عرض مشاركة واحدة
  #47  
قديم 11-12-10, 01:17 AM
أبو مريم طويلب العلم أبو مريم طويلب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
الدولة: الجيزة
المشاركات: 1,665
افتراضي رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي

رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس
قال الإمام أبو زرعة الدمشقي
{1152- وَسَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم مَكَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزَةٍ؟ قَالَ : لَوْ قُلْتَ:( إِنَّهُ بَاطِلٌ )، وَرَدَّهُ رَدًّا شَدِيدًا
1153- قَالَ : فَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ الْأَوَّلُ الَّذِي أَنْكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، فَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبُّويْهِ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قال : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم وَابْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ وَهُوَ يَقُولُ : " خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ "}
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا في الفوائد المعللة عن جوامع الكلم:
{أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَابْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ، وَهُوَ يَقُولُ : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ " فَأَنْكَرَهُ، فَقُلْتُ لَهُ : فَكَانَ يَحْفَظُ؟ قَالَ : كَانَ يَحْفَظُ حَدِيثَ مَعْمَرٍ، قِيلَ لَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ : فَمَنْ أَثْبَتُ فِي ابْنِ جُرَيْجٍ، هُوَ أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ؟ قَالَ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ}
وقال أبو بكر البزار (6301):
{وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ}
وهذه الرواية رواها عن عبد الرزاق جماعة،منهم:
1- إبراهيم بن سويد الشبامي (السنن الكبرى للبيهقي 10/228 عن جوامع الكلم)
2- أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط (السنن الصغرى للبيهقي 4676 والكبرى10/228)
3- أحمد بن شَبُّوَيه (تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1153)
4- الحسن بن علي الحلواني(الآحاد والمثاني 1984- عن جوامع الكلم)
5- الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ (وعنه البزار 6301)
6- سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ (وعنه البزار 6301 وأبو بكر بن أبي عاصم في الآحاد 1984)
7- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (وعنه البزار 6301)
8- مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ(وعنه البزار 6301)
9- محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان (صحيح ابن حبان 4521)
10- محمد بن عبد الملك بن زنجويه (وعنه أبو يعلى الموصلي 3579)
11- محمد بن يحيى الذهلي (في جزئه مخطوط بالظاهرية- ومن طريقه رواه ا بن السمعاني: المنتخب من معجم شيوخه 122 وشرح السنة للبغوي 3405 كلٌّ عن جوامع الكلم)
12- مؤمل بن إهاب بن عبد العزيز (وعنه أبو يعلى الموصلي في مسنده 3571 وفي المعجم 304)

ولإنكار الإمام أحمد بن حنبل وأحمد بن شبويه للحديث وجوه سبق بيانها:
منها:
أن الحديث حدث به عبد الرزاق من حفظه لا من كتابه،
وأنه حدث به عن معمر ولم يتابع على ذلك، وأخطأ فيه على معمر
وأنه جعله من مرفوع حديث الزهري، وإنما روها الزهري مرسلا، كما سبق بيانه

وإذا وجدنا الأئمة الحفاظ ينكرون حديثا، فلا ينبغي أن نسعى لتصحيحه بعلمنا القاصر، لا سيما إذا وجدنا لإنكارهم ما يؤيده، كما هو الحال ها هنا،

وأخشى أن هذا الحديث لا يصح مرفوعا: لا بهذا الإسناد ولا بالذي قبله، والله تعالى أجل وأعلم
__________________
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكتبه أبو مريم هشام بن محمدفتحي
رد مع اقتباس