عرض مشاركة واحدة
  #53  
قديم 15-12-10, 02:54 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: الكُنّاشة البيروتية ( فرائد ملتقطة، وفوائد متنوّعة، من بطون كتب السلف المتفننة )




270 - فتوى بجواز الحج بالطائرة من سماء عرفة
قال إسماعيل بن سعد بن عتيق في " الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، حياته وآثاره " ( ص 43 / ط . دار الصميعي ) : اتصل الملك سعود تلفونيًّا بالشيخ محمد وسأله عن جواز الحج بالطائرة من سماء عرفة ولم ينزلوا في الأرض حيث كانوا في أداء مهمة ؟ فأجاب الشيخ بجواز ذلك، وأن سماء الشيء يقوم مقام أرضه، وحجّهم جائز بهذه الصورة، والحال ما ذكر .

271 - مفتي المملكة يُلغي لقب ( المفتي الأكبر ) من أوراق مراسلته رغم جوازه
قال إسماعيل بن سعد بن عتيق في " الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، حياته وآثاره " ( ص 57/ ط . دار الصميعي ) :
في عام 1373 هـ كُتِبَ على أوراق مراسلته عند تولّيه الإفتاء ( المفتي الأكبر )، فنهى رحمه الله عن ذلك، ورفض تلقيبه بهذا اللقب إذ كان هذا اللقت لافتاً لأنظار بعض الطلبة، وجرى الخوض في هذا اللقب، فحسماً للخوض وعدم التطاول بالكلام أمر سماحته بإلغاء هذا اللقب والإبقاء على كلمة المفتي مع جوازه وعدم مخالفته للشرع .

272 - مثال على مبلغ تشدّد الأصمعي
تذكر كتب التراجم واللغة مثالاً على مبلغ تشدّد الأصمعي،
ونزوعه إلى الأفصح وتخطئة ما عداه، من ذلك أنه ينكر " زوجة " ويقول " زوج "،
ويحتج بقوله تعالى : ( وأمسِك عليكَ زوجَكَ )،
فقيل له : إنها وردت في شعر ذي الرمّة :
أذو زوجة بالمصر أم ذو خصومة .......... أراك لها في البصرة اليوم ثاوياً
فقال : ليس ذو الرمّة بحجّة؛ إذ طالما أكل البقل والملح في حوانيت البقّالين !! اهـ .
نقلتها من كتاب " المروءة وخوارمها " للشيخ مشهور، وهو بدوره نقلها من كتاب " المزهر " ( 1 / 14 ) للسيوطي .

273 - فائدة لكل من يمشي على رجليه إلى صلاة الجماعة ولا يركب سيارة أو دراجة
قال محمد بن عمرو العقيلي ( ت 323 هـ ) في كتابه " الضعفاء " ( ص 323 / ط . دار ابن حزم ) في ترجمة الضحّاك بن نبراس :
حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا حجاج، قال : حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت قال :
مشيتُ مع أنس بن مالك إلى الصلاة؛ وقد أُقِيمَت الصلاة،
وكان يقرب بين الخُطا،
فقال لي : أتدري لِمَ أفعل هذا ؟
فقلتُ : ولِمَ تفعله ؟
قال : كذا فعل بي زيد بن ثابت؛ ليكون أكثر لخطونا . اهـ .
وصحّح إسناده الألباني في السلسلة الضعيفة ( 14 / 723 ) .
وقصد الصحابي رضي الله عنه أنه كان يُقَصِّر المسافة بين رجليه أثناء مشيه لتكثر خطواته إلى المسجد،
فيكسب حسنات أكثر وتُكَفّر سيئاته أكثر؛ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم .

274 - " التبيين لذكر من يُسَمّى بأمير المؤمنين " للحافظ أبي علي البكري ( ت 656 هـ )
قال ابن الملقّن في شرحه على صحيح البخاري " التوضيح " ( 2/ 49 ) - بعد ذكره تسمية البخاري أمير المؤمنين في الحديث - :
وقد شاركه في ذلك جماعة ؛ أفردها الحافظ أبو علي الحسن بن محمد البكري في كتابه " التبيين لذكر من يُسَمّى بأمير المؤمنين " ؛ قال :
وأول من سُمِّيَ بهذا الاسم - فيما أعلمه وشاهدته ورويته، وسُمِّي بالإمام في أول الإسلام -
1 - أبو الزناد عبد الله بن ذكوان،
2 - وبعده إمام دار الهجرة مالك بن أنس،
3 - ثم عَدَّ بعدهما : محمد بن إسحاق صاحب المغازي،
4 - وشعبة بن الحجاج،
5 - وسفيان الثوري،
6 - والبخاري،
7 - والواقدي،
8 - وإسحاق ابن راهويه،
9 - وعبد الله بن المبارك،
10 - والدارقطني،
11 - وذكر فيه أن أبا إسحاق الشيرازي أمير المؤمنين فيما بين الفقهاء نقلاً عن الموفق الحنفي إمام أصحاب الرأي ببغداد .

قال ابن الملقّن : هذا مجموع ما ذكره في تأليفه، وأغفل
12 - الإمام أبا عبد الله محمد بن يحيى الذهلي؛ فإن أبا بكر بن أبي داود قال : ثنا محمد بن يحيى، وكان أمير المؤمنين في الحديث .
13 - وأبا نعيم الفضل بن دكين الملائي الكوفي، فإن الحاكم في " تاريخ نيسابور " قال : حدّثني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور قال : حدّثني أبي، ثنا محمد بن عبد الوهاب قال : سمعت بالكوفة يقولون : أمير المؤمنين في الحديث . وإنما يعنون أبا نعيم الفضل بن دكين لعلمه بالحديث .
14 - وكذلك هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، فإن أبا داود الطيالسي قال : كان أمير المؤمنين في الحديث .
15 - ومسلم بن الحجاج جدير بأن يتلقّب بذلك وإن لم أرهم نصُّوا عليه .

275 -


__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس