ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى القرآن الكريم وعلومه (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=57)
-   -   جواهر قرآنية تحتاج عقول نيرة للإجابه عليه (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92921)

أم مصعب بن عبد الملك 28-05-07 02:55 PM

أظنها سورة الناس

أم مصعب بن عبد الملك 28-05-07 03:03 PM

سؤال في رسم المصحف:
ما وجه حذف الألف من البسملة في "بسم الله" وما وجه تطويل حرف الباء في البسملة وفي سورة النمل في قوله تعالى: (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم),
ولم يطولوها في سائر المواضع؟

أبو يوسف التواب 28-05-07 03:13 PM

ليست الناس وحدها. بل الطارق.. ولعل غيرها كذلك.
وأعيد سؤال الأخت حتى لا يُهمَل

ما وجه حذف الألف من البسملة في "بسم الله" وما وجه تطويل حرف الباء في البسملة وفي سورة النمل في قوله تعالى: (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم),
ولم يطولوها في سائر المواضع؟

طالبة العلم سارة 29-05-07 01:35 AM

أتوقع أن أسألت النحو والتجويد ...


الشئ الذي أقف أمامه صامته ... عاجزة ... والله المستعان

عبدالله الوائلي 29-05-07 04:44 AM

أرجو أن يكون السؤال الاخير في التجويد ( ابتسامة )

أحمد يخلف 29-05-07 10:01 AM

الجواب
 
طولت الباء في بسم الله لانها عوضت عن الألف التى اسقطت منها لأن الأصل أن تكتب هكذا باسم الله.
قال البغوي رحمه الله كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول لكتابه: طولوا الباء ‏وأظهروا السين وفرجوا بينهما، ودوروا الميم. تعظيماً لكتاب الله تعالى ‏وقيل: لما أسقطوا الألف ردوا طول الألف على الباء ليكون دالاً على ‏سقوط الألف، ألا ترى أنه لما كتبت الألف في " اقرأ باسم ربك " ( 1- ‏العلق ) ردت الباء إلى صيغتها ولا تحذف الألف إذا أضيف الاسم إلى ‏غير الله ولا مع غير الباء.

أحمد يخلف 29-05-07 10:18 AM

[CENTER]الإفادة والتوسع في حرف الباء ،وتحتوي على معان كثيرة

[SIZE=5][COLOR=black]1- الإلصاق : و هو معنى لا يفارقها ، و هو نوعان :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]أ- حقيقى : مثل " أمسكْتُ بالحبل "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]ب- مجازى : مثل " مررت بزيد " أى ألصقت ُ مرورى بمكان يقرب من زيد[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]2- التعدية : و الباء فى هذا تشبه الهمزة " همزة التعدية " فى تصيير الفاعل مفعولافتقول فى ذهب زيد " ذهبتُ بزيد " و منه قوله عز جل " ذهب الله بنورهم "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]و قد قُرِىء " أذهب الله نورهم "[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]3- الاستعانة : و هى الداخلة على آلة الفعل ، نحو " كتبْتُ بالقلم " ، " ضربْتُ بالسيف :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]و منه الباء فى قوله عز و جل " بسم الله الرحمن الرحيم "[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]4- السببية : مثل " إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل " أى بسبب اتخاذكم العجل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]" فبظلم من الذين هادوا حرَّمنا عليهم "[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]5-المصاحبة : وهذا المعنى له علامتان :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]أ- أن تكون الباء بمعنى مع . ب- أن يصح إحلال الحال مكان الباء و مجرورها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]مثل " يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق " أى " مع الحق " أو " محقا "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]و منه قوله عز وجل " اهبط بسلام " ،" و قد دخلوا بالكفر" .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]6- الظرفية : مثل " و لقد نصركم الله ببدر" ، " نجيناهم بسَحَر" [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]7- البدل : كقول الحماسى :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]فليت لى بهم قوما إذا ركبوا ***** شنُّوا الإغارة فرسانا و ركبانا[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]أى " فليت لى بدلا منهم قوما "[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]8- المقابلة : و هى الداخلة على الأعواض نحو " اشتريته بألفٍ "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]" ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون "[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]9- المجاوزة : كحرف الجر " عن " كقوله عز و جل " فاسأل به خبيرا "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]أى فاسأل عنه خبيرا .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]و منه قول الشاعر :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]فإن تسألونى بالنساء فإننى ***** خبير بأدواء النساء طبيب[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]10- الاستعلاء : مثل " مَنْ إن تأمنه بقنطار " أى " من إن تأمنه على قنطار "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]و منه قول الشاعر :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]أرَبٌّ يبول الثُّعلبان برأسه ؟ ***** لقد هان مَن بالت عليه الثعالبُ[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]11- التبعيض : و منه " عينا يشرب بها عباد الله " أى يشرب منها .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]12- القَسَم : و الباء أصل حروف القسم و لذلك خُصَّت بجواز ذكر الفعل معه نحو[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]" أقسم بالله لتفعلَنَّ "ولا يجوز أن نقول " أقسم تالله " ولا " أقسم والله "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]كما أن الباء تدخل على الاسم الظاهر و الضمير فتقول " بك لأفعلنَّ" و لا يجوزذلك مع التاء و الواو من حروف القسم .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=black]13- الغاية : نحو " و قد أحسن بى " أى " إلىَّ "[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]منقول بتصرف من كتاب " مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب " لابن هشام الأنصارى المصرى[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

أم مصعب بن عبد الملك 29-05-07 03:05 PM

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه الاجابة الموفقة.

وللفائدة أنقل لكم أقوال المفسرين فيها:

[b]قال الرازي: [/b]طولوا الباء في "بسم الله" وما طولها في سائر المواضع وذكروا في الفرق وجهين:
الأول: أنه لما حذفت ألف الوصل بعد الباء طولوا هذه الباء للدلالة على الألف المحذوفة التي بعدها، ألا ترى أنهم لما كتبوا "اقرأ باسم ربك" بالألف، ردوا الباء إلى صفتها الأصلية.
الثاني: قال القتيبي: إنما طولوا الباء لأنهم أرادوا أن لا يستفتحوا كتاب الله إلا بحرف معظم، وكان عمر بن عبد العزيز يقول لكتّابه: طولوا الباء وأظهروا السين ودوروا الميم تعظيماً لكتاب الله.


وحذفوا ألف "اسم" من قوله "بسم الله الرحمن الرحيم" وأثبتوه في قوله: {اقرأ باسم ربك} والفرقين من وجهين:
1 – أن كلمة "بسم الله" مذكورة في أكثر الأوقات عند أكثر الأفعال فلأجل التخفيف حذفوا الألف بخلاف سائر المواضع فإن ذكرها قليل.

2 – إنما حذفت الألف في قوله: "بسم الله" لأنها إنما دخلت بسبب أن الابتداء بالسين الساكنة غير ممكن، فلما دخلت الباء على الاسم نابَت عن الألف فسقطت في الخط.
وإنما لم تسقط في قوله "اقرأ باسم ربك" لأن الباء لا تنوب عن الألف في هذا الموضع كما في "بسم الله" لأنه يمكن حذف الباء من "اقرأ باسم ربك" مع بقاء المعنى صحيحاً، فإنك لو قلت "اقرأ اسم ربك" صح المعنى، أما لو حذفت الباء في "بسم الله" لم يصح المعنى فظهر الفرق.


[b]يقول أبو حيان: [/b]وحذفت الألف من "بسم" هنا في الخط تخفيفاً لكثرة الاستعمال. فلو كتبت "بسم القاهر" أو "بسم القادر" فقال الكسائي والأخفش: تحذف الألف. وقال الفراء: لا تحذف إلا مع "بسم الله الرحمن الرحيم" لأن الاستعمال إنما كثر فيه، فأما في غيره من أسماء الله فلا خلاف في ثبوت الألف.


[b]يقول ابن عاشور:[/b] وقد تكلموا على ملحظ تطويل الباء في رسم البسملة بكلام كله غير مقنع؛ والذي يظهر لي أن الصحابة لما كتبوا المصحف طولوها في سورة "النمل" للإشارة إلى أنها مبدأ كتاب سليمان، فهي من المحكي فلما جعلوها علامة على فواتح السور نقلوها برسمها, وتطويل الباء فيها صالح لاتخاذه قدوة فابتدأ الغرض الجديد من الكلام بحرف غليظ أو ملون.

طالبة العلم سارة 29-05-07 05:41 PM

[quote=عبدالله الوائلي;606664]أرجو أن يكون السؤال الاخير في التجويد ( ابتسامة )[/quote]

وأنا أرجو أن يكون السؤال الأخير في النحو ...؟؟

طالبة العلم سارة 29-05-07 05:43 PM

ما هي أقصر آية في القرآن وأطولها ؟


الساعة الآن 03:51 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.