ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-01-15, 08:46 AM
علي بن محمد بن ابي شعيب علي بن محمد بن ابي شعيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-11
المشاركات: 22
افتراضي اشكال في قوله تعالى: جادلهم بالتي هي احسن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندنا في سورة النحل اية يقول فيها المولى سبحانه "ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن" ان كانت هذه الاية محكمة غير منسوخة فهل يعني هذا ان المسلمين في فتوحاتهم كانوا قبل القتال يدخلون في جدالات ومناظرات مع الاخر غير المسلم؟ وكيف الرد على من يرد ايات المسايفة والقتال بهذه الاية ومثلها؟
وجزاكم الله كل خير
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-01-15, 01:57 PM
رامي المالكي رامي المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 157
افتراضي رد: اشكال في قوله تعالى: جادلهم بالتي هي احسن

أضواء البيان » سورة النحل » قوله تعالى وجادلهم بالتي هي أحسن

قوله تعالى : وجادلهم بالتي هي أحسن ، أمر الله - جل وعلا - نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية الكريمة : أن يجادل خصومه بالطريق التي هي أحسن طرق المجادلة : من إيضاح الحق بالرفق واللين . وعن مجاهد : وجادلهم بالتي هي أحسن [ 16 \ 125 ] ، قال : أعرض عن أذاهم . وقد أشار إلى هذا المعنى في قوله : ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم [ 29 \ 46 ] أي : إلا الذين نصبوا للمؤمنين الحرب فجادلهم بالسيف حتى يؤمنوا ، أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .

ونظير ما ذكر هنا من المجادلة بالتي هي أحسن قوله لموسى وهارون في شأن فرعون : " فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " [ 20 \ 44 ] ، ومن ذلك القول اللين : قول موسى له : هل لك إلى أن تزكى وأهديك إلى ربك فتخشى [ 79 \ 18 - 19 ] .
المصدر: http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=64&ID=723
_________________________________________
تفسير ابن كثير

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ( 125 ) )

يقول تعالى آمرا رسوله محمدا - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو الخلق إلى الله ) بالحكمة )

قال ابن جرير : وهو ما أنزله عليه من الكتاب والسنة ( والموعظة الحسنة ) أي : بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم بها ؛ ليحذروا بأس الله تعالى .

وقوله : ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) أي : من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب ، كما قال : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم ) [ العنكبوت : 46 ] فأمره تعالى بلين الجانب ، كما أمر موسى وهارون - عليهما السلام - حين بعثهما إلى فرعون فقال : ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) [ طه : 44 ] .

وقوله : ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) أي : قد علم الشقي منهم والسعيد ، وكتب ذلك عنده وفرغ منه ، فادعهم إلى الله ، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم حسرات ، فإنه ليس عليك هداهم إنما أنت نذير ، عليك البلاغ ، وعلينا الحساب ، ( إنك لا تهدي من أحببت ) [ القصص : 56 ] و ( ليس عليك هداهم ) [ البقرة : 272 ] .
المصدر: http://library.islamweb.net/newlibra..._no=49&ID=1007
__________________________________________
القرطبي

قوله تعالى : ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

[ ص: 182 ] فيه مسألة واحدة - هذه الآية نزلت بمكة في وقت الأمر بمهادنة قريش ، وأمره أن يدعو إلى دين الله وشرعه بتلطف ولين دون مخاشنة وتعنيف ، وهكذا ينبغي أن يوعظ المسلمون إلى يوم القيامة فهي محكمة في جهة العصاة من الموحدين ، ومنسوخة بالقتال في حق الكافرين . وقد قيل : إن من أمكنت معه هذه الأحوال من الكفار ورجي إيمانه بها دون قتال فهي فيه محكمة . والله أعلم .
المصدر: http://library.islamweb.net/newlibra...o=16&ayano=125
_________________________________________________
الطبري

القول في تأويل قوله تعالى : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ( 125 ) )

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( ادع ) يا محمد من أرسلك إليه ربك بالدعاء إلى طاعته ( إلى سبيل ربك ) يقول : إلى شريعة ربك التي شرعها لخلقه ، وهو الإسلام ( بالحكمة ) يقول بوحي الله الذي يوحيه إليك وكتابه الذي ينزله عليك ( والموعظة الحسنة ) يقول : وبالعبر الجميلة التي جعلها الله حجة عليهم في كتابه ، وذكرهم بها في تنزيله ، كالتي عدد عليهم في هذه السورة من حججه ، وذكرهم فيها ما ذكرهم من آلائه ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) يقول : وخاصمهم بالخصومة التي هي أحسن من غيرها أن تصفح عما نالوا به عرضك من الأذى ، ولا تعصه في القيام بالواجب عليك من تبليغهم رسالة ربك .

وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله : ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) أعرض عن أذاهم إياك .

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، [ ص: 322 ] عن مجاهد ، مثله .

وقوله ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : إن ربك يا محمد هو أعلم بمن جار عن قصد السبيل من المختلفين في السبت وغيره من خلقه ، وحاد الله ، وهو أعلم بمن كان منهم سالكا قصد السبيل ومحجة الحق ، وهو مجاز جميعهم جزاءهم عند ورودهم عليه .
المصدر: http://library.islamweb.net/newlibra...o=16&ayano=125
____________________________________________
البغوي

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ( 125 ) )

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة ) بالقرآن ، ( والموعظة الحسنة ) يعني مواعظ القرآن .

وقيل : الموعظة الحسنة هي الدعاء إلى الله بالترغيب والترهيب .

وقيل : هو القول اللين الرقيق من غير غلظة ولا تعنيف .

( وجادلهم بالتي هي أحسن ) وخاصمهم وناظرهم بالخصومة التي هي أحسن ، أي : أعرض عن أذاهم ، ولا تقصر في تبليغ الرسالة والدعاء إلى الحق ، نسختها آية القتال . [ ص: 53 ]

( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )
المصدر: http://library.islamweb.net/newlibra...o=16&ayano=125
________________________________________________
وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-01-15, 08:21 PM
د محمد الجبالي د محمد الجبالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-14
المشاركات: 174
افتراضي رد: اشكال في قوله تعالى: جادلهم بالتي هي احسن

بسم الله الرحمن الرحيم

لعل أخانا السائل قد نظر في بعض كتب التفسير فلم يجد ما يشفي صدره لأن سؤاله:
[فهل يعني هذا ان المسلمين في فتوحاتهم كانوا قبل القتال يدخلون في جدالات ومناظرات مع الاخر غير المسلم؟ وكيف الرد على من يرد ايات المسايفة والقتال بهذه الاية ومثلها؟ ]
لم تجب عنه كتب التفسير

وسأجتهد في الجواب وأسأل الله الرشد والرشاد والسداد
وبعد:
فإن قول الله تعالى : { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (125) } سورة النحل

إن سورة النحل كلها مكية عدا الآيات الثلاث الأخيرة منها [26 ، 27 ، 28 ]
وهذا يعني أن الدعوة المأمور بها النبي صلى الله عليه وسلم في الآية موجهة إلى مشركي مكة قبل الهجرة ،
وكما تعلمون:
فإن منهج الدعوة قبل الهجرة كان سبيلها { الْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
ثم الأمر والهداية بعد ذلك إنما هي لله { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

أما الحال بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فقد تغير واختلف، فقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بأن يقاتلوا من يقاتلونه { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ }
ثم أمر الله نبيه والمؤمنين بقتال المشكركين كافة: { وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }

وبعد فتح مكة علت راية الإسلام وانتشرت وانكسرت صناديد الكفر في الجزيرة العربية وبلغت الدعوة دعوة محمد والقرآن إلى الأمم والقبائل المحيطة بالجزيرة العربية وأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم رسله إلى الملوك وأمراء القبائل يدعوهم إلى الإسلام فمنهم من أسلم كملك الحبشة ، وأهل اليمن ومنهم من هادن وكذب كملك الروم ومنهم من مزق رسالة رسول الله كملك الفرس.

وعلى هذا فإن دعوة الإسلام صارت عالمية وقد بلغت الأمصار جولها فلما انطلقت الجيوش الإسلامية للفتوحات كانت أصل دعوة الجيوش الإسلامية ثلاثة أمور:
- إما الدخول في الإسلام ولهم ما لنا وعليهم ما علينا
- أو دفع الجزية مع تولي المسلمين حمايتهم.
- أو القتال

فالدعوة المذكورة في الآية موضع سؤال أخينا [علي بن محمد بن أبي شعيب] كانت موجهة للمشركين في أول الدعوة وقبل الهجرة.

وهذا لا يمنع أن العمل بالآية مازال قائما قلم تنسخ، فإننا اليوم في أشد الحاجة للدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي أحسن للعديد من الطوائف في المجتمع من ذوي الفكار المنحرفة كالعلمانيين والليبراليين وغيرهم من المسلمين الذين انحرفوا عن الفكر الإسلامي الرشيد

وكذلك نحن في أشد الحاجة للدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي أحسن لأهل الكتاب بيننا وفي البلاد الأخرى لأن ذلك للأسف هو أقصى طاقتنا الآن

وكذلك نحن في أشد الحاجة للدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي أحسن للفرق المنحرفة كالشيعة خاصة عوام الشيعة.

هذا والله أعلم
أخوكم د . محمد الجبالي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-01-15, 07:59 AM
علي بن محمد بن ابي شعيب علي بن محمد بن ابي شعيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-11
المشاركات: 22
افتراضي رد: اشكال في قوله تعالى: جادلهم بالتي هي احسن

شكرا لكما ايها الاخوان الكريمان رامي المالكي ومحمد الجبالي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:11 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.