ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-02-09, 04:49 PM
أم أحلام أم أحلام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-03
المشاركات: 137
افتراضي كتاب قيم في تعبير الرؤيا يثبت إمكانية تعلمه وتعليمه نال به مؤلفه درجة الدكتوراه

كتاب تعبير الرؤيا مصطلحات معاصرة أسئلة وأجوبة

لـ الدكتور فهد بن سعود العصيمي



وهو أول كتاب يفسر ويوضح نظرية تعبير الأحلام، ويوضح مراحل تعبير الرؤيا من خلال الرسومات التوضيحية
"نشرته دار التدمرية"



وهذه نافذه على محتويات الكتاب


1 / تعريف الرؤى والأحلام من حيث اللغة والاصطلاح .
2 / أنواع الرؤى.
3 / التعبير والمعبرون.
4 / الرؤى والسحر
5 / مراحل تعبير الرؤيا.
6 / جوانب الرؤيا متداخلة.
7 / توجيهات للمعبرين.
كما احتوى الكتاب على العديد من الأسئلة والإجابات وتأخذ القسم الأكبر في الكتاب .

وهذا الكتاب حسب ماورد في موقع المؤلف قد نفد وأعاد طبعه بإضافات قيمة قرأتها واستفدت منها أيما إفادة

###

الغلاف الداخلي




وقد احتوت الطبعة الثانية على بعض الإضافات لبعض المواضيع الجديدة في هذا الفن
والتي أعدها في برنامج الأحلام في قناة mbc
وكما ضُمنت هذه الطبعة الجانب التطبيقي الذي أثبت من خلاله إمكانية تعليم هذا العلم ونال به المؤلف درجة الدكتوراه

ومن أهم الإضافات :
1 / الجنس والأحلام .
2 / الأرقام ودلالاتها في الأحلام .
3 / الألوان ودلالاتها في الأحلام .
4 / هل تحلم الحيوانات .
5 / هل للأشكال كالدائرة والمربع والمستقيم دلالة في الرؤى والأحلام؟
6 / توارد الخواطر وما تفسيره ؟ وما علاقتة بالأحلام ؟
7 / الجزء التطبيقي والتعليمي .


وأنصحكم باقتناء نسخكم منه فهو فريد في مضمونه الناشر له دار التدمرية
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25-05-09, 02:23 AM
أبو بكر الأثري أبو بكر الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-08
المشاركات: 190
افتراضي

هل الكتاب موجود مصورا ؟

وبارك الله فيكم ...
__________________
ظهر بيننا من يقول : ليس المهم من يقول الحق ولكن المهم أن يقال الحق !
والصواب : المهـم أن يقال الحـق ومن المهـم من يقول الحـق .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25-05-09, 06:21 PM
محمدالخالدي محمدالخالدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-04-09
المشاركات: 379
افتراضي

هل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25-05-09, 10:10 PM
مصطفى بن مسعود مصطفى بن مسعود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
المشاركات: 89
افتراضي

هل الكتاب موجود فى القاهرة ؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26-05-09, 04:23 PM
مختصر مختصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-07-03
المشاركات: 118
افتراضي ..............

بل من جامعة انجليزية !!!
__________________
قال ابن عيينة : (( إن العلم إن لم ينفعك ضرك ))
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26-05-09, 05:16 PM
ليث الحجري ليث الحجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
المشاركات: 248
افتراضي

ورساله أكاديمية ماجستير من المعهد العالي للقضاء

في موضوع الرؤية
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-05-09, 12:21 PM
بو عبد الرحمن بو عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 271
افتراضي

بارك الله فيك أختي أم أحلام

لم أطلع على هذا الكتاب ولكني اكتشفت منذ فترة بعيدة أن في مسألة تعلم الرؤى خلاف بين أهل العلم ، وكنت أحسب أن العلماء متفقين على عدم استطاعة تعلمها (ولا أعلم بالصحيح فيها إلى الآن حتى أطلع على أدلة الفريقين ، وهذا حال طالب العلم).

فالله الموفق للخير والسداد.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-05-09, 01:06 PM
ذو المعالي ذو المعالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-02
المشاركات: 1,007
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أختي أم أحلام

لم أطلع على هذا الكتاب ولكني اكتشفت منذ فترة بعيدة أن في مسألة تعلم الرؤى خلاف بين أهل العلم ، وكنت أحسب أن العلماء متفقين على عدم استطاعة تعلمها (ولا أعلم بالصحيح فيها إلى الآن حتى أطلع على أدلة الفريقين ، وهذا حال طالب العلم).

فالله الموفق للخير والسداد.
حُكم تعلُّمِ عِلمِ التعبيرِ

تعلُّمُ عِلْمِ التعبيرِ للمنامات و تحصيلُه جائزٌ إجماعاً ، سواءً عِند أهل الفنِّ ذاته أم في المعارف عامةً ، لأنه من العلوم المُمْكِنِ تَعَلُّمها .
و على ذلك دلالتان :
الدلالة الأولى : النَّقلُ ، و فيها :
أولاً : دلالة القران ، في قوله تعلى : { و كذلك يجتبيك ربك و يعلمك تأويل الأحاديث }، و كُلُّ ما عُلِّمه الأنبياءُ جازَ تعلُّمه و تعليمُه لغيرهم ، ما لم يكن خاصاً ، و علمُ التعبيرِ ليس خاصاً لِما رُويَ عَن عمر بن الخطَّاب : " أحسِنوا عِبارةَ الرؤيا " ([1]) .
ثانياً : دلالةُ السُّنَّة ، و ذلك في حديثِ :" هل رأى أحدٌ منكم الليلة رؤيا " ، و حديثُ المُبَشِّرات ، فَقد نصَّ الشُّرَّاحُ على أنَّ فيه إشارةٌ لتعليم النبي صلى الله عليه و سلم أصحابَه كيف الكلامُ في تأويلها ([2]) .
الدلالة الثانية : تَنْصِيْصُ أهل المعارف على أنَّه عِلْمٌ يُتَعَلَّم و يُتَحَصَّل عليه ، و لذا كانت له أصولُه ، و ما جُعِلَت أصولُه عَبَثَاً ، و كلُّ ما لَهُ أصلٌ و قاعدةٌ فَهو عِلْمٌ يُتعَلَّم .
لكن ما المراد بالتعلُّم ، هل هو نشرُ علم التعبيرِ و أصوله و شرح طريقة التأويل أم تعليمٌ لطريقة التأويل حتى تُكتَسَب فيُفسر الحلم ؟
أما الأول : فهو مما جرت عليه الناس في إيضاح أصول التعبير في كتب التعبير .
و أما الثاني : و هو الشرح و الإيضاح من أجل اكتساب آلية التعبير فلم يكن ، و إن كان فما هو إلا شرح لطريقة العابر في التعبير ، و هي حكاية لمناهج المعبرين في التعبير للرؤى ، كما سيذكر لاحقاً .


(1) " كنز العمال " ( 2/332) .

(2) انظر : " الاستذكار " (27/121) ، " المنتقى " (9/415) للباجي ، " إكمال المعلم " ( 7/228) ، " المفهم " (6/29 ) ، " الفتح " (12/542) ، و الحديث في مسلم (2275) .
__________________
ذُوْ المَعَالِي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-05-09, 05:25 PM
بو عبد الرحمن بو عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 271
افتراضي

بارك الله فيك أخي ذو المعالي ، وجعلني الله وإياك في عليين.

وسؤالي هو في الأمر الثاني ، فهل هذا العلم يكتسب لتفسير الأحلام ؟

ولهذا قلت سابقاً الأمر يحتاج إلى دراسة إلى الأقوال.

والعلم عند الله العليم الحكيم.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 06-06-09, 08:05 AM
أم أحلام أم أحلام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-03
المشاركات: 137
افتراضي

مقال للدكتور فهد بن سعود العصيمي

هل هذا العلم يمكن تعلمه وتعليمه؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
ورد لي كثير من التساؤلات حول هذا العلم وإمكانية تعلمه وتعليمه، وإليكم هذين المقالين اللذين كتبتهما وفيهما إجابة على أهم تساؤلاتكم ، وأترككم مع المقالة الأولى :
سؤال / من أبرز الصحابة الذين كانوا يعلمون هذا العلم لغيرهم ؟
من الأمثلة التي يمكن قولها هنا :
ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يسأل أسماء بنت عميس الخثعمية عن تعبير الرؤيا ، وهي صحابية تزوجها جعفر بن أبي طالب ، ثم أبو بكر ، ثم علي ، رضي الله عنهم ، وولدت لهم ، وهي ممن روى لها البخاري ، وغيره.
وورد أن سعيد بن المسيب ، وكان من أبرز من برع في هذا الفن اخذ هذا العلم من أسماء بنت أبي بكر ، وأخذته أسماء عن أبيها أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين ، وبالمناسبة فسعيد بن المسيب كان يضاهي ابن سيرين إن لم يتفوق عليه ، وقد قال عنه محمد بن عمر كما في الطبقات للذهبي[7/124] : وكان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ، وكان أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر ، وأخذته أسماء عن أبيها أبي بكر .
كذلك أخذت عائشة هذا العلم عن أبيها أبي بكر رضي الله عنهم ، وقد ورد أن أبا بكر كان أعبر هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت أنه كان يسأل الرسول عن تعبيره للرؤى ، ومن الأمثلة حين ذكر الرسول الكريم ، أن عمر بن الخطاب عرض عليه ، وله قميص يجره ،فقال له أبو بكر : فما أولته ؟ فقال الرسول الدين . وممن نص على أن القائل هو أبو بكر ابن حجر في الفتح .

وإليكم المقالة الثانية ، وهي تتكلم بصراحة عن إمكانية تعليم هذا الفن ، وأرجو قراءتهما بتأن ، ليكون الحكم إن شاء الله منصفا :
سؤال / هل علم تعبير الرؤى والأحلام يمكن تعلمه وتعليمه ؟
لا يخفى على أي مهتم بهذا الفن أن هذا العلم شريف جدا ، ولذلك امتن الله على نبيه يوسف بقوله تعالى [وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ...] ، وكان نبينا محمد [صلى الله عليه وسلم ] يعبر الرؤى وكثيرا ما سأل الصحابة كما في حديث سمرة بن جندب : كان النبي [صلى الله عليه وسلم ] إذا صلى الصبح أقبل عليهم بوجهه فقال : هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا .
والحقيقة أن لي وجهة نظر في هذه المسألة ؛ أقصد إمكانية تعلم ، وتعليم هذا العلم ، وهي أنه يمكن تعلمه ، وتعليمه .
وقد يكون في هذا الرأي غرابة لدى البعض ؛ وذلك لكون هذا العلم أشبه بالإلهام والفراسة ، وكأن فيه تشبها بالرسل ، فوجد الحرج من هذه الجهة ولكن آمل أن نطرح هذه المسألة للنقاش ليكون طرحنا موضوعيا .
وإليكم أهم ما يجعلني أميل لهذا الرأي ، وقد تكلمت عليه بالتفصيل في كتابي :تعبير الرؤيا مصطلحات معاصرة أسئلة وأجوبة،ص:96، وما بعدها، الناشر : دار التدمرية .
قال النووي تعليقا على حديث سمرة السابق :
فيه استحباب السؤال عن الرؤيا ، والمبادرة إلى تأويلها ، وتعجيلها أول النهار ، وفيه إباحة الكلام في العلم وتفسير الرؤيا ، ونحوهما .15/30
وقال ابن حجر تعليقا على الحديث السابق كما في الفتح 12/437:
الحث على تعليم علم الرؤيا وعلى تعبيرها ، وترك إغفال السؤال عنه ، وفضيلتها لما تشتمل عليه من الاطلاع على بعض الغيب ، وأسرار الكائنات .
وقال ابن عبد البر كما في التمهيد 1/313 تعليقا على الحديث السابق : وهذا الحديث يدل على شرف علم الرؤيا وفضلها ، لأنه [ صلى الله عليه وسلم ] إنما كان يسأل عنها لتقص عليه ، ويعبرها ، ليعلم أصحابه كيف الكلام في تأويلها.
وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما في مجموع مؤلفاته 5/130 :
علم التعبير علم صحيح يمن الله به على من يشاء من عباده.
وقال في موضع آخر 5/143 :
عبارة الرؤيا علم صحيح ذكره الله في القرآن ولأجل ذلك قيل : لا يعبر الرؤيا إلا من هو من أهل العلم بتأويلها ، لأنها من أقسام الوحي .
وقد نبه الشاطبي رحمه الله في الموافقات 2/415 :
أنه ما من مزية ومنقبة أعطيها النبي [صلى الله عليه وسلم] سوى ما استثني ، إلا وقد أعطيت أمته نموذجا ، وهذا يعلم بالاستقراء ، ومن ذلك أنه أعطي الوحي له ، ولأمته أعطيت الرؤيا الصالحة .
وقال الإمام مالك ، وقد سئل : أيفسر الرؤيا كل أحد ؟ فقال : أبالنبوة يلعب ، ثم قال : لا يعبر الرؤيا إلا من أحسنها . فإن رأى خيرا أخبره ، وإن رأى مكروها فليقل خيرا أو ليصمت .
وقال الإمام ابن السعدي في تفسيره 2/442 : ومنها أي الفوائد على الآية السابقة :أن فيها أصلا لتعبير الرؤيا فإن علم التعبير من العلوم المهمة التي يعطيها الله من يشاء من عباده .
وقال أيضا 2/449 : ومنها أن علم التعبير من العلوم الشرعية ، وأنه يثاب الإنسان على تعلمه ، وتعليمه .
ومما يدل على وجود التعلم والتعليم عند الصحابةـ أشرف الخلق ـ ما ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يسأل أسماء بنت عميس الخثعمية عن تعبير الرؤيا كما في تهذيب التهذيب لابن حجر 12/399 .

وذكر ابن سعد في الطبقات 7/124 : أن سعيد بن المسيب كان من أعبر الناس للرؤيا ، وكان أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر ، وأخذته أسماء عن أبيها أبي بكر، وأبو بكر أخذ هذا العلم من الرسول الكريم ، الذي كان يدعه أحيانا يعبر بعض الرؤى ، ويصوبه أحيانا ، وقد يخطئه شانه شأن أي معلم وتلميذه ، وقد كان هذا التلميذ بارعا في الكثير من المواقف التي امتحن فيها ، ولذلك نجده بعد إحدى المرات ، وكان يعبر رؤيا رآها الرسول يقول الرسول له إعجابا بتعبيره : كذلك قال الملك . ، ولكن حصل له أيضا أن أخطأ في اجتهاده ، وكان الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] لا يجامله ، بل يخطئه ولذا قال له مرة بعد أن عبر عنده : أخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت ؟ فقال النبي : أصبت بعضا وأخطأت بعضا .
كذلك حصل لعائشة رضي الله عنها مواقف تعليمية مع أبيها ، فكانت تعرض عليه الرؤى ، وحصل لها مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم] بعض المواقف ، ولذا فقد عنفها مرة حين عبرت رؤيا لامرأة بأن زوجها يموت وتلد غلاما فاجرا بقوله :
[ مه يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا للمؤمن فاعبروها له على الخير .... ] والشاهد من الحديث طلب الرسول من عائشة أن تسلك منهجا محددا في التعبير ، وهو صرفها على الخير .
وقد ذكر الإمام ابن خلدون في مقدمته ص:389 أن هذا العلم من العلوم الشرعية وهو حادث في الملة عندما صارت العلوم صنائع وكتب الناس فيها ، وتعبيره موجود في السلف والخلف ، ولم يزل هذا العلم متناقلا بين السلف .

[line]

يمكن الاستفادة من المقالة بشرط الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضة للعقاب الدنيوي والأخروي.

http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=12815
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:10 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.