عرض مشاركة واحدة
  #54  
قديم 20-10-13, 06:18 PM
عبد الحكيم المقرئ عبد الحكيم المقرئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 428
افتراضي رد: (آمال الطلبة ..فيما زادته الطيبة علي الشاطبية والدرة )

الطيبة: أَمِلْ ...وَاْلأَلِفَاتُ قَبْلَ كَسْرِ رَا طَرَفْ * كَالدَّارِ نَارٍ حُزْ تَفُزْ مِنْهُ اخْتَلَفْ
الشاطبية :وَفِي أَلِفَاتٍ قَبْلَ رَا طَرَفٍ أَتَتْ بِكَسْر أَمِلْ تُدْعى حَمِيداً وَتُقْبَلاَ
كَأَبْصَارِهِمْ وَالدَّارِ ثُمَّ الْحِمَارِ مَعْ حِمَارِكَ وَالْكُفَّارِ وَاقْتَسْ لِتَنْضُلاَ
زاد في الطيبة لابن ذكوان الإمالة في الألفات قبل الراء المكسورة المتطرفةمثل ( النارِ ـ الدارِ ) ، بشرط أن تكون مجرورة.
*
الطيبة: أَمِلْ ..وَخُلْفُ غَارٍ تَمَّ وَالجَارِ تَلاَ * * * طِبْ خُلْفَ
الشاطبية : أمل ... وَالْجَارِ تَمَّمُوا
زاد لدوري أبي عمرو الإمالة في (الجار) وله الفتح من الشاطبية
زاد في الطيبة لدوري الكسائي الفتح في غار ، وله الإمالة من الشاطبية
***
الطيبة: أَمِلْ ...هَارٍ صِفْ حَلاَ رُمْ بِنْ مَلاَ.. خُلفُهُماَ
الشاطبية : وَهَارٍ رَوَى مُرْوٍ بِخُلْفٍ صَدٍ حَلاَ .. بَدَارِ
زاد في الطيبة الفتح لقالون وله في الشاطبية الإمالة .

الطيبة:. أَمِلْ ...وَإِنْ تَكَرَّرْ حُطْ رَوَى ....
الشاطبية :وَإِضْجَاعُ ذِي رَاءَيْنِ حَجَّ رُوَاتُه كَالأَبْرَارِ ....
الدرة : ميلا .... كالابرار ( ف ) د
وقوله (إن تكرر ) ؛ أي تكرر الراء ، فتمال الألف لمن ذكرهم .
********
الطيبة:. أَمِلْ ...وَالخُلْفُ مِنْ فَوْزٍ وَتَقْليلٌ جَوَى
الشاطبية :... كَالأَبْرَارِ وَالتَّقْلِيلُ جادَلَ فَيْصَلاَ
زاد في الطيبة لابن ذكوان التقليل في المكرر من الراءات مثل (الأبرارِ / القرارِ ) بشرط أن تكون مجرورة.
**
الطيبة:..وَتَقْليلٌ جوى ...لِلْبَابِ جَبَّارِينَ جَارِ اخْتَلَفَا .......
الشاطبية :وَوَرْشٌ جَمِيعَ الْبَابِ كَانَ مُقَلِّلاَ..وَجَبَّارِينَ وَالْجَارِ .....وَهذَانِ عَنْهُ بِاخْتِلاَفٍ
كلمة (للباب ـ الباب ) في النظمين مقصدة كل راء متطرفة مكسورة وقبلها ألف .
**
الطيبة:..وَتَقْليلٌ ...وَافَقَ فى التّكْرِيرِ قِسْ خُلْفٌ ضَفَا
الشاطبية :...كَالأَبْرَارِ وَالتَّقْلِيلُ جادَلَ فَيْصَلاَ
زاد في الطيبة الفتح لخلاد في المكرر، وله التقليل من الشاطبية.
**
الطيبة:..وَتَقْليلٌ ....وَخُلْفُ قَهَّارِ الْبَوَارِ فُضِّلاَ ...
الشاطبية :....في الْبَوَارِ وَفي الْقَهَّارِ حَمْزَةُ قَلَّلاَ
( وبالفتح قهار البوار ضعاف معه ... ( ف ) د
زاد في الطيبة لحمزة الفتح في (القهار/ البوار) ، وله التقليل من الشاطبية .
**
الطيبة:..وَتَقْليلٌ ...تَوْرَاةَ جُدْ وَالْخُلْفُ فَضْلٌ بُجِّلاَ
الشاطبية : التَّوْرَاةَ .... وَقُلِّلَ فِي جَوْدٍ وَبِالْخُلْفِ بَلَّلاَ
قوله (والخلف فضل ) ؛ أي لحمزة التقليل في التوارة ،والوجه الثاني له الإمالة كما سيأتي في قوله (توراة من شفا حكيما ميلا ) .
والخلاصة : زاد في الطيبة : لحمزة الإمالة في التوراة ، وله التقليل من الشاطبية .
*
الطيبة:..وَتَقْليلٌ ....وَكَيْفَ كَافِرِينَجَادَ وَأَمِلْ * تُبْ حُزْ مُنَا خُلْفٍ غَلاَ وَرْوحُ قُلْ ..مَعْهُمْ بِنَمْلٍ ..
الشاطبية :..أَمِلْ تُدْعى حَمِيداً ....... وَمَعْ كَافِرِينَ الْكافِرِينَ بِيَائِهِ .
الدرة : و ( ط ) ل كافرين الكل والنمل ( ح ) ط.....
زاد في الطيبة لابن ذكوان الإمالة في (الكافرين ـ كافرين) ، وله الفتح من الشاطبية .

الطيبة:..وَأَمِلْ ...وَالثُّلاَثِيْ فُضِّلاَ * * * فِي خَافَ طَابَ ضَاقَ حَاقَ زَاغَ لاَ
زَاغَتْ وَزَادَ خَابَ كَمْ خُلْفٌ فِنَا * * * وَشَاءَ جَا لِيْ خُلْفُهُ فَتىًمُنَا
الشاطبية :..وَكَيْفَ الثُّلاَثِي غَيْرَ زَاغَتْ بِمَاضِيٍ أَمِلْ خَابَ خَافُوا طَابَ ضَاقَتْ فَتُجْمِلاَ
وَحَاقَ وَزَاغُوا جَاءَ شَاءَ وَزَادَ فُزْ وَجَاءَ ابْنُ ذَكْوَانٍ وَفِي شَاءَ مَيَّلاَ...
الدرة : وبالفتح... عين الثلاثي ران شا جاء ميلا ....( ف ) د
**
الطيبة:وَأَمِلْ ...مُنَا.. وَخُلْفُهُ اْلإِكْرَامَ شَارِبِيْنَا * * * إِكْرَاهِهِنَّ وَالحْوَاَرِيِّيْنَا
عِمْرَانَ وَالْمِحْرابَ غَيْرَ مَا يُجَرْ * * * فَهْوَ وَأُولَى زَادَ لاَخُلْفَ اسْتَقَرْ
الشاطبية :..حِمَارِكَ وَالمِحْرَابِ إِكْرَاهِهِنَّ وَالْحِمَارِ وَفي الإِكْرَامِ عِمْرَانَ مُثِّلاَ
وَكُلٌّ بِخُلْفٍ لاِبْنِ ذَكْوَانَ غَيْرَ مَا يُجَرُّ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاعْلَمْ لِتَعْمَلاَ
الشاطبية : .. ابْنُ ذَكْوَانٍ .. مَيَّلاَ...فَزَادَهُمُ الأُولَى وَفِي الْغَيْرِ خُلْفُهُ ..
زاد في الطيبة لابن ذكوان (شاربين/ الحواريين / كافرين) ...
*
الطيبة: وَأَمِلْ ...مَشَارِبُ كَمْ خُلْفُ عَيْنٍ آنِيَهْ .......
الشاطبية :..مَشَارِبُ لامِعٌ وَآنِيَةٍ فِي هَلْ أَتَاكَ لِأَعْدِلاَ
زاد في الطيبة الإمالة لابن ذكوان في (مشارب) ، وله الفتح من الشاطبية .
*
الطيبة:وَأَمِلْ ...مَعْ عَابِدُونَ عَابِدُ الْجَحْدِ لِيَهْ ..خُلْفٌ
الشاطبية : لِأَعْدِلاَ...وَفِي الْكَافِرُونَ عَابِدُونَ وَعَابِدٌ
زاد في الطيبة الفتح لهشام في( عَابِدُونَ ـ عَابِدٌ ) ، وله الإمالة من الشاطبية .
قال الشيخ محيسن : (وقيّد الناظم «عابدون» بسورة الجحد أي الكافرون ؛ لأنّ «الجحد» اسم من أسمائها لما اشتملت عليه من النفي، ليخرج «عابدون» في غير هذه السورة فإن «هشاما» يقرأه بالفتح قولا واحدا، نحو قوله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (سورة البقرة الآية 138).ا.هـ
**
الطيبة:وَأَمِلْ.... تَرَاءَى الرَّا فَتَى
الشاطبية :..وَرَاءُ تَراءَى فازَ فِي شُعَرَائِهِ
إمالة الألف الذي بعد الراء لحمزة والعاشر وصلا فقط ، أما في الوقف فيميلا الألف أيضا ، ويميل الكسائي الألف الأخيرة ـ المحذوفة وصلا تخلصا من الساكنين ـ فقط دون الراء وكذا ورش إلا أنه يقلل كما هل الفتح أيضا .
*
الطيبة:وَأَمِلْ ....النَّاسِ بِجَرْ * * * طَيِّبُ خُلْفاً
الشاطبية :....وَخَلَفُهُمْ في النَّاسِ في الْجَرِّ حُصِّلاَ
زاد في الطيبة الفتح في (الناسِ) المجرورة ، وله الإمالة من الشاطبية .
قوله (حصلا ) وهو وإن الرمز لأبي عمرو إلا أن الثابت أن الإمالة للدوري فقط ،وهوما علل به السخاوي وذكر أن الشاطبي لم يقرئ بالإمالة إلا للدوري ؛ لأنه به قرأ ونصه (وكان شيخنا يقرئ بالإمالة له من طريق الدوري ، وبالفتح عن طريق السوسي وهو مسطور في كتب الأئمة كذلك )
**
الطيبة:..وَأَمِلْ ...رَانَ رُدْ صَفَافَخَرْ
الشاطبية :..وَقُلْ صحبة بل رَانَ وَاصْحَبْ مُعَدَّلاَ
الدرة : عين الثلاثي ران ... ميلا ...( ف ) د
(صفا ) رمز لشعبة وخلف العاشر
*
الطيبة:..وَأَمِلْ.... وَفِى ضِعَافاً قَامَ بِالْخُلْفِ ضَمَرْ ...
الشاطبية :..ضِعَافًا ....قَوَّلاَ....بِخُلْفٍ ضَمَمْنَاهُ

*
الطيبة:..وَأَمِلْ ....آتِيْكَ فى النَّمْلِ فَتىً وَالْخُلْفُ قَرْ
الشاطبية :..وَحَرْفَا النَّمْلِ آتِيكَ قَوَّلاَ.......بِخُلْفٍ ضَمَمْنَاهُ
*
رد مع اقتباس