ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-02-08, 01:00 AM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي حمل إجازة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكزبري للشيخ محمد بن بدير المقدسي

أولا : ترجمة الشيخ محمد بن بدير المقدسي الشهير بابن حبيش (منقولة من موقع المكتبة البديرية)

1160هـ - 1220هـ،1747م- 1805م

هو الشيخ محمد بن بدير بن محمد بن محمود بن حبيش الشافعي المقدسي، ويعرف بابن بدير والبديري وابن حبيش، وتجمع المصادر التي ترجمت له، بأنه ولد في حدود الستين من القرن الثاني عشر الهجري كما يقول الزبيدي، وحبيش هو الجد الرابع للشيخ البديري و جذوره ضاربة عمقها في القدس.

أخذه والده إلى مصر في سن السابعة من عمره لتلقي العلم في الأزهر، وبقي في مصر مدة ثلاثين سنة يدرس العلوم المختلفة على كبار مشايخ ذلك العصر و تعلم الفقه على المذاهب الأربعة إلى أن أمره شيخه محمود الكردي (ت 1195هـ/ 1780) بالتوجه والعودة إلى بيت المقدس، فاستقر في داره التي اشتراها (الزاوية الوقائية) بجانب المسجد الأقصى وعاش فيها إلى أن توفي ودفهن فيها في يوم الاثنين 27 شعبان 1220هـ الموافق 20 تشرين الثاني 1805م.
لمع نجم هذا القطب الأزهري خلال الفترة التي عاشها في بيت المقدس، فكان شاعرا من الدرجة الأولى ولحسن الصدفة بقيت في خزائن مكتبته نظم أشعاره ورسائل عدة كتبها بخط يده، معظمها غير محقق ومن آثاره المخطوطة نذكر عناوين بعضها : بغية الألباب في شرح غنية الطلاب، رسالة في من رفع رأسه قبل الإمام، السور المنيع والنور الشفيع والسر السريع، كشف الحزن عن الوجه الحسن، المولد النبوي، وتقريرات الشيخ البديري على حكم ابن عطاء الله الاسكندري، ومن قصائده قصيدة في الاستغاثة وقصيدة في الحملة الفرنسية على عكا (في حصار عكا).
سيرته :
لقد ترجم للشيخ محمد البديري ابن حبيش كثيرا من معاصريه أمثال المرتضى الزبيدي و عبد الرحمن الجبرتي و حسن الحسيني وغيرهم، وفي العصر الحاضر نشر كامل العسلي بعضا من مصنفاته ,كما أن خضر سلامة أضاف معلومات جديدة حول البديري و عائلته لم يسبق نشرها من قبل.
قلنسوة الشيخ البديري
وتتطابق رواية الجبرتي والزبيدي في ترجمتهما له حرفياً، وتذكر الروايتان قصة مراسلته مع الزبيدي "ففي عام 1183هـ كتب إلى يستجيزني فكتبت له أسانيدي العالية في كراسة وسميتها قلنسوة التاج وذلك لأني لما أرسلت إليه كراريس من أول المجلد من شرحي على القاموس المسمى بتاج العروس ليطلع عليها شيخه الشيخ عطية الأجهوري رحمه الله ويكتب عليه تقريظاً فامتثل الأمر.. فأعاد إليّ الجواب وطلب في ضمنه قلنسوة من ذلك التاج فكتبت له تلك الكراسة وسميتها بقلنسوة التاج".
كما تتطابق الروايتان في الاقتصار على ذكر أربعة شيوخ من شيوخه، ومن ضمنهم عطية الأجهوري الذي لا يذكره الشيخ حين يذكر شيوخه رداً على سؤال من حسن الحسيني "وقد سألت حضرته العالية عن مشايخه العظام أرباب الكمالات السمية فأجابني أن أول من أقرأني علماً رجل صالح يسمى محمد الميهي...
وتتفق المصادر جميعها على قصة الحج التي رافقه فيها تلميذه حسن بن عبد اللطيف الحسيني سنة 1193هـ/ 1779م وتعرّض القافلة التي هم فيها للسلب وجرحه في عضده وصبره على الألم... وإذا أردنا التعمق في حياة الشيخ من خلال المصادر التي تعرضت له، فإننا لا نجد فيها العموميات، ومجمل معلوماتها لا تعطينا أي تصور كامل أو شبه كالم عن حياته، وكل ما نتوصل إليه أنه بعد أن عاد من مصر سكن الخلوة وأخذ يدرس ويعظ الناس ويقيم حلقات الذكر، كما أنه بقي وفياً طيلة عمره للطريقة الخلوتية التي أخذها عن شيخه محمود الكردي.
ولقد عرف حتى الآن إجازتان طلبهما ابن حبيش بنفسه من عالمين من علماء ذلك العصر الأولى من مرتضى الزبيدي وقد مر ذكرها، أما الثانية والتي لم تشر أي من المصادرإليها فهي موجودة في مكتبته ضمن مجموعة من الرسائل ومنها نعرف للمرة الأولى أن ابن حبيش زار دمشق للتبرك بقبر ابن عربي في سنة 1192هـ/ 1778م. والتقى بالشيخ محمد بن عبد الرحمن الكزبري، الذي توفي بعد ابن حبيش بأقل من سنة، وقد التقاه الكزبري في زيارته للقدس سنة 1203هـ/ 1788م. حيث نزل في بيت ابن حبيش في الخليل، وتراسل الاثنان بعد عودته لدمشق، وفي سنة 1207هـ/ 1792م زار ابن الكزبري "عبد الرحمن" القدس وأجازه ابن حبيش ثم طلب منه – أي ابن حبيش – إجازة من والده، ويقول الكزبري في إجازته "فألحّ علي ولدي في انجاز ما طلب قياماً منه ببعض ما عليه قد وجب، ولقد تقاعدت عن إجابته مدة من الأيام علماً مني بأني لست أهلا لإجازة ولد مثل هذا الإمام، ولما لم أجد عن ذلك بدا قمت على قدم الإطاعة مجداً، فأجبته لطلبه منجزاً لبغيته وأجزت ولد سيدنا المذكور محمد محي الدين إجازة عامة مطلقة بالشرط المعتبر عند أهله."
وفي آخر الإجازة كتب الكزبري بخطة تصديقاً على الإجازة وختمها بختمين مما يوضح أن هذه هي الإجازة الأصلية التي تلقاها ابن حبيش، وفي الجانب المقابل نجد أن الشيخ ابن حبيش قد أجاز محمد بن صنع الله الخالدي في جميع ما رواه.
وكان رحمه الله يقوم بخدمة تربة الشيخ حيدر الواقعة في محله الحيادرة (حارة الشرف أو حارة اليهود)، وفي 17 ذي الحجة سنة 1210هـ/ 1796م. عين رسمياً من قبل الحاكم الشرعي شيخاً على التربة المذكورة حِسبةً لله تعالى، كما عين في التاريخ نفسه أولاده في وظيفة البوابة والشعالة والخدمة للتربة نفسها بمبلغ وقدره عثماني في كل يوم.
ولازم البديري الشيخ محمود بن محمد الكوراني (1195 هـ) ست سنوات وأخذ عنه الطريقة الخلوتية. وبعد إقامة بمصر دامت ثلاثين عاماً عاد إلى القدس. وقال عنه الجبرتي (الإمام الأوحد الشيخ محمد البديري الذي هو الآن بالقدس الشريف والمشار إليه في التسليك (أي ضم مريدين جدد لتلك الطريقة) بتلك الديار.
وقال عنه الجبرتي في كتابه "عجائب الآثار في التراجم والأخبار" :
ومات العمدة الإمام الصالح الناسك العلامة والبحر الفهامة الشيخ محمد ابن سيرين بن محمد بن محمود بن حبيش الشافعي المقدسي ولد في حدود الستين وقدم به والده إلى مصر في حدود الستين فقرأ القرآن واشتغل بالعلم وحضر دروس الشيخ عيسى البراوي فتفقه عليه, وحلت عليه أنظاره وحصل طرفا جيدا من العلوم على الشيخ عطية الأجهوري ولازمه ملازمة كليه وبعد وفاة شيخه اشتغل بالحديث فسمع صحيح مسلم على الشيخ أحمد الراشدي, واتصل بشيخنا الشيخ محمود الكردي فلقنه الذكر ولازمه وحصلت منه الأنوار وانجمع عن الناس ولاحت عليه لوائح النجابة وألبسه التاج وجعله من جملة خلفاء الخلوتية، وأمره بالتوجه إلي بيت المقدس فقدمه وسكن بالحرم وصار يذاكر الطلبة بالعلوم ويعقد حلقة الذكر وله فهم جيد مع حدة الذهن وأقبلت عليه الناس بالمحبة ونشر له القبول عند الأمراء والوزراء وقبلت شفاعته مع الانجماع عنهم وعدم قبول هداياهم وأخبرني بعض من صحبه أنه يفهم من كلام الشيخ ابن العربي ويقرره تقريرا جيدا ويميل إلي سماعه؛ وحج من بيت المقدس وأصيب في العقبة بجراحة في عضده وسلب ما عليه وتحمل تلك المشقات ورجع إلى مصر فزار شيخه الشيخ محمود اوجلس مدة ثم أذن له بالرجوع إلي بلده وسمع أشياء كثيرة في مباد عمره واقتبس من الأشياخ فوائد جمة حتى قبل اشتغاله بالعلم وفي سنة 1182 كتب إلى شيخنا السيد مرتضى يستجيزه فكتب له أسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج , وقد تقدم ذكرها في ترجمة السيد مرتضى , ولم يزل يملي ويفيد ويدرس ويعيد واشتهر ذكره في الآفاق وانعقد على اعتقاده وانفراده الاتفاق وسطعت أنواره وعمت أسراره وانتشرت في الكون أخباره وازدحمت على سدته زواره إلى أن أجاب الداعي ونعته النواعي , وذلك سابع وعشرين شهر شعبان من السنة (1220) ولم يخلف بعده مثله وبه ختم هذا الجزء الثالث من كتاب عجائب الآثار في التراجم والأخبار لغاية سنة عشرين ومائتين وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
توفي الشيخ ابن حبيش في يوم الاثنين الموافق 27 شعبان سنة 1220هـ / 20 نوفمبر سنة 1805 ودفن في زاويته التي عاش فيها معظم حياته، وقد قال السيد أحمد بن عبد الله السردي الغمري فيه مرثية من اثنين وعشرين بيتا نقتبس منها هذه الأبيات:

صبراً جميلاً لحكم الواحد الأحد *** يا عارفاً عن صراط الله لم يحد
إن كان فقد البديري العليم غدا *** في الدين ثلما فان الدين للصمد
أو غالب الحزن صبراً عنه مفترضا *** فكل نفس تذوق الموت عن أمد
..........
يا بهجة المسجد الأقصى وزينته *** يا عارفا عن صراط الله لم يحد
من للدروس التي تحي النفوس بها *** وللتصانيف والتحديث بالسند
من الفتاوى التي عزت مداركها *** عن الفحول وحل الرمز والعقد


ثانيا:
إجازة الكزبري لابن حبيش

مع الشكر الجزيل لآل البديري وخاصة للقيمين على المكتبة البديرية في القدس
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf Kuzbary to budairi Ijaza.pdf‏ (4.36 ميجابايت, المشاهدات 489)
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-02-08, 11:35 PM
أزماراي أزماراي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-06
المشاركات: 270
افتراضي

شيخنا الفاضل جزاكم الله خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-02-08, 01:29 AM
ماجد الشيحاوي ماجد الشيحاوي غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 09-03-07
المشاركات: 303
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-03-08, 06:59 PM
تامر الجبالي تامر الجبالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,072
افتراضي

الأخ الكريم عبداللطيف هل تدلنا على موقع المكتبة البديرية
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-03-08, 07:35 PM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي

الأخ الفاضل،
هذا رابط الموقع لكنني لم استطع الدخول إليه اليوم:
http://www.budeiri.net

وعلى كل حال فلا توجد مخطوطات مصورة في الموقع، وقد قمت بتصوير هذه الإجازة يدويا ثم مسحتها على السكانر
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-03-08, 09:08 PM
تامر الجبالي تامر الجبالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,072
افتراضي

الأخ الفاضل عبداللطيف، جزاك الله خيرا
فإنني أستفيد من مشاركتك جدا، أسأل الله عز وجل أن يبارك فيك

أنا لا أحتاج الموقع من أجل المخطوطات ، ولكني الآن أترجم لأحد أبناء تلك العائلة فربما أجد عندهم فائدة....

وهناك طلب أخير، منك أو من أي أحد حمَّل الإجازة أن يرفعها على أي موقع تحميل (وحبذا أرشيف) لأنني كلما حمّلتُ وقف التحميل في ثلث الطريق بدون سبب أعرفه

والمشكلة نفسها تحدث مع ثبت ابن بلبان الحنبلي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-03-08, 01:48 AM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي

الأخ الكريم ابو حفص المنياوي -حفظه الله-،
بارك الله فيك وأحسن إليك
واعذرني عل تسرعي، وموقع المكتبة كان يعمل في الفترة الماضية ولكن لما حاولت الدخول اليوم لم أستطع،
وأسأل الله أن ييسر لك أمرك.

أما بالنسبة للرفع على موقع تحميل فهاك أولا ثبت ابن بلبان تجده على الرابط التالي:
http://rapidshare.de/files/38728423/...___ae.pdf.html
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-03-08, 01:58 AM
عبد اللطيف الحسيني عبد اللطيف الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-05
المشاركات: 1,128
افتراضي

وهذا رابط إجازة الكزبري للبديري:

http://rapidshare.de/files/38728508/...Ijaza.pdf.html
__________________
لقول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان
إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان
فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:21 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.