ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-05-10, 12:36 AM
النصري النصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-04
المشاركات: 929
افتراضي قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

قاعدة : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن قاعدة : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، من القواعد الفقهية التي حام حولها كثير من كلام أهل العلم في كتب الأحكام والقواعد الفقهية والمقاصد، مما يؤكد على أهمية هذه القاعدة ومكانتها بين القواعد الفقهية.
معنى القاعدة: تدل القاعدة على أن المفاسد متى ما كانت أكبر من المصالح فإن الواجب دفعها قدر الإمكان، ولا ينظر في تحقيق المصلحة لكونها مغمورة في المفسدة، أما إذا كانت المصلحة أعظم من المفسدة فالقول الراجح هو الإتيان بتلك المصلحة لكون المفسدة مغمورة في تلك المصلحة، وإن تساوت المفاسد والمصالح وهو أمر يكاد يكون متعذراً فقد اختلف فيه العلماء على ثلاثة أقوال:
القول الأول: دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة.
القول الثاني: إن جلب المصلحة أولى من دفع المفسدة.
القول الثالث: التوقف أو بالتخيُّر في كل حالة بحسبها وما يلابسها.
دليل القاعدة: من الأدلة التي يستدل بها على القاعدة قول الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }[البقرة:219], ووجه الدلالة من الآية: أن الخمر حرمت في الشريعة وإن كان فيها بعض المنافع؛ لكون مضارها أعظم من المصالح الموجودة فيها.
ومن أدلتها أيضاً: قوله تعالى (ولا تَسُبُوا الَّذِينَ يَدْعُونَ من دوُنِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ). سورة الأنعام، آية (108). ووجه الدلالة من الآية: أن في سب آلهة الكفار مصلحة وهي تحقير دينهم وإهانتهم لشركهم بالله سبحانه، ولكن لما تضمن ذلك مفسدة وهي مقابلتهم السب بسب الله عز وجل نهى الله سبحانه وتعالى عن سبهم درءاً لهذه المفسدة.
فروع القاعدة وأمثلتها:
1- منع التجارة في المحرمات من خمور ومخدرات وخنازير، ولو أن فيها أرباحاً ومنافع اقتصادية، لكون أضرارها أعظم من مصالحها.
2- مفسدة غضب الزوجة ونفرتها وما يتبع ذلك من شقاق , دفع ذلك أولى من جلب مصلحة الصدق في ذكر مشاعر عدم الارتياح والحب لها.
3- يمنع الشخص من التصرف في ملكه إذا كان تصرفه يضر بجاره ضررًا فاحشًا، لأن درء المفاسد عن جاره أولى من جلب المنافع لنفسه.
4- حُرمة بيع السلاح في أوقات الفِتَن، وإن كان فيه مصلحة، لكن لما كانت المفسدة مُتحققة في بيعه في أوقات الفتن حرم بيعه لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
رقمه: أبو البراء الأنصاري
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-06-10, 01:24 PM
أبو عبد المحسن القحطاني أبو عبد المحسن القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 12
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

بارك الله فيك أخي.
ليتك أتحفتنا ببعض التطبيقات المعاصرة،فبها يتبين معني القاعدة أكثر، كما تظهر بها إحدى أهم فوائد القواعد الفقهية وهي الاستدلال -أو الاستئناس- بها في الحكم على النوازل، وأيضا بالتطبيقات المعاصرة يتبين فهم الراقم للقاعدة ويظهر إبداعه.
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى ورزقنا الإخلاص في القول والعمل.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-06-10, 01:40 PM
أم عمير السلفية أم عمير السلفية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
الدولة: مصر-كفرالشيخ
المشاركات: 415
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

جزاكم الله خيراً
__________________
{قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} (58) سورة يونس
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-06-10, 02:43 AM
ابو مونيا ابو مونيا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 112
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

أبو عبد المحسن القحطاني بارك الله فيك أخي.
ليتك أتحفتنا ببعض التطبيقات المعاصرة،فبها يتبين معني القاعدة أكثر، كما تظهر بها إحدى أهم فوائد القواعد الفقهية وهي الاستدلال -أو الاستئناس- بها في الحكم على النوازل، وأيضا بالتطبيقات المعاصرة يتبين فهم الراقم للقاعدة ويظهر إبداعه.
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى ورزقنا الإخلاص في القول والعمل
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-11-10, 03:28 PM
مساعد أحمد الصبحي مساعد أحمد الصبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-10
المشاركات: 129
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

للاستزادة يُنظر هذا الرابط :

http://osolyon.com/vb/showthread.php?p=20111#post20111
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-01-11, 06:25 PM
أبو مسلم السطايفي أبو مسلم السطايفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
المشاركات: 43
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

جزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 31-01-11, 06:37 PM
أبوأسيد السندي أبوأسيد السندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 84
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

بعض الإخوة يقول عن خروج أهل مصر على ولي أمرهم: (جلب للمصلحة والمفسدة أقل من المصلحة)
فهل هذا القول صحيح..!؟
{اينا المفاسد أكثر من المصلحة التي يدعيها..!!!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-02-11, 06:35 PM
أبو المنذر بن أحمد أبو المنذر بن أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 32
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسيد السندي مشاهدة المشاركة
بعض الإخوة يقول عن خروج أهل مصر على ولي أمرهم: (جلب للمصلحة والمفسدة أقل من المصلحة)
فهل هذا القول صحيح..!؟
{اينا المفاسد أكثر من المصلحة التي يدعيها..!!!
نرجو الإجابة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-02-11, 11:02 AM
أبو عبد الأعلى أبو عبد الأعلى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 94
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

الحقيقة هذه القاعدة كانت مشكلة بالنسبة لي ..
لأن كل الأمثلة المذكورة فيها يمكن ردها إلى عدم تساوي المصلحة والمفسدة ولما كانت المفسدة أكبر قدمنا دفعها..
ومن أشهر الأمثلة رجل قذف إليك بحجر وتفاحة هل تقف و تأخذ التفاحة ويضربك الحجر أم تفوت هذه المصلحة من أجل دفع المفسدة؟ العقلاء يقولون بالثاني.. وهذا بالطبع مع عدم القدرة على الجمع بين تحصيل المصلحة و درء المفسدة..

كنت أقول المصلحة في أكل التفاح تحسينية و المفسدة في ضربة الحجر تعارض مصلحة حاجية لذلك قدمت هذه على تلك لا لجنسها أن هذه مفسدة وتلك مصلحة..

ولو فرضنا أن شخصا يكاد يهلك من الجوع و قذفت عليه تفاحة و حجر لتحمل مفسدة و ألم الحجر من أجل مصلحة الطعام لأنها هنا ضرورية..


ولما ذهبت في رحلة إلى الإسكندرية و سألت الأصولي الشيخ عبد المنعم الشحات عن هذا الإشكال أعطاني مثالا معاصرا سهلا صحيحا..


وهو دواء يسبب أضرارا بالجسم مثل الفوائد المرجوة منه.. رجل مثلا مصاب بمرض وهناك دواء يخفف من المرض لكنه يضر بالجسم ضررا مساويا لفائدته فلا يشرع تناوله..

واستدل على هذه القاعدة بأن النهي أغلظ من الأمر "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه" وبأن حفظ رأس المال مقدم على كسب الجديد....




عموما الشيخ عبد المنعم حفظه الله من المهتمين بأصول الفقه و القواعد الفقهية وأصول الدين و الرد على النصارى و العقلانيين و العلمانيين .. لكن على طريقة أغلب مشايخ الاسكندرية: الإنتاج الصوتي أكثر بكثير من المكتوب.. يفضلون شرح الكتب الموجودة للأخوة في المساجد على تصنيف كتب جديدة..

صفحة الشيخ على طريق الإسلام

المكتبة الصوتية للشيخ

المكتبة المرئية للشيخ

مقالات الشيخ على موقع صوت السلف
__________________
فاعلم أنه لا إله إلا الله
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-03-13, 10:26 AM
إبراهيم خليل إبراهيم خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-05-11
المشاركات: 87
افتراضي رد: قاعدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

جزاك الله خيرا على النقل يا أخي أبا عبد الأعلى .. و جزى الله خيراً شيخنا عبد المنعم على الإجابة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:24 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.