ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 22-01-08, 01:20 AM
أزماراي أزماراي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-06
المشاركات: 270
افتراضي البينة

اقتباس:
[COLOR="Red"]وكذلك ما فُعِل مع بعض علماء الهند المولود عام "1920م " أي نحو عام "1337هـ" ممن ليس الحديث بصناعته !!؟ وأنا أعرفه من عام ثمانية عشر وأربعمائة وألف وقد قرأت عليه في بعض كتب الحديث فأنا به خبير !!؟
،وكان في بداية أمره متماسكاً حتى غرر به بعض الناس ، فوقع في والتزيد والتشبع ، حتى ادعى السماع للكتب الستة – وفي بعض المجالس اقتصر على الصحيحين !!؟ - عن أحمد الله البرتابكرهي القرشي بالمدرسة الرحمانية بدله


الشيخ عبدالله الأحمري :
من تريد بقولك هذا الكلام ؟
إن كنت تريد به الشيخ عبدالقيوم الرحماني ، فآمل منك التأني والتريث ، فالرجل معروف بضد ما ذكرت من ملازمته وقراءته على الشيخ أحمد الله الدهلوي.


وهذه ترجمته رعاه الله:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81047

التعديل الأخير تم بواسطة أزماراي ; 22-01-08 الساعة 01:20 AM سبب آخر: خط طويل
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 29-01-08, 12:27 AM
أحمد الفقيه الزهراني أحمد الفقيه الزهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-02-07
المشاركات: 43
افتراضي يقول الشيخ الأحمري حفظه الله :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد:

فإنني قد تكلمت عرضاً لا قصداً ببعض الحجج في تضعيف شخص ما وبيان الحق في روايته – وهذا منهج قديم عند أهل الحديث - وما بقي عندي من أدلة ، أقوى وأولى ، وهي مذكورة في موضعها ، ولست ولله الحمد ممن يلقي الكلام جزافاً ، فلا أقول شيئاً إلا وعندي حجته ، ودليله ، وأنا لازلت على موقفي ، من هذا الرجل !! ، بل أعرفه ، في بلده ، فعلاوة على ضعفه ، فهو رجل متحامل على علمائنا ، وآخرين ،بل يقول عن دولتنا إذا كان في بلده – مع انتمائه إلى أهل الحديث !!!- ما يشبه التكفير إلى غير ذلك من الهذيان والحقد ، !!؟،
مع أنني لا أعلم مثلهم- أعني ولاتنا - في نصرة أهل السنة هناك - كما يقول ثقاتهم وعلماؤهم - ، فلا حول ولا قوة إلا بالله، وعلى كل فلكل مقام مقال ، إلا أنه مما لفت نظري أن بعض الفضلاء ، ظن أن المقصود من كلامي – بالتلقين للمذكور – هو أخي فضيلة الشيخ المحقق محمد زياد التُكلة – حفظه الله–
فقلت : هذا من ظن السوء الذي يقود للإثم ، فالمقصود رجل آخر هدانا الله وإياه لكل خير- ولا فائدة في الإخبار عنه - .
بل من جميل الموافقات !!؟ أنه قد دار بيني وبين الشيخ محمد زياد كلام في هذا الموضوع – أي في تقوية الشيخ المشار إليه وجرحه لأن الأخ زياد يرى توثيقه بما لديه من أدلة – فلعلي أطوي بساط هذا التجريح للمصلحة ، والله المستعان.
وعلى كل إنما كتبت هذا إيضاحاً، لكي لا يساء الظن بالشيخ محمد زياد .

وأما بالنسبة لكلام الأستاذ الشيخ محمد آل الرشيد – حفظه الله – المنقول في وفاة العطار ، فقد هاتفته وسألته عن ذلك ، فبين لي أن له علاقة وصلة قوية بشيخنا الكتاني - بل إن ولده قد ختم الصحيحين والموطأ وغيرها على الشيخ - وأنه قد ترجح له – على حسب اجتهاده – أن ما وُجد عند الشيخ من الإجازات المكتوبة هي التي يصح أن يُروى بها من طريقه دون غيرها ، فقلت عندي من ذلك عدة ، وأخبرني أن عنده إجازة خطية من بدر الدين الحسني لشيخنا .
فقلت: هذه فائدة كبيرة جداً ، لأن شيخنا لم يخبرنا بأخذه عن بدر الدين الحسني ، ثم أخبرني الرشيد أنه سينشر بقية الأسماء في موقعه .
وها أنا ذا انتظرها لنستفيد منها ، وسأبين وجهة كل من اعتمدت على كلامه في موضعه بإذن الله - سبحانه وتعالى – فهذه بركة العلم .
ولكن كلامي في اعتماد ترجيح وفاة العطار ليس مقصوراً على ماكتبه الأستاذ الفاضل وفقه الله ، لكن على المجموع وبخاصة ما سمعته من شيخنا ، بل وجدت فائدة مكتوبة عندي لم أكن ذكرتها للشيخ الكاتب عني في الانترنت - وهي مقيدة عندي - من فضيلة الشيخ المحقق محمد زياد تكلة في تحديد وفاة العطار الهندي ، ونصها:"هناك قول متقدم ، مهم في تاريخ صالح القاضي ص 28 أنه توفي – أي العطار الهندي - عام اثنين وأربعين تقريباً ، والقاضي عارف بالمكيين "أهـ النقل من المكتوب عندي من فوائد الشيخ زياد - وفقه الله – مع أنني قد ذكرت إسناده عن شيخنا الكتاني عن العطار في المقال السابق .

والمتأمل في المطبوعات- من الأثبات - الموجودة في دور النشر ، يرى من ذلك الكثير فمنهم من همه إسقاط الآخرين فقط ، والتعالي على الغير ، وغمط الناس واحتقارهم ، فلا يشكر إلا نفسه ، ولا يعمل حقيقة إلا لها ، يحب تسيير الناس على ما يهوى ، مستبداً برأيه ، قد يجعل من أجلها الصديق عدواً ، والقريب بعيداً ، فهو كالحشيش يحركه أضعف ريح :
وكذا اللئيم إذا أصاب كرامة عادى الصديق ومال بالإخوان
وسيجني هذا المسكين ما يكتب شِقْوة بعد أخرى .
ومنهم من همه العلم والفائدة ، فشعاره العدل ، ودثاره الإنصاف ، والتجافي عن ساقط القول ومرذوله - فما من أحد إلا ويؤخذ من كلامه ويرد إلا المعصومين عليهم الصلاة والسلام - فهذا يعلم أن العلم ، إنارة للعقول بالحجة ، وتهذيب للنفوس والفطرة ، فهؤلاء يزنون الأمور بالقسطاس المستقيم ، ويرجون بكتاباتهم الأجر من الله والنفع العميم ، والفرق بين الفريقين ظاهر يُعرف بالقرائن واللَّوث .

وأختم بكلمة قصيرة وفائدة عزيزة - في قيمة ما يتهارش عليه شبابنا في هذه الأيام - عن شيخ الإسلام ابن تيمية إذ قال ما نصه :"الرواية لها مقصودان: العلم والسلسلة ، فأما العلم فلا يحصل بالإجازة ، وأما السلسلة فتحصل بها ."أهـ من مجموع الفتاوى

واللهَ أسألُ لنا جميعاً العلم النافع ، والعمل الصالح ، وصلى اللهم ، وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
كتبه :عبدالله بن محمد بن عامر الأحمري
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 29-01-08, 04:46 AM
نواف البكري نواف البكري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-04-03
المشاركات: 453
افتراضي

أفرح بالتحقيق العلمي

وبما أن خبر كتاب النجمي وصل للأحمري وبلغه رأئي

فإلى هنا وتنتهي غايتي في هذا الموضوع

وليناقش قضاياه الشخصية مع من يريد .

وليذم من يشاء ويمدح من يشاء

فليس لي بمن ذكر علاقة ولا معرفة كبيرة

والسلام مسك الختام


الأخ أزماري تكرماً أريد رقم هاتف الشيخ الرحماني أو عنوانه وشكرا
__________________
الخلاص في الإخلاص
ــــــــ
نواف البكري
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 29-01-08, 04:46 AM
نواف البكري نواف البكري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-04-03
المشاركات: 453
افتراضي

مكررة
__________________
الخلاص في الإخلاص
ــــــــ
نواف البكري
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 15-03-08, 09:47 AM
المرابط عبد الله المرابط عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-07
المشاركات: 8
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
كنت أود ، وأنا أتصفح هذه المناقشات النارية في بعض الأحيان ، أن أطلع على ثبت الشيخ النجمي وعلى أسانيد روايته فيه ، لآخذ برأي حاسم في ذلك ، لاسيما وقد كثر الأخذ والرد بخصوص أخذ الشيخ النجمي عن الشيخ عبدالرحمن الكتاني والاستغراب من هذا الأخذ لنـزوله وتواضع درجته. والذي لا أشك فيه أن منشأ الخلاف إنما هو في تقدير شخصية الشيخ عبد الرحمن الكتاني الواقع في رتبة الشيوخة للشيخ النجمي صاحب الثبت.وأعتقد أن عبدالرحمن الكتاني المقصود هنا هو عبدالرحمن بن جعفر بن ادريس الكتاني المتوفى عام1334هـ ، وليس عبدالرحمن ابن الشيخ محمد عبد الحي الكتاني الذي كثر الكلام حوله.
فالمعروف عن الشيخ عبدالرحمن بن جعفر الكتاني أنه من العلماء المميزين في الأسرة الكتانية بالمغرب ، مارس التدريس ومارس التأليف . وهو من المهتمين بالرواية والإسناد. وقد جمع فهرسة والده الشيخ جعفر التي سماها: إعلام الأئمة وأساتيذها بما لنا من المرويات وأسانيدها.
ورغم أنه لا تعرف للشيخ عبدالرحمن بن جعفر الكتاني رحلة إلى المشرق، إلا أنه قد ظفر بإجازات شيوخ العصر له والاستفادة منها بحمل رواياتهم وإسنادها عن طريقهم. وقد تحصل له هذا الاسناد من جهتين:
أولها ما استفاده من إجازات الأشياخ التي خص بها أصحابها أخاه العلامة المسند سيدي محمد بن جعفر الكتاني. فقد كانت له رحلة إلى المشرق عام 1321 هـ
فزار مصر والحجاز والشام ولقي الشيوخ وظفر بإجازاتهم.وفي كل مرة كانت تتسع هذه الإجازات لتشمل أبناءه واخوانه، وتسمي في بعضها من أبنائه الشيخ محمد الزمزمي، ومن إخوانه أحمد وعبدالعزيز وعبدالرحمن.وشيوخ هذه الإجازات هم كثيرون منهم ةالمسند علي بن ظاهر الوتري، والشيخ حبيب الرحمن الهندي الكاظمي، والشيخ عيدروس بن حسين بت عيدروس، والشيخ عبدالله القدومي النابلسي الحنبلي، والشيخ عبدالقادر توفيق الشلبي الطرابلسي، والشيخ بدر الدين الحسني، والشيخ محمد جمال الدين القاسمي، وغبرهم. وتحتفظ رحلة سيدي محمد بن جعفر المسماة: الرحلة السامية إلى الإسكندرية ومصر والحجاز والبلاد الشامية، بنصوص هذه الإجازات بخط أصحابها.
ثانيها :ما استفاده من إجازات قريبه وقرينه ورفيقه في الرواية والأخذ الشيخ محمد عبد الحي الكتاني. وكان الشيخ عبدالحي ضمن الوفد الكتاني الراحل إلى الحجاز سنة 1321هـ فاستفاد من لقاء الشيوخ واستجازهم، وكان من بينهم الشيخ ابو الخير ابن العطار الهندي ، وقدصرح بذلك في كتابه فهرس الفهارس .ولا أستبعد أن يكون قد أشركه في إجازاته التي حصل عليها باستدعائه الشيوخ له أيضا.
أما كيفية أخذ الشيخ النجمي عن الشيخ ع8بدالرحمن الكتاني فيحسم فيها نص الثبت الذي أرجو أن تتيسر بين يدي نسخة منه إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله.
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 15-03-08, 01:15 PM
نواف البكري نواف البكري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-04-03
المشاركات: 453
افتراضي

معذرة لم يكن ظنك في محله

فهو لا يريد عبدالرحمن بن جعفر الكتاني

وإنما يريد عبدالرحمن بن محمد عبدالحي الكتاني
__________________
الخلاص في الإخلاص
ــــــــ
نواف البكري
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:46 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.