ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 08-05-11, 06:40 PM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

هذه هي السنة الأولى في الجامعة الإسلامية أليس كذلك أيُّها المسلم العراقيّ ؟
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 09-05-11, 12:11 AM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الخليلي مشاهدة المشاركة
هذه هي السنة الأولى في الجامعة الإسلامية أليس كذلك أيُّها المسلم العراقيّ ؟
نعم أخي الحبيب ، علما اكملت بكالوريوس باللغة العربية وكنت احاول ان اقدم للماجستير ولكن مانعوا منعا شديدا والله المستعان.....
والاعادة مملة جدا وفيه سآمة الله اعلم بحالي....
فدروسي عند المشايخ :
مثل الشيخ العصيمي والغنيمان والشثري وعبد الزاق البدر وغيرهم يهون بما فيّ
وفوق كل هذا الحرمان والصلاة فيهما والعمرة ...
والحج للسنوات الاتية ربي يحفظ وييسر لنا الحج للسنة المقبلة.
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 10-05-11, 12:23 AM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الخليلي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي الحبيب :
لا فرق بين الاثنين وإنما هو خلاف لفظي فقط ، فالقائلون بالقول الأول يريدون التعريف الإضافي ( أصول وفقه ) والقائلون بدلائل أصول الفقه فأرادوا التعريف اللقبي .
وللزيادة راجع كتاب الدكتور عبد الكريم النملة الخلاف اللفظي عند الأصوليين ( المسألة الأولى ) .
من ناحية اللغة ما هو الفرق ؟
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 11-05-11, 12:46 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

لو توضح لي السؤال أخي الحبيب الذي سأراه قريباً ؟
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 13-05-11, 04:18 PM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

المسألة الرابعة : حكمُ تعلّم أصول الفقه .
الحكمُ بإحماع الإصوليين ولم يخالف في ذلك أحدٌ - أعلمه - ( واجب كفائي على الأمة فقيام واحد يجزئ عن الجميع ) ( وواجبٌ عيني على المجتهد ) .
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 13-05-11, 08:34 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الخليلي مشاهدة المشاركة
لو توضح لي السؤال أخي الحبيب الذي سأراه قريباً ؟

السلام عليكم :
السؤال هو ما الفرق بين الادلة والدلائل من الناحية اللغوية فالجاوب هو :
أدلة جمع دليل وهي اصح من دلائل من جهة اللغة لأنه لم يأت ( فعائل) جمعاً لاسم جنس على وزن (فعيل) قاله ابن مالك في شرح الكافية الشافية , ولكن جاءت في كلام ألسبكي (رحمه الله ) في تعريفه وصاحب شرح كوكب المنير وجاءت في كتبُ الإمام الشافعي وعلماء الأصول واللغة (رحمه الله الجميع)
والله اعلم بالصواب.
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 14-05-11, 01:34 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

في كتبُ = سبق القلم .
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 24-06-11, 03:32 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

بضعةُ أشهر او تزيد قليلاً - لن أستعجل - وسترونَ الأصول كاملةَ على شكل مسائل - إن شاء الله - . وسأرتّبُ منتدى أصول الفقه .
أسألُ الله أن يعين على ذلك .
__________________
قال سفيان الثوري : من أبكاه علمه فهو العالِم .
قال ابن الجوزي : من أرادَ اجتماع همّه وإصلاح قلبه فليحذرْ من مخالطة النّاس في هذا الزّمان .
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 10-07-11, 04:50 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الخليلي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي الحبيب :
لا فرق بين الاثنين وإنما هو خلاف لفظي فقط ، فالقائلون بالقول الأول يريدون التعريف الإضافي ( أصول وفقه ) والقائلون بدلائل أصول الفقه فأرادوا التعريف اللقبي .
وللزيادة راجع كتاب الدكتور عبد الكريم النملة الخلاف اللفظي عند الأصوليين ( المسألة الأولى ) .
لعل هناك اشتباه مني او منك أخي الحبيب :
انا سألت عن ما الفرق بين قولنا:
1- أدلةُ أصولِ الفقه وهو تعريـفٌ لجَماعـةِ مِنْ الأصُوليينَ .
2- وبــين دلائــلِ أصــولِ الفقــه كَــمَا قالــهُ البَيْضاوي وبمــكن هو اولَُ مَــنْ عرفــهُ بــهذا التعريــفِ؟؟

وجوابك ذهب للفرق بين تعريف الاصوليين :
1- ادلة الفقه اجمالا.
2- ومن قيده بالعلم او المعرفة.


والله اعلم واحكم.

ولكم منا التحية والسلام.
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 12-07-11, 03:08 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب العراقي مشاهدة المشاركة
لعل هناك اشتباه مني او منك أخي الحبيب :
انا سألت عن ما الفرق بين قولنا:
1- أدلةُ أصولِ الفقه وهو تعريـفٌ لجَماعـةِ مِنْ الأصُوليينَ .
2- وبــين دلائــلِ أصــولِ الفقــه كَــمَا قالــهُ البَيْضاوي وبمــكن هو اولَُ مَــنْ عرفــهُ بــهذا التعريــفِ؟؟

وجوابك ذهب للفرق بين تعريف الاصوليين :
1- ادلة الفقه اجمالا.
2- ومن قيده بالعلم او المعرفة.


والله اعلم واحكم.

ولكم منا التحية والسلام.
لعلّ الجواب :
أن معنى الأدلة : المقصود بها الأدلة ( هي الكتاب والسنة والأجماع والقياس المتفق عليها وكذلك المختلف فيها )
ودلائل أصول الفقه : استخراج القواعد الأصوليّة الكليّة من تلك الأدلة .
والله أعلم .
__________________
قال سفيان الثوري : من أبكاه علمه فهو العالِم .
قال ابن الجوزي : من أرادَ اجتماع همّه وإصلاح قلبه فليحذرْ من مخالطة النّاس في هذا الزّمان .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.