ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى القرآن الكريم وعلومه (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=57)
-   -   جواهر قرآنية تحتاج عقول نيرة للإجابه عليه (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92921)

مستور مختاري 18-02-08 03:27 PM

جزاك الله خيرا أبو يوسف على النظم ...

أبو يوسف التواب 18-02-08 04:02 PM

أخي الكريم..
وإياك

ولكنه ليس نظمي..بل من شعر أبي عمرو..واستشهد به الخليل بن أحمد

طالبة العلم سارة 18-02-08 04:14 PM

[center]أذكر لكم الفائدة كما سمعتها من الشيخة ِ في علم التجويدِ .

ميّت : لفظ يعبر على الحي مات ولكن ما زالت روحه فيه . مثل الكافر هو حي ولكن قلبه ميت والعياذ بالله .

ميْت : مات وما فيه أدنى حياة . مثل موت الإنسان .

وهناك لطيفة :

أن الشدة في ميّت تكون تحتها كسرة : وهي تعبر عن الحركة .

أم ميْت : بسكون أي ما فيه حركة .


وبذلك يتضح الفرق .


والله أعلم .[/center]

طالبة العلم سارة 18-02-08 04:17 PM

[CENTER]سؤال آخر وقد كلفت به وأرجوا الفائدة :


قال تعالى : ((قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي [COLOR="Red"][U]غُلامٌ[/U][/COLOR] ))

وقال تعالى : (( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي[COLOR="red"][U] وَلَدٌ[/U][/COLOR] ))


لمَ قال [COLOR="red"]زكريا عليه السلام غلام [/COLOR][COLOR="red"][COLOR="Black"]و[/COLOR]مريم عليها السلام ولد[/COLOR] ؟؟؟؟[/CENTER]

charfi 18-02-08 04:19 PM

السلام عليكم
 
السلام عليكم
كا نت إجابتي إذن صحيحة
على كل حال بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا

اقبال ابداح 18-02-08 07:08 PM

دفع اشكال جمع القرآن من قبل اربعة من الانصار
 
[size="4"][size="5"]الى الاخت طالبة العلم اعلى الله همتها والى المتابعين اجمعين
قد يستدل بحديث انس بن مالك رضي الله عنه على ان الذين يحفظون القرآن هم اربعة او ما قد يفهم من الحديث الصحيح الذي اخرجه البخاري كذا عن انس رضي الله عنه (مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير اربعة : ابو الدرداء , ومعاذ بن جبل ,وزيد بن ثابت ,وابو زيد , قال ونحن ورثناه )
وهذا الفهم الحاصر للحفاظ في اربعة وهذا الاشكال يدفع بالامور التالية سيما اذا تذكرنا ان جما غفيرا من الصحابة قد حفظ القرآن وليس هؤلاء فقط , وقد ذكر السيوطي في الاتقان عددا منهم عليهم رضوان اللله تعالى وهي :
1. انه لايراد بهذه الاحاديث الحصر والدليل على هذا ان انسا نفسه ذكر في حديث (ابي بن كعب )وفي حديث آخر (ابا الدرداء) فلو كان مقصده الحصر والتقصي لاتفقت الاسماء تماما في الحديثين
2. ان المراد بالجمع الكتابة لا الحفظ
3. ان المراد بالجمع حفظه بوجوه القرآءآت
4. ان المراد بالجمع تلقيه كله من فم الرسول الطاهر الشريف
5. وهو قول الزركشي : ان المراد انهم هم الذين عرضوه عى النبي صلى الله عليه وسلم واتصلت بنا اسانيدهم واما من حفظه ولم يتصل بنا سنده فكثير
هذا والله ورسوله اعلم واحكم [/size][/size]

اقبال ابداح 18-02-08 07:15 PM

اشهد ان هذا علم ينتفع به
والى الباحثين عن الدقائق عليكم بابي السعود العمادي وروح المعاني وفتح القدير

وغيرها لن نعدم منه النفع يقينا لكنها
عيون الدقائق

وللخواص فقط

ذو المختار بن أطياب 18-02-08 11:56 PM

من باب الفائدة ..

فالآيتان التي ذكرتهما الأخت طالبة العلم هي في سورة آل عمران

وهناك آيتان في سورة مريم ، وفيها اتفاق لفظ نبي الله زكريا بقوله غلام ..

ولكن السيدة مريم عليها السلام كان لفظها في سورة آل عمران بالولد ، وفي سورة مريم بالغلام ..


ورجعت إلى بعض المفسرين فوجددته فسر الغلام بالولد .

وفي ذهني جواب ولكن أخشى أن يكون من التقول على الله فأتورع عنه ..

طالبة العلم سارة 19-02-08 12:02 AM

[quote=طالبة العلم سارة;762695][CENTER]سؤال آخر وقد كلفت به وأرجوا الفائدة :[/CENTER]



[CENTER]قال تعالى : ((قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي [COLOR=red][U]غُلامٌ[/U][/COLOR] ))[/CENTER]

[CENTER]وقال تعالى : (( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي[COLOR=red][U] وَلَدٌ[/U][/COLOR] ))[/CENTER]



[CENTER]لمَ قال [COLOR=red]زكريا عليه السلام غلام [/COLOR][COLOR=red][COLOR=black]و[/COLOR]مريم عليها السلام ولد[/COLOR] ؟؟؟؟[/CENTER]
[/quote]



[CENTER]عذرا أنا أخطات ليس هذا هو السؤال الذي أبحث عنه ..

السؤال كالآتي :

قال تعالى (([SIZE=5]قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ [COLOR=red]يَفْعَلُ[/COLOR] مَا يَشَاءُ )) آل عمران [/SIZE]

[SIZE=5]قال تعالى ((قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ [COLOR=red]يَخْلُقُ[/COLOR] مَا يَشَاءُ )) آل عمران 47[/SIZE]

[SIZE=5]لمَ قال الله تعالى لزكرياعليه السلام [COLOR=red][U]يفعل[/U][/COLOR] ؟[/SIZE]
[SIZE=5]ولمريم عليها السلام [COLOR=red][U]يخلق[/U][/COLOR] ؟[/SIZE]

[SIZE=5]أنا بأمس الحاجة للإجابة بارك الله في الجميع .[/SIZE][/CENTER]


أبو يوسف التواب 19-02-08 12:02 AM

[quote=طالبة العلم سارة;762692][CENTER]أذكر لكم الفائدة كما سمعتها من الشيخة ِ في علم التجويدِ .[/CENTER]


[CENTER]ميّت : لفظ يعبر على الحي مات ولكن ما زالت روحه فيه . مثل الكافر هو حي ولكن قلبه ميت والعياذ بالله . [/CENTER]

[CENTER]ميْت : مات وما فيه أدنى حياة . مثل موت الإنسان .[/CENTER]

[CENTER]وهناك لطيفة :[/CENTER]

[CENTER]أن الشدة في ميّت تكون تحتها كسرة : وهي تعبر عن الحركة .[/CENTER]

[CENTER]أم ميْت : بسكون أي ما فيه حركة .[/CENTER]


[CENTER]وبذلك يتضح الفرق .[/CENTER]



[CENTER]والله أعلم .[/CENTER]
[/quote]

فما القول في الآية : ((إنك ميِّتٌ وإنهم ميِّتون)) وهو حي عليه الصلاة والسلام لم يمت بعد؟!!


الساعة الآن 03:08 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.