عرض مشاركة واحدة
  #38  
قديم 24-06-14, 12:33 PM
داود بن صالح داود بن صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-04-13
المشاركات: 53
افتراضي رد: العمل بالحديث وإن لم يعمل به أحد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سامحك الله

مسألتنا واحدة و هي العمل بالحديث و إن لم يعمل به أحد


و قولك ( استقر فيه البحث و مذاهب العلماء ) فاعلم أن التابعين إذا أجمعوا على أحد قولي الصحابة فلا يعتبر إجماعاً ، و مذاهب العلماء ليس وحياً من السماء ؟؟؟
ومن هنا ألا يحق للمقلد من خلال كلامك أن يحاجج ابن تيمية و يقول له : لقد خالفت العلماء في مسألة الطلاق بالثلاث فالمسألة قد استقر فيها البحث و العلماء مجمعون على خلاف قولك ؟؟؟

و قولك : (مع العلم أن السلف إذا تنكبوا حديثا دلّ في الغالب على أنه معلول أو منسوخ كما قال العلائي وابن الملقن)
هذا الكلام في واد واستدلالك لرأيك في واد آخر
ألا تعلم أن إجماع العلماء لا ينسخ و لا يعل الحديث إلا بدليل فإذا كان الحديث الصحيح منسوخاً فلا بد له من ناسخ و إذا كان ضعيفاً فلا بد له من برهان و بينة على أن الحديث ليس من كلام النبي صلى الله عليه و سلم

و هذا الكلام (لو تأملته ؟؟؟) حجة عليك

و قولك :وذكر ابن المنذر أن الشافعي لم يحتج على عدم وجوب الاستنشاق مع صحة الأمر به

هذا الكلام كما ذكرت لك سابقاً يتعلق بتفسير الحديث

و الشافعي رحمه الله لا يرد حديث النبي صلى الله عليه و سلم بل يثبته (و يفهمه على فهم السلف)
ومن السلف من يخالفه ؟؟؟ فابحث عن ذلك ؟؟؟

قال الشوكانِيُّ - رحمه الله - في "السيل الجرار": "أقول: القول بالوجوب هو الحقُّ؛ لأنَّ الله - سبحانه - قد أمر في كتابه العزيز بِغَسْل الوجه، ومَحلُّ المضمضة والاستنشاق من جُمْلة الوَجْه... وأيضًا قد ورد الأمر بالاستنشاق والاستنثار في أحاديثَ صحيحة

و الألباني رحمه الله يرى بوجوب الاستنشاق فاستمع إليه :
هل المضمضة والاستنشاق تجب على من يصب الماء على بدنه في الغسل ؟
الشيخ׃ هذه القضية طبعا تعالج بمعالجة أخرى ، وهي معروفة عندنا ؛ من يرى أن المضمضة والاستنشاق في الوضوء فرض – وهذا الذي نتبناه – فنقول لا بد والحالة هذه لمن يصب ولا يتوضأ أن يتمضمض وأن يستنشق لقيام الدليل على وجوب ذلك ، ومن يرى أنه سنة فقد سبق الجواب على ذلك. [ الشريط رقم 299 ]

و خلاصة البحث :

إذا جاءك حديث ثابت صحيح تيقنت أن النبي صلى الله عليه و سلم قاله فقل على الرأس و العين
و تنتقل بعد ذلك إلى فهم الحديث على فهم السلف
فإذا قلت السلف لم يعملوا به فلا يخلوا الأمر كما ذكرت (وجود علة تضعف الحديث / أو أن الحديث منسوخ) و أنا أطالبك بالعلة و بالحديث الناسخ
فإذا قلت السلف لم يعملوا به ؟؟؟ و لم تأت بالعلة أو الناسخ ؟؟؟ فما هي حجتك ؟؟؟

و أما قولك (وفي الأخير أريد تفسير لكلام شيخ الإسلام رحمه الله الذي نقلته اعلاه :
"وَلَكِنْ مَنْ ثَبَتَ عِنْدَهُ نَصٌّ وَلَمْ يَعْلَمْ قَائِلًا بِهِ وَهُوَ لَا يَدْرِي : أَجْمَعَ عَلَى نَقِيضِهِ أَمْ لَا ؟)

فحاول أن تقرأ الكلام من أوله مرة ثانية و ثالثة و رابعة ؟؟؟ فإذا استشكل عليك فاتصل بالعلماء الربانيين الراسخين في العلم فهم أقدر مني على شرحه لك و تبسيطه ؟؟؟ فإن تعذر عليك ذلك ؟؟؟
فلا يسعني إلا أن أستجيب لطلبك و أشرحه لك و أجري على الله

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليما كثيرًا.
الجزائر في الثلاثاء 26 شعبان 1435 هـ / 24 يونيو 2014 م
رد مع اقتباس