ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 25-12-10, 10:22 AM
محمد بن صابر عمران محمد بن صابر عمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 362
افتراضي رد: اسْتِدْرَاكَاتُ أَهْلِ الْفَنِّ الْـمُؤَصَّلَـة عَلَى مَتْـنَي تُـحْفَةِ الْأَطْفَالِ وَالْـمُقَدَّم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتولى مشاهدة المشاركة
وجزاك بمثله اخى الفاضل

قولكم : ثَانِيًا: مَا جَاءَ فِي بَابِ أَحْكَامِ النُّونِ السَّاكِنَةِ، وَالتَّنْوِينِ:
كَانَ مِنَ الْـمُمْكِنِ أَنْ تُـخْتَصَرَ أَبْيَاتِ هَذَا الْبَابِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ جَاءَتْ فِي عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ، وَقدْ أَنْجَزَ غَيْرُهُ، وَأَجَادَ فَنَظَمَ هَذَا الْبَابَ فِي ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ فَقَطْ فَقَالَ:
عِنْدَ حَرُوفِ الْـحَلْقِ؛ يُظْهَرَانِ ***** وَعِنْدَ يَرْمُلُونَ؛ يُدْغَمَـانِ
بِغُنَّةٍ فِي غَيْرِ رَا وَلَامِ ******** وَلَيْسَ فِي الْكَلِمَةِ مِنْ إِدْغَامِ
وَعِنْدَ حَرْفِ الْبَاءِ؛ يُقْلَبَانِ ******* مِيمًـا، وَعِنْدَ الْبَاقِي؛ يُـخْفَيَانِ

الجمزروى لم يذكر اصلا المخارج ثم تريد منه ان يقول " عند حروف الحلق يظهران "

ويظل الطالب منتظرا ما هى حروف الحلق ؟؟؟؟؟

يتبع ان شاء الله تعالى
جزاك الله أخي الكريم المفضال الشيخ المتولي على تعقيبكم ولكن أخي الكريم من قال لفضيلتك أني أريد الشيخ الجمزوري أن يذكر حروف الحلق فمقصودي واضح ألا وهو:كَانَ مِنَ الْـمُمْكِنِ أَنْ تُـخْتَصَرَ أَبْيَاتِ هَذَا الْبَابِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ جَاءَتْ فِي عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ، وَقدْ أَنْجَزَ غَيْرُهُ، وَأَجَادَ فَنَظَمَ هَذَا الْبَابَ فِي ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ ولم أتطرق لحروف الحلق ولا غيرها
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25-12-10, 10:24 AM
محمد بن صابر عمران محمد بن صابر عمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 362
افتراضي رد: اسْتِدْرَاكَاتُ أَهْلِ الْفَنِّ الْـمُؤَصَّلَـة عَلَى مَتْـنَي تُـحْفَةِ الْأَطْفَالِ وَالْـمُقَدَّم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتولى مشاهدة المشاركة
وجزاك بمثله اخى الفاضل

قولكم : ثَانِيًا: مَا جَاءَ فِي بَابِ أَحْكَامِ النُّونِ السَّاكِنَةِ، وَالتَّنْوِينِ:
كَانَ مِنَ الْـمُمْكِنِ أَنْ تُـخْتَصَرَ أَبْيَاتِ هَذَا الْبَابِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ جَاءَتْ فِي عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ، وَقدْ أَنْجَزَ غَيْرُهُ، وَأَجَادَ فَنَظَمَ هَذَا الْبَابَ فِي ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ فَقَطْ فَقَالَ:
عِنْدَ حَرُوفِ الْـحَلْقِ؛ يُظْهَرَانِ ***** وَعِنْدَ يَرْمُلُونَ؛ يُدْغَمَـانِ
بِغُنَّةٍ فِي غَيْرِ رَا وَلَامِ ******** وَلَيْسَ فِي الْكَلِمَةِ مِنْ إِدْغَامِ
وَعِنْدَ حَرْفِ الْبَاءِ؛ يُقْلَبَانِ ******* مِيمًـا، وَعِنْدَ الْبَاقِي؛ يُـخْفَيَانِ

الجمزروى لم يذكر اصلا المخارج ثم تريد منه ان يقول " عند حروف الحلق يظهران "

ويظل الطالب منتظرا ما هى حروف الحلق ؟؟؟؟؟

يتبع ان شاء الله تعالى

جزاك الله أخي الكريم المفضال الشيخ المتولي على تعقيبكم ولكن أخي الكريم من قال لفضيلتك أني أريد الشيخ الجمزوري أن يذكر حروف الحلق فمقصودي واضح ألا وهو:كَانَ مِنَ الْـمُمْكِنِ أَنْ تُـخْتَصَرَ أَبْيَاتِ هَذَا الْبَابِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ جَاءَتْ فِي عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ، وَقدْ أَنْجَزَ غَيْرُهُ، وَأَجَادَ فَنَظَمَ هَذَا الْبَابَ فِي ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ ولم أتطرقلذكر لحروف الحلق ولا غيرها
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 26-12-10, 03:41 AM
المتولى المتولى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-07
المشاركات: 781
افتراضي رد: اسْتِدْرَاكَاتُ أَهْلِ الْفَنِّ الْـمُؤَصَّلَـة عَلَى مَتْـنَي تُـحْفَةِ الْأَطْفَالِ وَالْـمُقَدَّم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن صابر عمران مشاهدة المشاركة
[/SIZE][/FONT]
جزاك الله أخي الكريم المفضال الشيخ المتولي على تعقيبكم ولكن أخي الكريم من قال لفضيلتك أني أريد الشيخ الجمزوري أن يذكر حروف الحلق فمقصودي واضح ألا وهو:كَانَ مِنَ الْـمُمْكِنِ أَنْ تُـخْتَصَرَ أَبْيَاتِ هَذَا الْبَابِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ جَاءَتْ فِي عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ، وَقدْ أَنْجَزَ غَيْرُهُ، وَأَجَادَ فَنَظَمَ هَذَا الْبَابَ فِي ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ ولم أتطرقلذكر لحروف الحلق ولا غيرها
جزانا الله واياكم كل الخير

ان قلت لك ما الحكم فى قوله تعالى " من ءامن " ؟؟؟

ان قلتَ اظهار, قلتُ لك ما انوعه

ستقول لى حلقى ....... سأقول لك لم ؟؟؟؟؟؟؟

ستقول لان حروف الاظهار من الحلق ...... سأقول لك ما هى حروف الحلق ؟؟؟؟

ستجيبنى بما قاله الجمزروى

اذا فالجمزورى اختصر على الشيخ والطالب وذكر تلك الحروف

كما ان المتن اصلا للمبتدىء وكما نقول دائما المبتدىء يحتاج الى نفس وتطويل فى الشرح
فجاء المتن كما تراه

مثال اوضح : الشاطبية ابياتها 1173 والطيبة 1015 الاولى فى السبع فقط والثانية فى العشر الكبرى هل نقول الشاطبى توسع وكان يمكنه ان يقلل من الابيات ؟؟؟؟؟

الشاطبى له السبق ومن بعده وان اختصر ولكن جاءت منظوماتهم قريبة من الالغاز وسل من درس ودرّس
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:17 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.