ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 22-08-09, 01:28 AM
أم البراء الحنبلية أم البراء الحنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 60
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

نعم واضح جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 22-08-09, 06:00 AM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

أرجو من الإخوة المطلعين أن يفيدوني بأي إشكال في الربط بين الدلالات ، قبل الانتقال إلى الشجيرة التالية،لأن المقصود هو الفهم.
ولا يفوتني شكر الأخ خلدون الجزائري فهو صاحب الفكرة ، كما أنه اهتم برفع المخطط الشجري على أكثر من صيغة ، وكذلك أختي أم البراء الحنبلية على اهتمامها ومتابعتها.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 22-08-09, 08:12 AM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

صورة المخطط السابقة
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Clipboard02d.jpg‏
المشاهدات:	47887
الحجـــم:	157.7 كيلوبايت
الرقم:	70198  
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 22-08-09, 01:36 PM
عبدالمهيمن عبدالمهيمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-05
المشاركات: 847
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

جزاكم الله خيرا
__________________
يقول الإمام ابن الجوزي : "يا مطرودًا عن الباب ، يا محرومًا من لقاء الأحباب ، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك ، فانظر فيما يستخدمك ، وبأيِّ الأعمال يشغلك ، كم عند باب الملك من واقفٍ ، لكن لا يدخل إلا من عني به ، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب ، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر ".
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 22-08-09, 02:25 PM
أم البراء الحنبلية أم البراء الحنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 60
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

رائع هذا التشجير، ولكن مالفرق بين دلالة اللغة ودلالة اللفظ؟(في أول المخطط)
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 22-08-09, 11:23 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

دلالة اللغة تكون بألفاظ مع معاني ، لأن اللغة مركبة من ألفاظ لها معاني ، لذلك كانت دلالالتها ألفاظا مفيدة ، بمعنى ألفاظ تفيد معنى.
قال في المراقي :
وما من الألفاظ للمعنى وضع ××× قل لغة ، بالنقل يدري من سمع.
أما اللفظ فإنه عبارة عن أصوات بمجموعها تدل على مدلول هو المعنى ، فلا يُعرف المعنى حتى تلفظ بما يدل عليه ، ولهذا كانت في اللغة ألفاظ مهملة ليس لها معان مثل (ديز) مقلوب زيد. فالمقصود أن المعنى يُستفاد من دلالة اللفظ عليه.
أرجو أن يكون المقام اتضح ، فإني كتبت ذلك على عجل ، وإن لم يتضح ، أرجع له وأكتبه بطريقة علمية أكثر.
موفقة يا أختي أم البراء
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 24-08-09, 12:00 AM
أم البراء الحنبلية أم البراء الحنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 60
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

هل تقصدين أن دلالة اللغة هي اللفظ المفيد، ودلالة اللفظ المفيد هي المعنى؟
هذا ما فهمته، وقد أشكل علي : أليست اللغة هي الألفاظ المفيدة فكيف تكون هذه الألفاظ المفيدة دلالة اللغة؟
السؤال من وجه آخر: أليس الأولى والأصح أن نقول: دلالة اللغة هي المعنى؟؟
وجزاك الله خيرا..
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 24-08-09, 12:52 AM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

المسألة فيها ثلاثة مصطلحات:
1-اللغة
2-اللفظ
3-المعنى
أما اللغة فتعريفها : هي الألفاظ الموضوعة للمعنى [أمالي الدلالات:76]
واللفظ هو : شيء يخرج من الفم بين قارع ومقروع -يعني اللسان والحلق- فتخرج هذه الأحرف ، التي هي شفرة نفهمها ، فهي رموز تصل إليك فتفهم المراد [ من محاضرات الشيخ لنا في الجامعة، ويراجع: المرجع السابق نفس الصفحة]
والمعنى: هو ما يعنيه المتكلم.[ من محاضرات الشيخ لنا في الجامعة، ويراجع المرجع السابق نفس الصفحة]
فالمفهوم من اللفظ والمعنى متحدان بالذات مختلفان في الاعتبار ، فاللفظ له مفهوم ، هذا المفهوم هو ما يعنية المتكلم من لفظه.[ بمعناه المرجع السابق]
إذا تقرر هذا فإنه بدون لغة لا توجد ألفاظ ، وبالتالي لا توجد معان للألفاظ ، لأن المعاني هي مدلول اللفظ المفيد.
فإذا تصورتي أن اللغة هي أم الدلالات ، بمعنى أنها هي جذع الشجرة التي تفرعت أغصانها بالدلالات ، لكل دلالالة لقب... سهل عليك فهم أن الألفاظ المفيدة هي مدلول اللغة.
لأنه لا ألفاظ بدون لغة ، ولا معان مدلول عليها بلفظ بدون ألفاظ.
فإذا تعلم الفقيه اللغة العربية دلّته هذه اللغة على الألفاظ المفيدة للمعاني ، فإذا بحث في لفظ مفيد لمعنى دله هذا اللفظ على مدلول هو المعنى المراد من هذا اللفظ.
الخلاصة : أن الألفاظ المفيدة لمعنى بمجموعها تكوِّن اللغة، فلكي نهتدي لهذه الألفاظ لابد من تعلم اللغة فاللغة هي الدليل إليها ، وبذلك صارت الألفاظ المدلول، لأن الدليل هو المرشد ، فمن لم يعرف اللغة كيف يهتدي إلى هذه الألفاظ؟
هذا ما فهمته من شرح الشيخ لهذه النقطة ، وأسأل الله الهداية للصواب.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 24-08-09, 01:18 AM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

وهذه الشيجرة الثانية ،وهي بعنوان:(تفصيل تقسيم الدلالات حسب ظاهرة الوضوح والغموض عند الجمهور)
على الرابط التالي:


http://www.4shared.com/file/12718239...e5/______.html
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 24-08-09, 02:17 AM
شاكر العواجي شاكر العواجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 61
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

بارك الله فيكم كثيرا مزيدا استفدت لا حرمتم الأجر
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:55 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.