ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   المنتدى الشرعي العام (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=26)
-   -   هل يجوز في ذكرى غزوة بدر افرادها بكلمة في المسجد ؟ (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148687)

أبو ممدوح 17-09-08 07:20 PM

هل يجوز في ذكرى غزوة بدر افرادها بكلمة في المسجد ؟
 
لاحظت اليوم أن امام مسجدنا تحدث عن غزوة بدر و فضلها على الاسلام و المسلمين .

فهل يعتبر هذا من الاحتفال بها ؟

و للعلم فاليوم هو السابع عشر من رمضان و هو ذكرى الغزوة .

علي الفضلي 17-09-08 10:26 PM

[RIGHT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السؤال:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]هل الاحتفالات وإلقاء المحاضرات عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر من البدع؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الجواب:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][ لا, يقول: إذا خطب الخطيب خطبة الجمعة وذكر فيها مبدأ بعث الرسول عليه الصلاة والسلام وشيئاً من حياته، هل يعتبر بدعة؟ الجواب: لا. لماذا؟ لأن هذه الخطبة -خطبة الجمعة- موجودة وثابتة من قبل, أما أن يحدث محاضرة في نفس اليوم فهذا من البدعة أو من وسائل البدعة, بالنسبة للعام هذا لا توافق الجمعة الثاني عشر, الجمعة هي الحادي عشر, فعلى كل حال [U][COLOR=red]إذا كان أصل الخطبة مشروعا كخطبة الجمعة ، وذكر فيها الإنسان بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام فلا بأس؛ لأن هذا ذكر تاريخ حياته بمناسبة مبعثه عليه الصلاة والسلام ومولده, أما أن يحدث محاضرة في هذه الأيام فهذا من البدع, فإن لم يكن من البدع فهو حجة لأهل البدع[/COLOR][/U] ]اهـ.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][U][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]العلامة ابن عثيمين (لقاء الباب المفتوح) شريط(210)وجه أ[/FONT][/COLOR][/U][/B][/SIZE][/RIGHT]

أبو ممدوح 18-09-08 12:41 AM

يبدو أن الأخ الفضلي لم يفهم سؤالي أنا لاأتكلم عن خطبة الجمعة و لكن كلمة بعد العصر يذكر فيها فضائل الغزوة وهكذا .
وجزاك الله خيراً لبحثك في فتاوى الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله- لكن السؤال مازال قائم .

محمد بن أبي أحمد 18-09-08 12:47 AM

[quote=أبو ممدوح;898514]يبدو أن الأخ الفضلي لم يفهم سؤالي أنا لاأتكلم عن خطبة الجمعة و لكن كلمة بعد العصر يذكر فيها فضائل الغزوة وهكذا .
وجزاك الله خيراً لبحثك في فتاوى الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله- لكن السؤال مازال قائم .[/quote]

الذي يبدو لي والله أعلم أن الأخ الفضلي قد أجاب عن سؤالك والله أعلم
فإنه ذكر نقلا عن الشيخ محمد رحمه الله أنه :
.... إن كان يوم الجمعة فلا بأس به
.... إن أحدث محاضرة في ذلك اليوم فهي بدعة

والله أعلم

إسماعيل سعد 18-09-08 01:29 AM

والله ما عدنا نعلم البدعة من السنة مع هذه الموجة الجارفة في تبديع كل فعل حتى وصلنا إلى الدروس المسجدية! فماذا بقي؟

علي الفضلي 18-09-08 05:23 AM

[quote=محمد بن أبي أحمد;898516]الذي يبدو لي والله أعلم أن الأخ الفضلي قد أجاب عن سؤالك والله أعلم
فإنه ذكر نقلا عن الشيخ محمد رحمه الله أنه :
.... إن كان يوم الجمعة فلا بأس به
.... إن أحدث محاضرة في [COLOR=red][U]هذه الأيام[/U][/COLOR] فهي بدعة

والله أعلم[/quote]

نعم أحسنت أخي محمدا، فالجواب ظاهر ، وقد لونته بالأحمر ، لكن أخونا الفاضل أبو ممدوح لم ينتبه!.

أبو ممدوح 18-09-08 09:09 AM

اذن فما فعله امام مسجدنا بدعة !!!
اللهم أحينا على السنة و أمتنا عليها يارب العالمين .

أبو ممدوح 18-09-08 09:42 AM

بحثت في الموضوع لمزيد من الاستقصاء فوجدت في كتاب "البدع الحولية" كلاماً عن هذه البدعة :

" ثلاثة عشر : بدعة الاحتفال بذكرى غزوة بدر(2) :
ومما أحدث في هذا الشهر المبارك الاحتفال بذكرى غزوة بدر ، وذلك أنه إذا كامن ليلة السابع عشر من شهر رمضان اجتمع الناس في المساجد وأغلبهم من العامة، وفيهم من يدعي العلم، فيبدأون احتفالهم بقراءة آيات من الكتاب الحكيم،ثم ذكر قصة بدر وما يتعلق بها من الحوادث، وذكر بطولات الصحابة-رضوان الله عليهم- والغلو فيها، وانشاء بعض القصائد المتعلقة بهذه المناسبة.
وفي بعض البلدان الإسلامية تحتفل الدولة رسمياً بهذه المناسبة فيحضر الاحتفال أحد المسئولين فيها .
ولا يخفى ما يصاحب هذه الاحتفالات من الأمور المنكرة كالاجتماع في المساجد لغير ما عبادة شرعية، أو ذكر مشروع، وما يصاحب هذه الاجتماعات من اللغط والتشويش ونحو ذلك من الأمور التي تصان بيوت الله عنها ، وكذلك دخول بعض الكفار إلى المسجد كالمختصين منهم في مجال مكبرات الصوت ، أو الإضاءة ، أو الصحافة والإعلام ، وكذلك دخول المصورين للمسجد لتصوير هذه المناسبة ، بالإضافة إلى اعتبار هذا الاجتماع سنة تقام في مثل هذا اليوم ، أو هذه الليلة في كل عام .
فتخصيص هذه الليلة -ليلة السابع عشر من رمضان– بالاجتماع والذكر وإلقاء القصائد ، وجعلها موسماً شرعياً ، ليس له مستند من الكتاب ولا من السنة ، ولم يؤثر عن الصحابة-رضوان الله عليهم- أو التابعين أو السلف الصالح -رحمهم الله- ، أنهم احتفلوا بهذه المناسبة في هذه الليلة أو في غيرها .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : (( وللنبي صلى الله عليه وسلم -خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة : مثل يوم بدر ، وحنين(1) ، والخندق(2)، وفتح مكة(1) ، ووقت هجرته ، ودخوله للمدينة(2) ، وخطب متعددة يذكر فيها قواعد الدين .ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً ، وإنما يفعل مثل هذا النصارى ، الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى - عليه السلام - أعياداً ، أو اليهود ، وإنما العيد شريعة ، فما شرعه الله أتبع ، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه .ا.هـ(3) .
والاشتغال بهذه الأمور وأمثالها من الأمور المحدثة ، سبب في ابتعاد الناس عما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لهم من إحياء ليالي رمضان بالصلاة والذكر . ومن أعظم البلاء على المسلمين ترك المشروع وفعل الأمر المحدث المبتدع - والله أعلم - .
من كتاب "البدع الحولية" .

أبو ممدوح 18-09-08 09:51 AM

و أيضاً وجدت هذا الجواب للشيخ سليمان الماجد :
الأسئلة:

1- ذكرت أن الاجتماع السنوي للأسرة لا يدخل في العيد السنوي كيف هذا وهو ينطبق عليه فهو يعود مرة بعد مرة وفيه جمع ويظهر فيه البهجة والسرور؟

أولاً: الزمان غير مقصود، واجتماع الصلة اجتماع معقول المعنى، والمقصود هو الصلة، أين نجعل هذا الوقت؟ لاحظ كلـها داخلة في إطار معقولية المعنى، أين نجعل هذا الاجتماع؟ يا أخي هذا يأتي من شرق البلاد وهذا من غربها وهذا من هنا وهذا من هنا، أسرة تريد أن تجتمع، كيف؟ ليس هناك إلا الإجازات، تجده مرة في إجازة رمضان ومرة في إجازة الصيف، بحسب القدرة والاستطاعة فالزمن إذاً غير مقصود، لا يُراد به الزمن، بخلاف الأعياد الزمن غير مقصود، صاحب العيد لا يقدم ولا يؤخر، ما يفعل هذا ما يجعل مثلاً عيد المولد الذي يظنه في اثني عشر ربيع الأول مثلاً ما يجعلـه في رمضان، ولا يجعل بدر في سبعة عشر رمضان مثلاً يجعلـها في اثني عشر ربيع الأول، بل من فعلـها فهو مبتدع، [COLOR="Blue"]حتى بعض الإخوان أراد أن ينسقوا محاضرة في بعض المناطق فقلت ما هي المحاضرة قالوا في شهر محرم وأنسب شيء يكون الـهجرة، يا أخي نجعل الـهجرة ونتكلم عن الإسراء والمعراج في واحد محرم، ونجعل الـهجرة إن شاء اللـه في شهر صفر، قال: لا غير مناسب، قلت: لماذا؟ قال: لأن الـهجرة في محرم أصلاً و الأخرى في شهر صفر، يا أخي وما المعنى، هل فيه معنى معقول؟ قال: لا ما فيه معنى معقول ولكن فقط الزمن، لاحظ عظم الزمن، جعل الزمن مؤثراً[/COLOR]، يا أخي الناس لا يحتاجون التذكير بأول محرم بمآثر الـهجرة بدليل أنه لم يتذكرونه أصلاً فنذكرهم بها في غير وقتها، حتى يتذكرون، هذا المعنى المعقول، أما قصد الزمن ليس فيه معنى معقول، غير أنه تعظيم للزمن، وأعمال العيد غير مقصودة فيه التي تكون في أعياد الناس وأعرافهم في هذا الاجتماع، أعمال العيد المقصود إظهار البهجة المآكل والمشارب تعرف للأعياد، أيضاً اللعب بالنسبة للنساء والأطفال وغناء وغيرها يعني إظهار البهجة مقصود في العيد، وإظهار اللعب والغناء مقصود للناس في ذلك الوقت، مع شكر اللـه عز وجل الذي هو الأساس الذي شرع لأجلـه هذا العيد، لكنه قال: "إن هذا يوم عيد"، قالـها النبي r، كأنه يشرع فيها أن تترك الجارية تغني، كما سكت لـها النبي r، فلا يظهر فيه معنى العيدية- واللـه عز وجل أعلم- ومن تمحض عنده ذلك فليمتنع، أنا لا يظهر لي اجتهادي الآن أن هذا من الأعياد لأنهم لا يحتفلون بزمان ولا يريدون ولا يحتفلون بشخص ولا يريدون، وليس معنى الابتهاج والفرح الذي يظهر في الأعياد .

[URL="http://www.salmajed.com/artman2/publish/_30/4_76.shtml"]أصول البدع 4[/URL]

خالد الشبل 18-09-08 01:04 PM

[quote=أبو ممدوح;898737]اذن فما فعله امام مسجدنا بدعة !!!
اللهم أحينا على السنة و أمتنا عليها يارب العالمين .[/quote]

المقصود الاجتماع لهذا الدرس أو المحاضرة، أما ما فعله إمام مسجدكم
فإن كان يوافق عادة له في حديثه، كأن يكون يعظ كل عصر أو كل عشاء
وجعل الحديث عن غزوة بدر فلا بأس
والشيخ - رحمه الله - جعل درس غزوة بدر في مجالسه عن رمضان في المجلس
الثامن عشر.
المقصود يا أخي إحداث اجتماع من أجل هذه المناسبة سواء بمحاضرة او غيرها، وحينها لا فرق بينه وبين المولد.


الساعة الآن 03:55 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.