ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 29-02-08, 08:05 PM
أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-01-08
الدولة: القاهرة
المشاركات: 492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد أبو إسحاق مشاهدة المشاركة
وهنا أيضاً قول بلقيس ( رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان......) فهنا لابد من الوقف على نفسي ثم بعد ذلك يبدأ من وأسلمت لانه إذا وصلت يكون المعنى موهم بأن بلقيس ظلمت نفسها بأن أسلمت مع سليمان
والله أعلى وأعلم
أصبت أخي... جزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 29-02-08, 08:08 PM
أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-01-08
الدولة: القاهرة
المشاركات: 492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل الأستاذ أنس

الوقف الذي تفضلت بذكره في (أينما) أيضا يا أخي خطأ مخالف لقواعد العربية، وقد أنكر نحوه بعض علماء القراءات كعلم الدين السخاوي وابن الجزري.

فإن قولك (فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا) فيه استعمال (أينما) وهي من أدوات الشرط، وتقتضي فعلين، فأنت في هذا الوقف جعلت جواب الشرط مقدما وهو (فاستبقوا الخيرات) وعند ابتدائك (أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا) جعلت جواب الشرط هو (يأت)، فكيف يكون لأداة واحدة من أدوات الشرط جوابين أحدهما مقدم والآخر مؤخر؟!!

هذا وجه، ووجه آخر أن تكون جعلت (أينما) ظرف مكان في الوقف الأول، وفي الثاني جعلتها أداة شرط.

وعلى كلا الوجهين فقد اختلف الاستعمال، وأنت منعت من اختلاف الاستعمال في الباء.

فإن كان هذا جائزا في (أينما) فينبغي أن تجيزه أيضا في الباء.

وإن كان ممنوعا في الباء فينبغي أن يكون ممنوعا في (أينما)، فالباب واحد.
نعم أخي
أنت مصيب في هذا

و آديني باتعلّم من حضراتكم

علّمنا الله ماينفعنا و نفعنا بما علّمنا
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 01-03-08, 12:29 AM
توبة توبة غير متصل حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: 21-05-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,856
افتراضي

جزاكم الله خيرا.
أعيد الإحالة على رابط موضوع الشيخ الفاضل المسيطير لما فيه من فوائد و توجيهات قيمة في صميم الموضوع لمن فاته الاطلاع عليها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87658
وهذا نص أول فائدة فيه
اقتباس:
سورة الزلزلة قوله تعالى :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا (وقف)يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا(وقف) يَرَهُ
أعد قراءتها - تكرما- وقف عند( خيرا ، وشرا ) ثم أكمل ، قد يتضح لك المعنى ، أليس كذلك ؟
__________________
رضيت بما قسم الله لي ... وفوضت أمري إلى خالقي
كما أحسن الله فيما مضى ... كذلك يحسن فيما بقي
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 02-03-08, 12:46 PM
طارق بن إحسان طارق بن إحسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-05
المشاركات: 224
افتراضي

أشكر كل الإخوة والفضلاء - وبالأخص منهم الأخ أنس حفظه الله - على ما ذكروه من فوائد ولطائف .. وأسأل الله أن يجزيهم خيرًا

وبالمناسبة : فقد ذكر فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شرحه للآجرومية ، عند باب حروف القسم ، مثالاً على حرف القسم بالباء ، من قوله تعالى { وأقسموا بالله جهد أيمانهم .. } ، وأود أن أعرف كيف يكون وجه أن الباء هنا حرف قسم ؟؟!


أرجو من الإخوة الإفادة وبالأخص : الشيخ أبو مالك العوضي حفظه الله .
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 02-03-08, 02:27 PM
طارق بن إحسان طارق بن إحسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-05
المشاركات: 224
افتراضي

قال الشيخ المقرئ - في رابط المقال المذكور - حفظه الله :

قوله تعالى " يوم تجد .." الآية متعلق يوم اختلف فيه أيضا في قوله تعالى " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم " فهل الوقف على " عليكم " والاستئناف ب" اليوم يغفر "
أو الوصل إلى " عليكم اليوم " ثم الاسئناف " يغفر الله " على قولين في المعنى وعلى أقوال في المتعلق .
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 02-03-08, 03:23 PM
طارق بن إحسان طارق بن إحسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-05
المشاركات: 224
افتراضي

.....
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 05-03-08, 10:18 PM
سعد أبو إسحاق سعد أبو إسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-05
المشاركات: 1,249
افتراضي

ماشاء الله
أحبائي في الله كذلك
في الآية الكريمة ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)
يكون الوقف على سمعهم , والبدء من وعلى أبصارهم لان الختم يكون على القلوب والسمع , أما الغشاوة فلا تكون إلا على الأبصار والله أعلم
__________________
أبو إسحاق
خويدم ومحب القرءان الكريم والسنة الشريفة
عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 06-03-08, 05:53 AM
أبو الأشبال عبدالجبار أبو الأشبال عبدالجبار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 1,404
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ } (البقرة:214).

والجزء المقصود من الآية هو:
{ مَتَى نَصْرُ اللّهِ (الوقف هنا أولى من جواز الوصل)أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }

والوقف هنا يشعر بأمر عظيم .
ووجدت ابن كثير والقرطبي يقولان كلاما رائعا يبين ذلك:

قال ابن كثير:
" وكما تكون الشدة ينزل من النصر مثلُها؛ ولهذا قال تعالى: { أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ } وفي حديث أبي رَزين: "عَجب ربّك من قُنُوط عباده، وقُرْب غيثه".

وقال القرطبي:
"فاستدعاهم تعالى إلى الصبر، ووعدهم على ذلك بالنصر فقال: (ألا إن نصر الله قريب)."
__________________
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }
( اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه )
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 06-03-08, 08:41 PM
سعد أبو إسحاق سعد أبو إسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-05
المشاركات: 1,249
افتراضي

الله الله الله
__________________
أبو إسحاق
خويدم ومحب القرءان الكريم والسنة الشريفة
عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 09-03-08, 12:27 AM
إبراهيم محجب إبراهيم محجب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-01-08
المشاركات: 250
افتراضي

أحبتي الكرام سمعت الشيخ الدكتور / عبدالرحيم نبولسي أستاذ النحو والصرف بجامعة أم القرى ، وشيخ الإقراء بالمغرب الأقصى يقف هذا الوقف في سورة الكهف.

قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
فَانطَلَقَا ثم يقف
ويبدأ :حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
فَانطَلَقَا ثم يقف
ويبدأ : حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا

قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا

قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا فَانطَلَقَا ثم يقف
ويبدأ : حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتدبر القرآن إن رمت الهدى***فالعلم تحت تدبر القرآن
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:40 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.