراف
{وَرِيشًاۖ} لباس الزينة استعير من ريش الطير لأنه لباسه وزينته أي أنزلنا عليكم لباسين: لباساً يواري سوءاتكم ولباساً يزينكم
تفسير النسفي 2 /71
عن زيد بن علي في قوله {لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ} قال: لباس العامة{وَرِيشًاۖ} قال: لباس الزينة الدر المنثور 3 /359
قلت أنا : ريشا هنا يقصد به كما قال العلماء لباس الزينة و ليس ريش الطائر كما قد يتبادر إلى الأذهان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَـٰهُمْ لِيَتَسَآءَلُوا بَيْنَهُمْۚ قَالَ قَآئـِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَٱبْعَثُوٓا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَـٰذِهِ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآ أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19)}الكهف
قال ابن قتيبة. الورق: الفضة، دراهم كانت أو غير دراهم،
زاد المسير 3/184
قلت أنا : يعني دراهم فضية وليست ورقية كما قد يتبادر للأذهان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله عزّ وجلّ: {وَكُلَّ إِنسَـٰنٍ أَلْزَمْنَـٰهُ طَـٰۤـِٕرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦۖ} [الإسراء:13]
{ طَـٰۤـِٕرَهُۥ} عمله {فِى عُنُقِهِۦۖ} يعني أن عمله لازم له لزوم القلادة أو الغل للعنق لا يفك عنه.
تفسير النسفي 2 /445(قلت يعني لس المقصود هنا الطير بل يقصد به العمل) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله تعالى: {وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ(27)} الحج .
أخرج ابن جرير عن ابن عباس، {يَأْتُوكَ رِجَالا}قال: مشاة {وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ} قال: الإبل {يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} قال: بعيد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يَأْتُوكَ رِجَالا} قال: على أرجلهم .
الدر المنثور 6 /23
ولما قال تعالى: «رجالا» وبدأ بهم دل ذلك على أن حج الراجل أفضل من حج الراكب.
تفسير القرطبي 12 /37
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
و الله أعلم .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-08-12, 07:23 AM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,348
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

ومنه قوله تعالى: {وإذا رأيت ثم رأيت} ثم هنا ظرف مكان وليست حرف عطف، إي إذا رأيت هناك؛ رأيت نعيما وملكا كبيرا .
وليس المعنى: إذا رأيت ثم رأيت مرة أخرى .
لذا؛ أحب دائما الوقوف على ثم لبيان المعنى .
__________________
يا رَبِّ يا حيُّ يا قيومُ مَغْفِرَةً .... لِمَا جَنَيْتُ مِنَ العِصْيانِ واللَّمَمِ
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-08-12, 08:24 AM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 6,894
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

جزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 18-08-12, 03:51 PM
أبو معاذ السلفي المصري أبو معاذ السلفي المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 2,702
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

جزاكم الله خيرا
__________________

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19-08-12, 07:54 AM
وليد وليد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-09
الدولة: مصر
المشاركات: 437
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

جزاكم الله تعالى الخير
ونستأذنكم في نشره
__________________
أيانفس بالمأثور من خير مرسل***وبأصحابه والتابعين تمسكي
خافي غدا يوم الحساب جهنما***إذا لفحت نيرانها أن تَمَسك
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-08-12, 08:50 AM
علي سلطان الجلابنة علي سلطان الجلابنة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
الدولة: الأردن
المشاركات: 1,720
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

على كل يا أبا الهمام كلام ماتع مفيد ....

جزاكما الله خيرا ..
__________________
من كلام شيخ الإسلام، رحمه الله:
(من ضيع الأصول حرم الوصول ، ومن ترك الدليل ضل السبيل)
الدرر السنية في الكتب النجدية (5/ 352)
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 19-08-12, 11:40 AM
معاذ عبدالرحمن معاذ عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-10
الدولة: الجيزة
المشاركات: 255
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

"ان الساعة اتية اكاد اخفيها " اخفيها بمعنى اظهرها وهى من الاضداد

من غريب القران للسجستانى
__________________
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون (17) وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون (18)
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 19-08-12, 03:50 PM
أبو مسلم العربي أبو مسلم العربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-05-12
المشاركات: 579
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

السلام عليكم
بارك الله فيكم إخوتي جميعا و جزاكم الله خير الجزاء .
الأخ وليد جزاك الله خيرا على حرصك في نشر الخير أسأل الله أن يضاعف لك الحسنات و يوفقك لنفع إخوانك المسلمين دائماً .
أخي بالنسبة للردود التي كتبتها أنا فإني لا أمانع أبدا في نشرها و نقلها لأي موقع أو منتدى لمن أراد أن يقوم بهذا العمل الطيب من الأخوة الكرام ، بل إني أعتبر أي موضوع أرفعه في المنتدى هو ملك للإخوة جميعا و أقولها صراحة من أراد أن يستفيد من أي موضوع أكتبه أو أشارك فيه فله ذلك دون الحاجة للاستئذان مني بل من يقوم بنشر ذلك هو الذي له المنة و الفضل علي و أكرر من أراد أن يستفيد من موضوعاتي و مشاركاتي فله ذلك بأي طريقة يراها و له مني الشكر و التقدير .
و فقكم الله للخير دائماً و زادكم الله علما و عملا و لله الحمد و المنة و به الثقة و عليه التكلان .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 19-08-12, 08:45 PM
أبو أسامة السعدي أبو أسامة السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-10
المشاركات: 29
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

أولا: جزاك الله خيرا، مقال مفيد ورائع.
ثانيا: لو رتب حسب ترتيب السور في المصحف، أو أبجديا لكان أروع.
ثالثا: ما معنى: "يرتوت"؟!.
رابعا: ما المقصود من كلامك في المشارك الثانية، وهو :

أبو الهمام البرقاوي; لا أدري من وضع المقال هذا باسمي، لكن يبدو أن مخترقه جني طالب علم.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 19-08-12, 10:25 PM
منصور بن محمد الشهري منصور بن محمد الشهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-08-12
المشاركات: 13
افتراضي رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

جزيت خيرا,,
وإن كان هناك بعض منها واضحا لا يخفى إلا على البسطاء,,,
أفدتنا فشكرناك,,
ولو زدتنا زدناك!!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.