ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى القرآن الكريم وعلومه (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=57)
-   -   الفرق بين شَرَى و اشْتَرَى في التعبير القرآني من خلال التفسير الموضوعي / بقلم : الدكتور أنس العمايرة (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=250554)

الدكتور أنس العمايرة 09-06-11 05:33 PM

الفرق بين شَرَى و اشْتَرَى في التعبير القرآني من خلال التفسير الموضوعي / بقلم : الدكتور أنس العمايرة
 
[CENTER][CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]الفرق بين شَرَى و اشْتَرَى في التعبير القرآني [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]من خلال التفسير الموضوعي / بقلم : الدكتور أنس العمايرة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Simplified Arabic]بقلم : الدكتور أنس العمايرة[/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (شَرَى و اشْتَرَى) كلمتان قرآنيتان متفقتان في الجذر اللغوي: (شري)، كثير من أصحاب[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic] المعاجم ساوى بين الصيغتين كابن فارس في المقاييس[/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](1)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]، [/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]و[/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ابن منظور في اللسان إذ يقول: (شَرى الشيءَ يَشْريه شِرىً وشِراءً واشْتَراه سَواءٌ، وشَراهُ واشْتَراهُ: باعَه، قال الله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ
بَخْسٍ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (يوسف:20))(2). [/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic]وكذا الفيروزآبادي إذ يقول: (شَراهُ يَشْرِيه: مَلَكَه [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بالبيع، وباعَهُ كاشْتَرَى ...... وكلُّ مَنْ تَرَكَ شيئاً وتَمَسَّكَ بغيرِهِ فقَدِ اشْتَراهُ ومنه: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بالهُدَى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])(3).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] وإلى ذلك ذهب الرازي(4)، والفيومي(5)، وهو مذهب الجوهري(6) وأبي البقاء إذ يقول: (كل من ترك شيئا وتمسك بغيره فقد اشتراه)(7). ويوضح ذلك الفيومي فيقول: (وإنما ساغ أن يكون الشراء من الأضداد لأن المتبايعين تبايعا الثمن و المثمن، فكلّ من العوضين مبيع من جانب و مشري من جانب)(8). [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وإلى ذلك ذهب بعض المفسرين كالبغوي الذي يرى أن كلتيهما تؤديان نفس المعنى فيقول: ([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (النساء:74) قيل: نزلت في المنافقين. ومعنى يشرون أي: يشترون)(9). وإلى ذلك ذهب القرطبي(10)، و الشوكاني(11). [/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]إلا أن بينهما تضاداً في المعنى في لغة القرآن كما سيتضح لك ذلك بعد قليل. [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B][/CENTER]
[CENTER][B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]حول الأصل اللغوي [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]الكلمتان يجمعهما الأصوات الثلاثة: (ش ر ي) وهي دالة في أصل اللغة على: البيع والشراء مُمَاثَلةً، وفي ذلك يقول ابن فارس: (الشين والراء والحرف المعتل أصول ثلاثة: أحدهما يدل على: تعارض من الاثنين في أمرين أخذاً وإعطاءً مُمَاثَلةً، والآخر: نبتٌ، والثالث: هَيْجٌ في الشيء وعلُوّ. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فالأول قولهم: شَرَيتُ الشيء واشتريتُه: إذا أخذته من صاحبه بثمنه. وربما قالوا: شريتُ: إذا بعتَ، قال الله تعالى: [/FONT][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][FONT=Simplified Arabic] (يوسف:20) ومما يدل على المماثلة قولهم: هذا شَرْوَى هذا، أي: مِثْلُه. وفُلاَنٌ شَروَى فلانٍ ........)[/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](12)[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]يقول شهاب الدين الهائم المصري(ت:815): ([/FONT][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]اشتروا الضلالة بالهدى[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][FONT=Simplified Arabic] استبدلوا. وأصل هذا أن من اشترى شيئا بشيء فقد استبدل منه. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]واشتقاق الاشتراء من: الشروى، وهو: الميل؛ لأن المشترى يعطى شيئا ويأخذ شيئا. والاشتراء: أخذ الشيء الثَمِن عِوَضَاً، وهو الابتياع، والشراء: البيع، يمد ويقصر. ومنه: [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (يوسف:20) [/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]ويستعمل للابتياع، كما يستعمل الاشتراء للبيع أيضا، والباء تدخل على المتروك)(13). [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]قال الراغب: (الشراء والبيع متلازمان، فالمشترى دافع الثَّمَن وآخذ المُثْمَنِ، والبائع دافع المُثْمَنِ وآخذا الثَّمَن، هذا إذا كانت المُبايعة والمُشَارَاةُ بِنَاضٍّ(14) وسِلْعَةٍ. فأما إذا كان بيع سلعة بسلعة صح أن يُتَصَورَ كلُ واحد منهما مُشتريا وبائعا؛ ومن هذا الوجه صار لفظ البيع والشراء يستعمل كل واحد منهما في موضع الآخر ........... ويجوز الشراء والاشتراء في كل ما يَحْصُلُ به شئٌ نحو: [/FONT][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][FONT=Simplified Arabic](آل عمران:77) ..... )(15). [/FONT]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]أولاً : شَرَى [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]ب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]ـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]اع و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]أخذ الثمن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]) [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]"شَرَى" فعل ماض ثلاثي ورد في القرآن الكريم في أربعة مواضع بالصيغ التالية: ([/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]شَرَوْا، َشَرَوْهُ، يَشْرِي، يَشْرُونَ)[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]. و جاءت كلها بمعنى: [B]بـاع و أخذ الثمن[/B][/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. سواء أكان البيع لسلعة أم للدنيا أو للنفس. وهذا موافق لِما ذهب إليه أكثر العرب، يقول الأزهري: (وللعرب في شَرَوْا واشْتَرَوْا مَذْهبان، فالأَكثر منهما أَن يكون شَرَوا: باعُوا، واشْتَرَوا: ابْتاعوا. وربما جعلُوهما بمَعنى باعوا)(16)، وقال الراغب: (وشريت بمعنى: بعت أكثر)(17)، وجاء في المعجم الوسيط: (شراه: باعه)(18). [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ومن ذلك قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (يوسف:20) فالآية تتحدث عن يوسف عليه السلام، وتخبر أن الذين أخرجوه من البئر قاموا ببيعه مقابل ثمن قليل(19). [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ومثلها كذلك: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (النساء:74) أي: يبيعون الحياة الدنيا لله مقابل الأجر والثواب والجنة في الآخرة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](20)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](البقرة:207) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أي: يبيع نفسه لله لنيل مرضاته وجنته. [/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]وكذا قوله تعالى: [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]البقرة:[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]102) إذ تتحدث عن اليهود، فقد باعوا أنفسهم وحرموها الجنة والإيمان مقابل عرض زائل في الدنيا. قال ابن كثير: (أي بئس البديل ما استبدلوا به من السحر عوضا عن الإيمان ومتابعة الرسول لو كان لهم علم بما وُعِظوا به)(21). [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فإذن: هذه أربعة مواضع –لا خامس لها- ذُكِرتْ فيها الكلمة وجاءت كلها بمعنى: باع؛ وبالتالي أستطيع أن أجزم أن معنى هذه الكلمة في القرآن هو: باع، وإن ساوت معظم كتب اللغة بينها وبين اشترى على عادتها في التوسعة في الاستعمال اللغوي. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ومن الملاحظ أن "باء البدل" دخلت على المأخوذ دون المتروك، أي دخلت على المادة المأخوذة لا على المادة المتروكة. فدخلت على الدراهم التي أخذها من ترك يوسف وباعه [/FONT][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]َشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][FONT=Simplified Arabic]وكذا دخلت على الآخرة في قوله تعالى: [/FONT][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]َلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا خلاف لما تقرره كتب اللغة من أن الباء تدخل على المتروك[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][/COLOR]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][/CENTER]
[CENTER][B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]ثانياً : اشْتَرَى[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]أخذ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]السلعة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic] و دفع الثمن) [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]"اشْتَرَى" فعل ماض خماسي، ورد بالاشتقاقات التالية: (اشْتَرَى، اشْتَرَاه، اشْتَرَوُا، يَشْتَرِي، يَشْتَرُونَ، وَلا تَشْتَرُوا، لا نَشْتَرِي، لِيَشْتَرُوا). وقد ورد في القرآن الكريم إحدى وعشرين مرة، كلها كانت بمعنى: [B]دفع الثمن و أخذ ما يقابله.[/B] جاء في المعجم الوسيط: (و اشتراه: أخذه بثمن )(22).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من ذلك قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]قَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](يوسف:21) أي الذي دفع الثمن وأخذ يوسف من الذين باعوه. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:102) الحديث عن اليهود السحرة الذين نبذوا التوراة وراء ظهورهم وكذبوا محمداً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]، هؤلاء علموا أن ليس لهم نصيب في الآخرة؛ لأنهم استبدلوا السحر بالإيمان، فهم باعوا الإيمان والإسلام الذي جاء به سيد الأنام [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] مقابل أخذهم السحر وعملهم به. فمعنى اشتراه هنا: أخذه، والضمير عائد على السحر.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (التوبة:111) أي: اشترى الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]جل جلاله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] أنفس المؤمنين و أخذها منهم –وذلك في جهاد الأعداء- وأعطاهم الثمن وهو الجنة. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (المائدة:106) أي: لا نأخذ مقا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ب[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ل ق[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]َ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]سَم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ِنَا وحلفِنا كاذبين عوضاً(23). [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:16) أي: أخذوا الضلالة وفضلوها ودفعوا الهدى واستغنوا عنه واستبدلوه. وقريب من هذا المعنى كل من الآيات التالية: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:86) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:90)
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:175) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالأِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ٌ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](آل عمران:177) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](التوبة:9)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (آل عمران:187) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيل[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]اً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:79) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلا النَّارَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:174)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (آل عمران:77)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (النساء:44)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (لقمان:6) إما أخذ الغناء مقابل الثمن، أو أخذ الشرك مقابل الإيمان، أو اختيار حديث الباطل على حديث الحق، أو ما يضر على ما ينفع(24). [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وجاء بالنفي في موضع: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (آل عمران:199) وهو إخبار ومدح لفئة من أهل الكتاب المؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم الذين من صفاتهم أنهم لا يأخذون ثمنا قليلا مقابل آيات الله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وجاء بالنهي في موضعين، أولهما: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:41و المائدة:44) وثانيهما: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (النحل:95).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic]ومن الملاحظ أن "باء البدل" هنا دخلت على المتروك دون المأخوذ، أي دخلت على المادة المباعة المتروكة لا على المادة المأخوذة، وذلك موافق لأصل اللغة، خلافا لباء البدل مع الفعل "شرى". فدخلت على كلمة "الهدى" المتروك في قوله تعالى[/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:16) وكذا دخلت على كلمة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]"[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]لآخرة" المتروكة في قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] (البقرة:86)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=MS Sans Serif] [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وكذا على الإيمان في قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالأِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](آل عمران:177) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وكذا على الآيات في قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](التوبة:9). [/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][/CENTER]
[CENTER][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الــخـــــــلاصــــة[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]لا ترادف بين فعلي "شرى و اشترى" في لغة التنزيل[/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]؛ إذ تبين بعد الاستقصاء أنهما متعاكستان، ويمكن تلخيص الدراسة بما يلي:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic]أولاً: "شَرَى" جاءت في القرآن الكريم بمعنى: بـاع. أي بذل السلعة ليأخذ مقابلها الثمن. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ثانياً: "اشْتَرَى" جاءت في القرآن الكريم بالمعنى المتداول عند الناس وهو: أخذ السلعة أو المادة المشتراة و دفع ثمنها وقيمتها.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ثالثاً: تدخل "باء البدل" على المادة المشتراة إذا كان الفعل في الجملة "شَرَى". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]رابعاً: تدخل "باء البدل" على المادة المَبيعة المتروكة إذا كان الفعل في الجملة "اشْتَرَى". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic] _______________[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الهوامش[/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic](1) [/FONT][FONT=Simplified Arabic]المقاييس: 557.[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](2) لسان العرب: 14/427.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](3) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]القاموس المحيط: 4/347-348[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](4) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]انظر: مختار الصحاح: 142[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](5) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المصباح المنير: 1/ 312[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](6) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ينظر:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لسان العرب: 14/427[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](7) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الكليات: 117[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](8) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المصباح المنير: 1/ 312[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](9) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تفسير البغوي: 1/249[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](10) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تفسير القرطبي: 9/134 و 3/ 23[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](11) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فتح القدير: 3/ 19[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](12) [/FONT][FONT=Simplified Arabic]المقاييس: 557.[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](13) [/FONT][FONT=Simplified Arabic]التبيان في تفسير غريب القرآن لشهاب الدين الهائم المصري: 1/59[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](14) جاء في المقاييس (ص 998): (فأما النَّاضُّ من المال. فيقال: هو ما له مادّضةٌ وبقاء) والمقصود في كلام الراغب: النقود. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](15) [/FONT][FONT=Simplified Arabic]المفردات: 292[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](16) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لسان العرب: 14/427، وينظر: تاج العروس: 1/8451[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](17) المفردات: 292. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](18) المعجم الوسيط:1/481. [/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic](19) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يراجع: تفسير الطبري: 7/167، تفسير القرطبي: 3/ 23، فتح القدير: 3/19[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]، مر[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]جع سابق[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ة[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](20) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يراجع تفسير الطبري:4/170، الدر المنثور:2/592، تفسير الثعالبي:1/ 390[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic]، مر[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]جع سابق[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ة[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](21) [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تفسير ابن كثير: 1/154[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](22) [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المعجم الوسيط:1/481[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](23)[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ينظر هذا المعنى في تهذيب وتقريب الطبري: 3/345[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](24) ت[/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]نظر هذه التأويلات وغيرها في تفسير الطبري: 10/ 201[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic] [/FONT]

رشيد 09-06-11 11:07 PM

رد: الفرق بين شَرَى و اشْتَرَى في التعبير القرآني من خلال التفسير الموضوعي / بقلم : الدكتور أنس العمايرة
 
ما شاء الله، جزاكم الله على جهودكم خيراً


الساعة الآن 03:38 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.