ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى القرآن الكريم وعلومه (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=57)
-   -   خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268651)

جمال القرش 06-12-11 10:44 PM

خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
[RIGHT][FONT=AL-Mateen][B][FONT=Rateb lotusb22][SIZE=5]إنَّ الْحَمْدَ لِلهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِل لهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . وبعد فهذه خلاصات من كتابي ( [COLOR=blue]فيض الرحمن في تفسير جزء عم[/COLOR]) [/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[FONT=AL-Mateen][B][FONT=Rateb lotusb22][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22][SIZE=5]وكان منهجي في إعداد الكتاب الأصلي كما يلي: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/B][/FONT]
[FONT=AL-Mateen][FONT=Rateb lotusb22][B][SIZE=5][FONT=mylotus][FONT=Times New Roman]1. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]إعطاء أصول العقيدة عناية[/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22] خاصة، لا سيما في توضيح معاني الأسماء والصفات، وأصول الإيمان، وما ينبغي إثباته لله عز وجل من صفات الجلال والكمال والجمال، ترسيخا لعقدية اهل السنة والجماعة الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.[/FONT][/SIZE][/B][/FONT][/FONT]
[FONT=AL-Mateen][FONT=Rateb lotusb22][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]2. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]توضيح اسم السورة[/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]، ودلالتها من ترغيب، أو[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]ترهيب، أو تعظيم، أو بيان لقدرة الله سبحانه، وغالبا ما تسمى بمطعلها أو بموضوع مضمن، أو بصفة بازرة تميزها.[/FONT][/SIZE][/B][/FONT][/FONT]
[FONT=AL-Mateen][FONT=Rateb lotusb22][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]3. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]ذكر الصحيح من فضائل السور[/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]، أخذت ذلك من كتاب زاد الذاكرين، لمعد الكتب، أشرف على إخراجه الدكتور الفاضل المحقق/ بسام الغانم وفقه الله.[/FONT][/SIZE][/B][/FONT][/FONT][FONT=AL-Mateen]
[FONT=Rateb lotusb22][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]4. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]ذكر الصحيح من أسباب النزول[/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]، وقد استفدت من كتاب المحرر في أسباب النزول د خالد المزيني، ولباب النقول في أسباب النزول للسيوطي، تحقيق عبد الرازق المهدي، والاستيعاب في بيان أسباب النزول للشيخ سليم الهلالي وآخرون.[/FONT][/SIZE][/B][/FONT][FONT=Rateb lotusb22]
[B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Rateb lotusb22]5. [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]انتقاء الصحيح [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]من الرويات، والبعد عن الإسرائليات، و من أبرز ما استفدت منه كتاب الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور د. حكمت ياسين ، الروايات التفسيرية في0 فتح الباري [/FONT][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22]، د عبد المجيد عبد الباري[/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Rateb lotusb22].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]6. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]تجزئة الآيات [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]حسب الوحدة الموضوعية لتسهيل فهم مقاصد الآيات، وإعانة للحافظ على تدبر المعنى العام للآيات، وقد استفدت من كتاب المصباح المنير من تفسير ابن كثير للعلامة المحقق المباركافوري. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Times New Roman]7. [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]البعد عن التطويل[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]، تيسيرا على القارئ، قال عز وجل [COLOR=red]([/COLOR] ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر[COLOR=red])[/COLOR]، ومن يتتبع هدي سلف الأمة رضي الله عنهم يجد أن ذلك دأبهم.[/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=mylotus][FONT=Times New Roman]8. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]توجيه الضمائر لمدلولها [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]في الغالب، كما في قوله تعالى: [COLOR=red]+[/COLOR] أَأَنْتُمْ [COLOR=red]"[/COLOR] أيها المنكرون للبعث [COLOR=red]+[/COLOR] أَشَدُّ خَلْقًا[COLOR=red]"[/COLOR] [COLOR=red]([/COLOR]النازعات:27 [COLOR=red])[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=mylotus][FONT=Times New Roman]9. [/FONT][/FONT][FONT=Rateb lotusb22]توضيح التفسير اللفظي من خلال تجزئة الآيات، كما في قوله تعالى (1)- [COLOR=red]+[/COLOR] [COLOR=red]قُلْ[/COLOR] " يا محمد [COLOR=red]+ أَعُوذُ "[/COLOR] أستجير + [COLOR=red]بِرَبِّ النَّاسِ[/COLOR] "[/FONT][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22]مُرَبِّيهِمْ ومُدبّر [/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Rateb lotusb22]10. [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]عدم اعتماد النسخ [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]إلا إذا صح التصريح بنسخها أو انتفى حكمها من كل وجه، [/FONT][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22]لأن النسخ لا يثبت مع الاحتمال، [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]يقول الأمام بن عبد البر: [COLOR=red]([/COLOR]الناسخ يحتاج إلى تاريخ أو دليل لا معارض له [COLOR=red])[/COLOR] اهـ التمهيد/1/307[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Rateb lotusb22]11. [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]عدم الدخول في مسائل الخلافية في الغالب، والاكتفاء بالرأي الراجح [/FONT][/SIZE][/B][B][SIZE=5][FONT=Rateb lotusb22]12. [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]مثال ذلك :[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]المراد بـ (الغاشية) [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]في قوله: ( هل أتاك حديث الغاشية":[/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]فيها قولان: [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]قيل: هي القيامة ، وقيل : هي النار [/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Rateb lotusb22]والراجح [COLOR=red]الأول[/COLOR] : لموافقتها للمعنى اللغوي فكل [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]ما[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]أحاط[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]بالشيء[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]من[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]جميع[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]جهاته[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]فهو[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]غاشٍ[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]، وهو قول: البغوي[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]510 هـ [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]، وال[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]قرطبي [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]728 هـ،[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] و[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]ابن جزي ( ت : 741 هـ ) [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]وابن كثير [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]774 هـ، [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]والشوكاني[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]1250هـ ). [/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][B][FONT=Rateb lotusb22][SIZE=5]وأكتفى بذكر : الراجح وهو الغاشية التي تغشى الناس بأهولها. [/SIZE][/FONT][/B][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]المراد بـ (الضريع) في قوله: (ليس لهم طعام إلا من ضريع":[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]فييها ثلاثة أقوال: [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]أنه شوك يقال له الشبرق ، وقيل أنه الزقوم ، وقيل:إنه نبات أخضر منتن، والراجح [COLOR=red]الأول[/COLOR]: لأنه الموافق لأرباب اللغة، و[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]هو قول : [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]ابن جرير310 هـ [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]و[/FONT][FONT=Rateb lotusb22] الرازي ([/FONT][FONT=Rateb lotusb22] ت :[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]604هـ)[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]وابن جزي ( ت : 741 هـ ) وابن القيم ( ت : 751 هـ.[/FONT][/B][/SIZE]
[B][SIZE=5][B][FONT=Rateb lotusb22]وأكتفى بذكر : الراجح وهو [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]نبت كالشوك يُقال له الشِّبْرِق وهكذا .[/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=mylotus][FONT=Times New Roman]13. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]اعتمدت عند اختيار [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]وجه التفسير،الترتيب التالي: تفسير القرآن بالقرآن، ثم بالسنة، ثم بأقوال الصحابه، ثم بأقوال التابعين، ثم بلغة العرب، فإن كان حديثا خرجته، وإن كان قول صحابي أو تابعي لا أذكر الاسم في الغالب [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]اختصارا على القارئ مثال ذلك: [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]قال مجاهد: [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ الْفَلَقِ "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] قال: الصبح.[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] أخرجه الطبري بسنده الصحيح [/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]قال ابن عباس: [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ الْفَلَقِ "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] قال: الخلق.[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] أخرجه الطبري بسنده الحسن [/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]قال مجاهد: [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+غَاسِقٍ "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] الليل [COLOR=red]+إِذَا وَقَبَ"[/COLOR] دخل.[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]أخرجه الطبري بسند صحيح[/FONT][/B][/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn1"][B][FONT=mylotus][FONT=Times New Roman][SIZE=5](1)[/SIZE][/FONT][/FONT][/B][/URL][/B]
[SIZE=5][B][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]فاختصر ذلك بقول: [/FONT][/B][/B][B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](1)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red]+ قُلْ "[/COLOR] يا محمد [COLOR=red]+ أَعُوذُ "[/COLOR] أستجير [COLOR=red]+ بِرَبِّ الْفَلَقِ "[/COLOR] برب الصبح.[/FONT][/B][/B][B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](2)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red]+ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ "[/COLOR] جميع الشرور من الخلق أجمعين.[/FONT][/B][/B][/SIZE]
[B][SIZE=5][B][FONT=Times New Roman]14. [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]الاستفادة من تعليقات [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]العلامة عبد الرزاق عفيفي، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ بكر أبو زيد، والشيخ ابن جبرين، والشيخ صالح الفوزان لا سيما في المسائل العقدية.[/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=mylotus][FONT=Times New Roman]15. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]اختيار الراجح [/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22]لدى جهور المفسرين من أهل السنة لاسيما ترجيحات الطبري ت310 هـ، والواحدي 468هـ، والبغوي510 هـ، و[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]ابن تيمية 728[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]هـ[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]، وابن جزي 741 هـ، وابن القيم 751 هـ،، [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]وابن كثير[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]774 هـ، [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]والشوكاني [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]1250هـ، والسعدي[/FONT][FONT=Rateb lotusb22]1376 هـ [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]وابن عاشور [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]1393 هـ، والشنقيطي [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]1393هـ[/FONT][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22] عطية سالم1420هـ[/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22] ، وابن عثيمين [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]1421 هـ وغيرهم، وغالبا ما يحالفهم الصواب في اختيارتهم لإتقانهم.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=mylotus][FONT=Times New Roman]16. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]من[/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22] [COLOR=red]خلال بحثي [/COLOR]في جزء [COLOR=red]([/COLOR]عم[COLOR=red])[/COLOR] لاحظت ما يلي: [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]أن أكثر ما ورد من فضائل السورة ضعيف، والصحيح قليل.[/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]أن أكثر ما ذكر من أسباب النزول ضعيف، والصحيح قليل.[/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]أن العبرة في غالب الأيات على عموم المعنى لا بخصوص السبب. [/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]لم أجد آية ثبت نسخها بدليل صحيح، انظر جدول الآيات المنسوخة، مجمع الملك فهد، وبيان الناسخ والمنسوخ للعلامة محمد الأمين الشنقيطي.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]17. [/FONT][/FONT][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]ومن الكتب التي استفدت[/FONT][/COLOR][FONT=Rateb lotusb22] منها :[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]كتاب تيسير المنان المنتقى من تفسير جامع البيان للإمام الطبري، لمعد الكتاب، عاونني على إخراجه، الشيخ المحقق/ أشرف على خلف.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]بعض الكتب المعاصرة التي تميزت بالإتقان والتحرير في تفسير (جزء عم) كالتفسير الميسر إعداد نخبة من العلماء، وابن عثمين، والعدوي، والطيار.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=Rateb lotusb22]بعض الرسائل العلمية لا سيما المتعلقة بالترجيح ، كترجيحات بن جزي، د. طارق الفارس. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]كتاب قواعد التفسير د. خالد السبت، وقواعد الترجيح د على الحربي. [/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]فتاوى [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء[/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] 23 لكبار هيئة العلماء بالمملكة العربية السعودية. [/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Times New Roman]18. [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]ألحقت بآخر الكتاب [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]ملحقًايهم كل مسلم، في مختصر فضائل الأعمال، مختصر المنهيات، الرقية الشرعية، أدعية جامعة.[/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][B][FONT=Times New Roman]19. [/FONT][/B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]الكمال عزيز[/FONT][/COLOR] فإن كان خيرا فمن الله عز وجل المنعم المتفضل، وإن غير ذلك فمن نفسي المقصرة عفا الله عنا ورحمنا هو أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.[/SIZE][/B]
[B][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref1"][FONT=Times New Roman][SIZE=5](1)[/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Times New Roman][SIZE=5] انظر الصحيح المسبور : ص: 683.[/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22][B]سورة النبأ[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][FONT=Rateb lotusb22][B][COLOR=red]النبأ[/COLOR]: الخبر الهائل، ويعني به القرآن العظيم لعلو قدره أو البعث لعظم هول ذلك اليوم [/B][/FONT][/RIGHT]
[COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22][SIZE=5][B]بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[RIGHT][FONT=AL-Mateen][SIZE=5][COLOR=green][B]أولاً: تهديد منكري القرآن [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5](1) - + عَمَّ " عن أي شيء[COLOR=red] + يَتَسَاءَلُونَ " [/COLOR]أي الكفار يا محمد.[COLOR=red] (2)[/COLOR]- [COLOR=red]+ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ "[/COLOR] القرآن الذي ينبئ ئبالبعث.[COLOR=red] (3)[/COLOR] - + الَّذِي" صاروا[COLOR=red] + هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ "[/COLOR] بين مصدّق، ومكذّب.[COLOR=red] (4) [/COLOR]- [COLOR=red]+ كَلا سَيَعْلَمُونَ "[/COLOR] حقا سيعلمون عاقبة تكذيبهم بالقرآن.[COLOR=red](5)[/COLOR]- [COLOR=red]+ ثُمَّ كَلا " [/COLOR]حقا[COLOR=red] +سَيَعْلَمُونَ "[/COLOR] عاقبة تكذيبهم بالقرآن والبعث[COLOR=red].[/COLOR][/SIZE][/B]
[FONT=AL-Mateen][SIZE=5][COLOR=green][B]ثانيًا: من دلائل قدرة الله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5](6) - + [COLOR=red]أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ مِهادًا[/COLOR] " ممهدة لكم وبساطا كالفراش.[COLOR=red] (7)[/COLOR]- [COLOR=red]+ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا "[/COLOR] كالأوتاد تثبت بها الأرض [COLOR=red](8)[/COLOR]- [COLOR=red]+ وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا " [/COLOR]ذُكرانا وإناثا.[COLOR=red] (9)[/COLOR]- [COLOR=red]+ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا "[/COLOR] راحة لأبدانكم؟.[COLOR=red](10)[/COLOR]- [COLOR=red]+ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا "[/COLOR] ساتِرا لكم بظلمتِه كاللّباس.[COLOR=red] (11)[/COLOR]- [COLOR=red]+ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا "[/COLOR] تقتاتون فيه ، لتبتغوا من فضل الله.[/SIZE][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](12)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] سبع سموات قويات متينة البناء.[COLOR=red] (13) [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] الشمس مصباحًأ وقادا مضيئا.[COLOR=red] (14)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] السحاب [COLOR=red]+ مَاءً ثَجَّاجًا "[/COLOR] منصبا بكثرة.[COLOR=red] (15)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ لِنُخْرِجَ بِهِ "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] بالماء [COLOR=red]+ حَبًّا " [/COLOR]مما يقتات به الناس[COLOR=red] + وَنَبَاتًا " [/COLOR]الكلأ الذي يُرْعَى، من الحشيش والزروع.[COLOR=red] (16)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] بساتين ملتفة الأشجار مجتمعة. [/FONT][/B][/SIZE]
[B][FONT=AL-Mateen][SIZE=5][COLOR=green]ثالثًًا: صور من أهوال يوم القيامة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5](17) - + [COLOR=red]إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ[/COLOR] " يفصل الله فيه بين الأولين والآخرين، [COLOR=red]+ كَانَ مِيقَاتًا "[/COLOR] للحساب[COLOR=red] (18)[/COLOR] - + [COLOR=red]يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ[/COLOR] " قرن ينفخ فيه، يوم الفصل [COLOR=red]+ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا "[/COLOR] أمَمًا أو جماعات مُختلفة الأحوال، [COLOR=red](19)[/COLOR] - + [COLOR=red]وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ[/COLOR] " وشققت السماء فصدّعت [COLOR=red]+ فَكَانَتْ أَبْوَابًا "[/COLOR] فصارت طُرقا.ومسالك لنزول الملائكة (20) - + [COLOR=red]وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ[/COLOR] " ونُسفت الجبال فاجتثت من أصولها[COLOR=red] + فَكَانَتْ سَرَابًا"[/COLOR] فصيرت هباء منبثا، كالسراب [/SIZE][/B]
[FONT=AL-Mateen][SIZE=5][COLOR=green][B]رابعًًا: جزاء الطاغين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5](21) - + [COLOR=red]إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا[/COLOR] " تترقب من يجتازها من الكافرين وترصُدهم.[/SIZE][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=blue][FONT=Rateb lotusb22]دليل على أن النار كانت موجودة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](22)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ لِلطَّاغِينَ "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] الذين تجاوزوا حدود الله [COLOR=red]+ مَآبًا "[/COLOR] منزلا، ومرجعًأ، ومصيرا [COLOR=red](23)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ لابِثِينَ فِيهَا "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]ماكثين فيها[COLOR=red] + أَحْقَابًا " [/COLOR]دهورًا متعاقبة، متتابعة لا نهاية لها.[/FONT][/B][B][COLOR=blue][FONT=Rateb lotusb22]دليل على تخليد الكفار في النار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22]. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](24)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] لَا يطعمون فيها[COLOR=red] + بَرْدًا "[/COLOR] يبرد حرّ السعير عنهم[COLOR=red] + وَلا شَرَابًا "[/COLOR]، يرويهم من شدّة العطش.[COLOR=red] (25)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ إلَّا حَمِيمًا"[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] ماء قد بلغ غاية حرارته [COLOR=red]+ وَغَسَّاقًا "[/COLOR] صديد أهل النار، وقيل الزمهرير.[COLOR=red] (26)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ جَزَاءً وِفَاقًا "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] جزاء عادلا موافقها لأعمالهم.[COLOR=red] (27)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ إِنَّهُمْ "[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22] الكفار [COLOR=red]+ كَانُوا "[/COLOR] في الدنيا[COLOR=red] + لَا يَرْجُونَ حِسَابًا "[/COLOR] لَا يخافون يوم الحساب، ولا يبالون به.[COLOR=red] (28)[/COLOR]- [COLOR=red]+ وَكَذَّبُوا "[/COLOR] هؤلاء الكفار [COLOR=red]+ بِآيَاتِنَا " [/COLOR]بحُججِنا وأدلتنا[COLOR=red] + كِذَّابًا "[/COLOR] تكذيبا.[COLOR=red](29)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ " [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]كتبناه [COLOR=red]+ كِتَابًا "[/COLOR] كتبنا، فلا يعزُب عنا علم شيء منه[COLOR=red].(30)[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]-[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]+ فَذُوقُوا " [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]من عذاب الله [COLOR=red]+ فَلَنْ نزيدَكُمْ إلَّا عَذَابًا "[/COLOR] على العذاب الذي أنتم فيه [COLOR=blue]دليل [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=blue][FONT=Rateb lotusb22]أن الكفار لا يخرجون منها، بخلاف عصاة المؤمنين فإنهم يمكثون فيها مكثا مؤقتا ثم يخرجون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22]. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=AL-Mateen][SIZE=5][COLOR=green][B]خامسًًا: جزاء المتقين [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5](31[COLOR=red])[/COLOR]- [COLOR=red]+ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا "[/COLOR] منتزها، ومَنجَى من النار [COLOR=red](32)[/COLOR] - +[COLOR=red] حَدَائِقَ وأعْنابًا[/COLOR] " بساتين وأعنابا.[COLOR=red] (33)[/COLOR] - + [COLOR=red]وَكَوَاعِبَ[/COLOR] " نساء أهل الجنة نواهد[COLOR=red], + أَتْرَابًا "[/COLOR] في سنّ واحدة.[COLOR=red] (34)[/COLOR] - + [COLOR=red]وَكَأْسًا دِهَاقًا[/COLOR] " ملأى متتابعة.[COLOR=red] (35)[/COLOR] - + [COLOR=red]لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا[/COLOR] " في الجنة [COLOR=red]+ لَغْوًا " [/COLOR]باطلا من القول، أو مأثما [COLOR=red]+ وَلا كِذَّابًا "[/COLOR] ولا مكاذبة.[COLOR=red] (36)[/COLOR] - [COLOR=red]+ جَزَاءً"[/COLOR] ثوابًا [COLOR=red]+مِنْ رَبِّكَ "[/COLOR] المربي جميع عباده بالتدبير وأصناف النعم.+ [COLOR=red]عَطاءً[/COLOR] " تفضلا من الله عليهم [COLOR=red]+ حِسابًا "[/COLOR] محاسبة لهم على أعمالهم الصالحة[COLOR=red] (37)[/COLOR] - [COLOR=red]+ رَبِّ السَّمَاوَاتِ "[/COLOR] السبع[COLOR=red] + وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا "[/COLOR] من الخلق [COLOR=red]+الرَّحْمَنِ " [/COLOR]ذو الرحمة العامة الذي وسعت رحمته الخلق جميعا +[COLOR=red]لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا[/COLOR] " سؤالا. [/SIZE][/B]
[FONT=AL-Mateen][SIZE=5][COLOR=green][B]سادسًًا: الشفاعة لله وحده [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5](38) - + [COLOR=red]يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ[/COLOR] " جبريل عليه السلام، [COLOR=red]+ [/COLOR][COLOR=red]وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ[/COLOR] " منهم في الكلام [COLOR=red]+ وَقَالَ صَوَابًا "[/COLOR] وقال حقا وعمل به، (39) - + [COLOR=red]ذَلِك الْيَوْمُ[/COLOR] " يوم القيامة، [COLOR=red]+ الْحَقُّ "[/COLOR] كائن لَا شكّ فيه [COLOR=red]+ فَمَنْ شَاءَ "[/COLOR] من عباده،، [COLOR=blue]دليل أن للعبد مشيئة [/COLOR]وقدرةً ، لكنَّها واقعتان بمشيئة الله وقدرته + [COLOR=red]اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ[/COLOR]" العمل الصالح [COLOR=red]+ مآبًا "[/COLOR] مرجعا له.[COLOR=red] (40)[/COLOR] - [COLOR=red]+ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ "[/COLOR] حذّرناكم أيها الناس[COLOR=red] + عَذَابًا قَرِيبًا "[/COLOR] قد دنا منكم وقرُب، [COLOR=red]+ يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ "[/COLOR] المؤمن[COLOR=red] + مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ "[/COLOR] من خير، أو شرّ، [COLOR=red]+ وَيَقُولُ الْكَافِرُ "[/COLOR] الهالك من هول الحساب [COLOR=red]+ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا "[/COLOR] فلا أعذب[/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=5]من كتاب فيض الرحمن في تفسير جزء عم لـ جمال القرش[/SIZE][/FONT][/FONT][/RIGHT]

جمال القرش 09-12-11 04:40 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
[COLOR="Blue"]79 - سورة النازعات
[/COLOR]
النازعات: الملائكة تنزع أرواح الكفار بشدة، تذكيرا بهول ذلك الوقت
[COLOR="blue"]أولاً: تقرير البعث:
[/COLOR](1) - [وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا] أقسم الله بالملائكة تنزع أرواح الكفار نزعا شديدا (2) - [وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا] وأقسم بالملائكة تَسُلُّ أرواح المؤمنين برفق (3) - [وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا] وأقسم بالملائكة تنزل مسرعة لما أمرت به (4) - [فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا] وأقسم بالملائكة تسبق إلى تنفيذ أمر الله (5) - [فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا] وأقسم بالملائكة المدبرة ما أُمِرَت به من أمر الله، وجواب القسم محذوف تقديره : لتبعثن
[COLOR="blue"]ثانياً: تقرير النفخ في الصور:
[/COLOR](6) - [يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ] تضطرب الأرض للنفخة الأولى (7) - [تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ] النفخة الثانية (8) - [قُلُوبٌ] الكفار [يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ] خائفة مضطربة من شدة الهول (9)- [أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ] ذليلة من هول ذلك اليوم (10)- [يَقُولُونَ] المكذّبون بالبعث: [أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ] إلى حالنا الأولى قبل الممات (11)- [أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً] بالية (12)- [قَالُوا تِلْكَ] الرجعة [إذًا] الآن [كرّة] رجعة [خاسرة] خائبة (13)- [فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ] صيحة، ونَفخة [وَاحِدَةٌ] نفخة البعث (14)- [فَإِذَا هُمْ] هؤلاء المكذبون [بِالسَّاهِرَةِ] أحياء على ظهر الأرض
[COLOR="blue"]ثالثًا: دعوة موسى لفرعون
[/COLOR](15) - [هَلْ أتَاكَ] سمعت يا محمد [حَدِيثُ] خبر [مُوسَى] بن عمران (16) - [إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ] حين ناجاه ربه [بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ] المطهر المبارك [طُوى] هو اسم الوادي (17) - [اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى] تجاوز حدّه في العدوان (18) - [فَقُلْ] له: [هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى] أن تتطهَّر من دنس الكفر والطغيان؟ (19) - [وَأَهْدِيَكَ] أرشدك [إِلَى رَبِّكَ] إلى ما يرضي ربك [فَتَخْشَى] عقابه (20) - [فَأَرَاهُ] فأرى موسى فرعون [الآيَةَ الْكُبْرَى] العصا واليد (21)- [فَكَذَّبَ وَعَصَى] (22)- [ثُمَّ أَدْبَرَ] ولَّى مُعرضا [يَسْعَى] يعمل في معصية الله (23) - [فَحَشَرَ] فجمع قومه وأتباعه [فَنَادَى] فنادى فيهم (24)- [فَقالَ] لهم [أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى] (25) - [فَأَخَذَهُ] عاقبه وانتقم منه [اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى] عقوبة لأمثاله من المتكبرين الظاغين (26) - [إِنَّ فِي ذَلِكَ] في تلك العقوبة [لَعِبْرَةً] عظة ومُعْتَبَرًا [لِمَنْ يَخْشَى] لمن يخاف اللهَ ويتقيه
[COLOR="blue"]رابعًًا: الإنكار على منكري البعث
[/COLOR](27) - [أَأَنْتُمْ] أيها المنكرون للبعث [أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا] (28)- [رَفَعَ سَمْكَهَا] بنيانها بغير عمد [فَسَوَّاهَا] فجَعَلها مُسْتَوية الخلْق بلا عَيْب (29)- [وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا] أظلم ليل السماء [وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا] أبْرز نهارها المضيء بالشمس (30)- [وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا]، بَسَطها ومدّها، وأوْسَعها لسُكنى أهلها (31)- [أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا] فجَّر فيها الأنهار [وَمَرْعَاهَا] أنبت نَباتها (32)- [وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا] أثبتها في الأرض (33)- [مَتَاعًا لَكُمْ] منفعة لكم [وَلأنْعَامِكُمْ]
[COLOR="blue"]خامسًًا: أحوال الناس عند البعث
[/COLOR](34)- [فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى] القيامة الكبرى، التي تطم على كلّ هائلة من الأمور (35)- [يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى] ما عمل في الدنيا من خير وشر، وذلك سعيه (36)- [وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ] وأظْهِرت الجحيم، وهي نار الله [لِمَنْ يَرَى] لأبصار الناظرين (37)- [فَأَمَّا مَنْ طَغَى] عتا على ربه، وعصاه، واستكبر عن عبادته (38)- [وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا] متاع الحياة الدنيا على كرامة الآخرة (39)- [فَإِنَّ الْجَحِيمَ] نار الله التي اسمها الجحيم [هِيَ الْمَأْوَى] هي منزله ومأواه، ومصيره (40)- [وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ]مسألة ربه له عند وقوفه بين يديه [وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى] عن هواها (41)- [فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى] منزله يوم القيامة
[COLOR="blue"]سادسًًا: تفرد الله بعلم الساعة
[/COLOR]عن عائشة، قالت: لم يزل النبيّ × يسأل عن الساعة، حتى أنزل الله عزّ وجل:( فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ) أخرجه الطبري 30/31 وإسناده صحيح على شرط الشيخين\ولم يخرجاه
(42)- [يَسْأَلُونَكَ] هؤلاء المكذّبون يا محمد [عَنِ السَّاعَةِ] وقت قيام الساعة [أَيَّانَ مُرْسَاهَا] متى قيامها وظهورها (43)- [فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا] لست في شيء من علم الساعة (44)- [إِلَى رَبِّكَ] المربي جميع عباده بالتدبير وأصناف النعم [مُنْتَهَاهَا] لَا يعلم وقت قيامها غيره (45)- [إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ] شأنك أن تحذر [مَنْ يَخْشَاهَا] من يخاف عقاب الله فيها (46)- [كَأَنَّهُمْ] هؤلاء المكذّبين بالساعة [يَوْمَ يَرَوْنَهَا]أي: الساعة قد قامت [لَمْ يَلْبَثُوا] في الدنيا [إلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا] إلا عشية يوم، أو ضحى تلك

جمال القرش 09-12-11 05:07 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
[COLOR="red"]80-سورة عبس
[/COLOR]
عبس: قطّبَ وَجْهه الشريف  وتغير ملامحه، عتابا له × لانشغاله عن ابن أم مكتوم
سبب النزول: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: أُنْزِلَتْ [عَبَسَ وَتَوَلَّى] [عبس: 1] فِي ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى قَالَتْ: أَتَى النَّبِيَّ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرْشِدْنِي قَالَتْ: وَعِنْدَ النَّبِيِّ × رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ × يُعْرِضُ عَنْهُ ويُقْبِلُ عَلَى الْآخَرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ×: يَا فُلَانُ أَتَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْسًا فَيَقُولُ: لَا؛ فنزلت [عبس وتولى] [عبس: 1] رواه الترمذي، وانظر: صحيح سنن الترمذي/ 3566
وعن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي × وهو يكلم أبي بن خلف، فأعرض عنه، فأنزل الله: (عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى ) فكان النبي × بعد ذلك يكرمه أخرجه الطبري 30/31 وسنده صحيح على شرط الشيخين
[COLOR="Red"]أولاً: عتاب الله لنبيه محمد 
[/COLOR](1)- [عَبَسَ] قطّبَ وَجْهه الشريف  وتغير ملامحه [وَتَوَلى] وأعرَض بوجهه الشريف  (2)- [أَنْ] لأن [جَاءَهُ الأعْمَى] راغبًا في الخير ومقبلاً عليه ، هو ابن أمّ مكتوم، فانشغل عنه النبيّ × مع قوم لا رغبة بهم في الخير فعوتب × بسببه (3)- [وَمَا يُدْرِيكَ] يا محمد [لَعَلَّهُ] أي : هذا الأعمى [يَزَّكَّى] يتطهَّر بالإيمان (4)- [أَوْ يَذَّكَّرُ] يعتبر ويتعظ [فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى] الاعتبار والاتعاظ (5)- [أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى] بماله (6)- [فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى] تتعرّض له بالإقبال عليه رجاء أن يُسلِم (7)- [وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى] يتطهَّر من كفره فيُسلم؟ (8)- [وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى] حريصا على لقائك (9)- [وَهُوَ يَخْشَى] الله ويتقيه (10)- [فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى] تعرض عنه، وتشاغل بغيره
[COLOR="red"]ثانيًا: من أوصاف القرآن الكريم
[/COLOR](11)- [كَلا]حقًا [إنَّها]السورة الكريمة [تَذْكِرَة] مَوْعِظة و تذكيرٌ وعبرة (12)- [فَمَنْ شَاءَ] من عباد الله [ذَكَرَهُ] حفظ ذلك فاتعظ (13)- [فِي صُحُفٍ] منتسخةٍ من اللوح المحفوظ [مُكَرَّمَةٍ] معظمة موقرة (14)- [مَرْفُوعَةٍ] رَفيعة القَدْر و المَنزلة عنده تعالى [مُطَهَّرَةٍ] من الدنس والزيادة والنقص (15)- [بِأَيْدِي سَفَرَةٍ] هم الملائكة سفراء بين الله ورسله بالوحي (16)- [كِرَامٍ] كرام الخلق [بَرَرَةٍ] طائعين لله أو صادقين
[COLOR="red"]ثالثًا: الرد على من أنكر البعث
[/COLOR](17)- [قُتِلَ الإنْسَانُ] لُعِنَ الإنسانُ الكافر [مَا أكْفَرَهُ] ما أعجب كفره، أو ما أشد كفره (18)- [مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ] حتى يتكبر ويتعاظم عن طاعة ربه (19)- [مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ] أطوارا وأحوالا (20)- [ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ] للخروج من بطن أمه إلى سبيل الخير (21)- [ثُمَّ أَمَاتَهُ] ثم قَبَضَ رُوحه [فَأَقْبَرَهُ] صيره ذا قبر (22)- [ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ] أحياه بعد مماته (23)- [كَلا] ليس الأمر كما يقول الكافر أنه أدّى حقّ الله عليه [لَمَّا يَقْضِ] لم يؤدّ ما [ مَا أَمَرَهُ] ما فرض عليه ربُّه من الفرائض
[COLOR="red"]رابعًا: تقرير الحياة بعد الممات
[/COLOR](24)- [فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ] الكافرُ المُنكرُ [إِلَى طَعَامِهِ] كيف دبَّره (25)- [أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ] أنزلنا الغيث [صَبًّا] إنزالا (26)- [ثُمَّ شَقَقْنَا الأرْضَ شَقًّا] ثم فتقنا الأرض فصدّعناها بالنبات (27)- [فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا] حبّ الزرع، كالحنطة والشعير (28)- [وَعِنَبًا] وكرم عنب [وَقَضْبَا] عَلفًا رَطْبًا للدّوابّ (29)- [وَزَيْتُونًا] الذي منه الزيت [وَنَخْلا] (30)- [وَحَدَائِقَ] بَساتين محوط عليها [غُلْبا] عِظامًا مُتكاثفة الأشجار (31)- [وَفاكِهَةً] من ثمار الأشجار [وَأَبًّا] ما تأكله البهائم من العشب والنبات (32)- [مَتاعا لَكُمْ] أيها الناس الفاكهة [وَلأنْعَامِكُمْ] من أنعام وإبل العشب
[COLOR="red"]خامسًا: فرار الناس يوم القيامة
[/COLOR](33)- [فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ] اسم من أسماء القيامة (34)- [يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ] (35)- [وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ] (36)- [وَصَاحِبَتِهِ] زوجته [وَبَنِيهِ] حذرا من تَبعات لمظالم (37)- [لكل امرئ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ] يوم القيامة [شَأْنٌ يُغْنِيهِ] أمر يُشغِله عن الناس
[COLOR="red"]سادسًا: وجوه أهل الجنة وأهل النار
[/COLOR](38)- [وُجُوهٌ] وجوه المؤمنين[يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ] مشرقة مضيئة (39)- [ضَاحِكَةٌ] مسرورة [مُسْتَبْشِرَةٌ] لما ترجو من الزيادة (40)- [وَوُجُوهٌ] وجوه الكافرين [يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ] غبار (41)- [تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ] تغشاها ذلة وظلمة (42)- [أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ] بالله،[الْفَجَرَةُ] الذين تجرؤوا على محارم الله

جمال القرش 10-12-11 09:17 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
[COLOR="Red"]81-سورة التكوير
[/COLOR]
الت[COLOR="red"][/COLOR]كوير: إظلام الشمس وذهاب نورها يوم القيامة، تذكير بهول ذلك اليوم
[COLOR="red"]أولاً: صور من أهوال يوم القيامة
[/COLOR](1)- [إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ] أظلمت، أو لفت وذهب ضوؤها (2)- [وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ] تناثرت وتساقطت (3)- [وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ] سيرها الله، وأزيلتْ عن مَوَاضعها (4)- [وَإِذَا الْعِشَارُ] النوق الحوامل [عُطِّلَتْ] أُهملت فتركت بلا راع، من شدة الهول (5)- [وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ] اختلطت، وجمعت (6)- [وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ] أوقِدَتْ فصَارتْ نارًا تَضْطرم (7)- [وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ] قُرنَتْ كلّ نَفس بشَكْلِها (8)- [وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ] الطفلة المدفونة حية [سُئِلَتْ] تبكيتا لوائدها (9)- [بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ] بأيّ ذنب (10)- [وَإِذَا الصُّحُفُ] صحف أعمال العباد [نُشِرَتْ] عرضت (11)- [وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ] نزعت وجُذبت (12)- [وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ] أوقدت فاضرمت (13)- [وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ] قرّبت وأُدنيت (14)- [عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ] من خير، أو شرّ
[COLOR="red"]ثانيًا: شرف القرآن الكريم
[/COLOR](15،16)- [فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ] هي [الْجَوَارِ الْكُنَّسِ] النجوم الجارية المستترة، تبدوا في الليل، وتخنس في النهار (17)- [وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ] أقبل بظلامه (18)- [وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ] إذا أضاء وأقبل وظهر ضياؤه (19)- [إِنَّهُ] أي : القرآن [لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ] جبريل (20)- [ذِي قُوَّةٍ] في تنفيذ ما كلف به [عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ] [التكوير: 20] العرش: سَقْفُ المخلوقات، وأعلى المخلوقات، وأعظمُها، لا يقدر قدره إِلا الله (21)- [مُطَاعٍ ثَمَّ] في السماء، تطيعه الملائكة [أمِينٍ] عند الله على وحيه
[COLOR="red"]ثالثًا: فضل الرسول ×
[/COLOR](22)- [وَمَا صَاحِبُكُمْ] محمد أيها الناس [بِمَجْنُونٍ] بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ (23)- [وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ] رأى محمدٌ جبريلَ × في صورته (24)- [وَمَا هُوَ] وما محمد [عَلَى الْغَيْبِ] بتبليغ الوحي [بِضَنِينٍ] ببخيل، أو بمتهم (25)- [وَمَا هُوَ] وما هذا القرآن [بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ] ملعون مطرود، ولكنه كلام الله ووحيه
[COLOR="red"]رابعًًا: القرآن ذِكرٌ للجن والإنس
[/COLOR](26)- [فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ] عن هذا القرآن وتعدلون عنه (27)- [إنْ هُوَ] ليس القرآن [إلَّا ذِكْرٌ] عظة [لِلْعَالَمِينَ] من الجنّ والإنس (28)- [لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ] على سبيل الحقّ دليل أنه سبحانه يريد الاستقامة، والهداية للناس
(29)- [وَمَا تَشَاءُونَ] الاستقامة [إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ] ذلك

جمال القرش 10-12-11 09:21 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
يتابع خلاصات من كتاب فيض الرحمن في تفسير جزء عم

[COLOR="Red"]82-سورة الانفطار
[/COLOR]
[COLOR="red"]الانفطار[/COLOR]: انشقاق السماء عند قِيَام الساعة، تذكيرًا بهول ذلك اليوم
[COLOR="red"]أولاً: عظم يوم القيامة
[/COLOR](1)- [إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ] انشقَّت (2)- [وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ] تساقطت مُتفرقة (3)- [وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ] شقّقتْ جَوانِبُها، وفُجَّر بعضها في بعض (4)- [وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ] أُثيرت بقلِب ترابها (5)- [عَلِمَتْ نَفْسٌ] كلّ نفس [مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ] من الأعمال
[COLOR="red"]ثانيًا: الوعيد للمكذّب بالبعث
[/COLOR] (6)- [يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ] الكافر [مَا غَرَّكَ] أيّ شيء خدعَك و جَرّأك [بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ] بعِصْيان ربك الجواد؟ (7)- [الَّذِي خَلَقَكَ َسَوَّاكَ] فسوّى خلقك [فَعَدَلَكَ] فجَعَلك معتدلا متناسب الخَلْق (8)- [فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ] إلى أيّ صورة شاءها [رَكَّبَكَ] (9)- [كَلا] ليس الأمر كما تقولون من أنكم على الحقّ في عبادتكم غير الله [بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ] بيوم الحساب (10)- [وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ] رُقَباء من الملائكة يحفظون أعمالكم (11)- [كِرَامًا] على الله [كَاتِبِينَ] يكتبون أعمالكم (12)- [يَعْلَمُونَ] أي: هؤلاء الحافظون [مَا تَفْعَلُونَ] من خير أو شرّ
[COLOR="red"]ثالثًًا: مآل الأبرار والفجار
[/COLOR](13)- [إِنَّ الأبْرَارَ] أهل الطاعة والإحسان [لَفِي نَعِيمٍ] الجنان ينعمون فيها (14)- وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ] نار محرقة (15)- [يَصْلَوْنَهَا]يقاسون حرها [يَوْمَ الدِّينِ] يوم الجزاء (16)- [وَمَا هُمْ] هؤلاء الفجار [عَنْهَا بِغَائِبِينَ] بخارجين أبدا (17)- [وَمَا أَدْرَاكَ] وما أشعرك يا محمد [مَا يَوْمُ الدِّينِ] أيُّ شيء يوم الحساب والمجازاة (18)- [ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ] ثم ما أشعرك يا محمد [مَا يَوْمُ الدِّينِ] يوم المجازاة والحساب يا (19)- هو [يَوْمَ لَا تَمْلِكُ] يوم لَا تنفع أو تُغني [نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا] فيدفع عنه بليَّة، أوينفعه [وَالأمْرُ] كله [يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ] وحده دون سائر خلقه

جمال القرش 10-12-11 09:23 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
يتابع خلاصات من كتاب فيض الرحمن في تفسير جزء عم

[COLOR="Red"]82-سورة الانفطار
[/COLOR]
الانفطار: انشقاق السماء عند قِيَام الساعة، تذكيرًا بهول ذلك اليوم
[COLOR="red"]أولاً: عظم يوم القيامة
[/COLOR](1)- [ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ] انشقَّت عند قِيَام الساعة.
(2)- [ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ] تساقطت مُتفرقة.
(3)- [ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ] شقّقتْ جَوانِبُها، وفُجَّر بعضها في بعض، فصارتْ بَحْرًا واحِدًا.
(4)- [ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ] أُثيرت بقلِب ترابها، فاستخرج من فيها من الموتى أحياء.
(5)- [ عَلِمَتْ نَفْسٌ ] كلّ نفس [ مَا قَدَّمَتْ ] من الأعمال [ وَأَخَّرَتْ ] وما أخرت من الأعمال.
ففي هذا اليوم تتطاير الصحف، كل أحد يأخذ صحيفة أعماله إما بيمينه أو بشماله. فيفرح أهل الخير ويهنئ بعضهم بعضا، أما الأشقياء فيتمنوا ألا يكونوا قد خلقوا، وكانوا يتمنون ألا يكونوا قد بعثوا. وألا يكون هناك حساب اهـ فتاوى عبد الرزاق عفيفي ص: 278.
[COLOR="red"]ثانيًا: الوعيد للمكذّب بالبعث
[/COLOR] (6)- [ يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ ] الكافر [ مَا غَرَّكَ] أيّ شيء خدعَك و جَرّأك، و جعلك تغترَّ [ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ] بعِصْيان ربك الجواد؟.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِكَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: « لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ، وَرَبُّ الأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ» ق. البخاري / 6346، مسلم/ 2730.
(7)- [ الَّذِي خَلَقَكَ ] أيها الإنسان [ فَسَوَّاكَ ] فسوّى خلقك [ فَعَدَلَكَ ] فجَعَلك معتدلا متناسب الخَلْق.
(8)- [ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ] إلى أيّ صورة شاءها [ رَكَّبَكَ ].
(9)- [ كَلا ] ليس الأمر أيها الكافرون كما تقولون من أنكم على الحقّ في عبادتكم غير الله [ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ] بيوم الحساب.
(10)- [ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ] رُقَباء من الملائكة يحفظون أعمالكم، ويُحْصونها عليكم، فجدير بالعبد أن يحرص على إملاء الخير على هؤلاء الملائكة، من تسبيح وتهليل ،وتكبير ، وتحميد ، ونوافل ، وأن يحفظ لسانه ويصون جوارحه عما حرم الله عليه، كاللغو، والكذب، والزور، وغيرها مما حرم الله عز وجل.
(11)- [ كِرَامًا ] على الله [ كَاتِبِينَ ] يكتبون أعمالكم.
(12)- [ يَعْلَمُونَ ] يعلم هؤلاء الحافظون [ مَا تَفْعَلُونَ ] من خير أو شرّ، يحصون ذلك عليكم
[COLOR="red"]ثالثًًا: مآل الأبرار والفجار
[/COLOR](13)- [ إِنَّ الأبْرَارَ] أهل الطاعة والإحسان والإخلاص [ لَفِي نَعِيمٍ ] الجنان ينعمون فيها.
(14)- وَإِنَّ الْفُجَّارَ ] الذين كفروا بربهم [ لَفِي جَحِيمٍ ] نار محرقة.
(15)- [ يَصْلَوْنَهَا]يقاسون حرها [ يَوْمَ الدِّينِ ] يوم الجزاء.
(16)- [ وَمَا هُمْ] هؤلاء الفجار [ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ] بخارجين أبدا.
(17)- [ وَمَا أَدْرَاكَ ] وما أشعرك يا محمد [ مَا يَوْمُ الدِّينِ ] أيُّ شيء يوم الحساب والمجازاة.
(18)- [ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ ] ثم ما أشعرك يا محمد [ مَا يَوْمُ الدِّينِ ] يوم المجازاة والحساب يا.
(19)- هو [ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ ] يوم لَا تنفع أو تُغني [ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا ] فيدفع عنه بليَّة، أوينفعه [ وَالأمْرُ ] كله [ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ] وحده دون سائر خلقه

جمال القرش 13-12-11 05:03 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
الخلاصة من كتاب فيض الرحمن في تفسير جزء عم
[COLOR="Red"]84-سورة الانشقاق
الانشقاق: تصدع السماء وتقطعها عند قيام الساعة، دلالة على هول ذلك اليوم
[COLOR="Red"]أولاً: صورة من هول يوم القيامة
[/COLOR] (1)- [إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ] تصدّعت وتقطَّعت عند قيام الساعة (2)- [وَأَذِنَتْ] وَسَمِعَت [لِرَبِّهَا] لأمر ربها وأطاعت [وَحُقَّتْ] وحق لها أن تسمع
(3)- [وَإِذَا الأرْضُ مُدَّتْ] بُسِطَتْ، فزيدت في سعتها (4)- [وَأَلْقَتْ] أخرجت [مَا فِيهَا] ما في جوفها من الأموات [وَتَخَلَّتْ] عنهم (5)- [وَأَذِنَتْ] وسمعت [لِرَبِّهَا] لأمر ربها وأطاعت [وَحُقَّتْ] وحق لها أن تسمع (6)- [يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ] جاهد في عملك [إِلَى رَبِّكَ] إلى لقاء ربك [كَدْحًا] عملا [فَمُلاقِيه] لا محالة بعملك خيرا كان أو شرًا
ثانيا: أهل اليمين والشمال
(7)- [فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ]أعطي [كِتَابَهُ] كتابَ أعماله [بِيَمِينِهِ] (8)- [فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا] سهلا (9)- [وَيَنْقَلِبُ] وينصرف [إِلَى أَهْلِهِ] في الجنة [مَسْرُورًا] (10)- [وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ] يومئذ [وَرَاءَ ظَهْرِهِ] من وراء ظهره
(11)- [فَسَوْفَ يَدْعُو] ينادي [ثُبُورًا] يُنادي هَلاكًا قائلا: واثبوراه (12)- [وَيَصْلَى سَعِيرًا] مقاسيا حرها (13)- [إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ] في الدنيا [مَسْرُورًا] مغرورًا متكبرا (14)- [إِنَّهُ ظَنَّ] في الدنيا [أَنْ لَنْ يَحُورَ] أن لن يرجع إلى خالقه (15)- [بَلَى] َلَيَرْجِعَنّ إلى ربه حيا كما كان قبل مماته [إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا] في الدنيا عليما بحاله

[COLOR="red"]ثالثًا: الناس يركبون أحوالا متباينة
[/COLOR](16)- [فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ] أقسم ربُّنا باحمرار الأفق عند الغروب (17)- [وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ] وأقسم بالليل وما جمع وضم من الدواب والحشرات وغيرها (18)- [وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ] إذا تكامل نوره (19)- [لَتَرْكَبُنَّ] لتلاقنَّّ أيها الناس [طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ] أحوالا بعد أحوال متطابقة في الشدة
[COLOR="red"]ثالثًا: تهديد الله للكفار
[/COLOR](20)- [فَمَا لَهُمْ] لهؤلاء المشركين [لَا يُؤْمِنُونَ] لَا يصدّقون بتوحيد الله (21)- [وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ] كتاب ربهم [لَا يَسْجُدُونَ] لَا يخضعون ولا يستكينون (22)- [بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ] بآيات الله وتنزيله (23)- [وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ] بما تُوعيه صدورهم، ويضمرونه (24)- [فَبَشِّرْهُمْ] يا محمد [بِعَذَابٍ أَلِيمٍ] موجِعٌ (25)- [إلَّا الَّذِينَ آمَنُوا] بالله قولاً واعتقادًا وعملاً بشرعه [وعملوا الصالحات] وأدَّوا فرائض الله، واجتنبوا ما حرّم الله [لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ] ثواب غير مقطوع ولا منقوص.

جمال القرش 13-12-11 05:06 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
بتابع خلاصة فيض الرحمن في تفسير جزء عم

[COLOR="Red"]85-سورة البروج
[/COLOR]
[COLOR="red"]البروج[/COLOR]: المنازل المعروفة للكواكب، أقسم الله بها لعظم شأنها وخلقها
[COLOR="red"]أولاً: قصة أصحاب الأخدود
[/COLOR](1)- [وَالسَّمَاءِ] أقسم الله بالسماء [ذَاتِ الْبُرُوجِ] ذات المنازل المعروفة للكواكب (2)- [وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ] وأقسم بيوم القيامة (3)- [وَشَاهِدٍ] وأقسم بشاهد على غيرِه، وهو الإنسان [وَمَشْهُودٍ] ومن شهِدَ عليه غيرُه، وهو يوم القيامة (4)- [قُتِلَ] لعن [أَصْحَابُ الأخْدُودِ] الشِّقِّ العظيم كالخَنْدَق (5)- [النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ] ذات الحطب (6)- [إِذْ هُمْ] الكفار [عَلَيْهَا قُعُودٌ] على حافة الأخدود (7)- [وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ] حضور (8)- [وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ] وما فعلوا بهم ما فعلوا بسبب [إلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ] إلا من أجل أنهم آمنوا بالله [الْعَزِيزِ] من أسماء الله الحسنى، دال على صفة العزة، عزة القوة والغلبة والامتناع والغنى [الْحَمِيدِ] المحمود بإحسانه إلى خلقه(9)- [الَّذِي لَهُ مُلْكُ] سلطان [السَّمَاوَاتِ] السبع [وَالأرْضِ] والأرضين وما فيهنّ [وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ] على عباده بما عملوه.
[COLOR="red"]ثانيا: جزاء معذبي المؤمنين
[/COLOR](10)- [إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا] عذبوا، أوحرقوا [الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا] من كفرهم وما فعلوا بالمؤمنين [فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ] في الآخرة [وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ]
[COLOR="red"]ثالثا: جزاء الصابرين على البلاء
[/COLOR](11)- [إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا] الذين حرّقهم أصحاب الأخدود [وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ] وعملوا بطاعة الله، وانتهَوْا عما نهاهم عنه [لَهُمْ] في الآخرة عند الله [جَنَّاتٍ] بساتين [تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ] من الماء والخمر واللبن والعسل [ذَلِكَ الْفَوْزُ] الظفر [الْكَبِيرُ] بما طلبوا والتمسوا بإيمانهم بالله
[COLOR="red"]رابعًا: عظمة الله تعالى وقوته
[/COLOR](12)- [إِنَّ بَطْشَ] انتقام [رَبِّكَ] يا محمد [لَشَدِيدٌ] وهو تحذير لقريش (13)- [إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ] الخلق[وَيُعِيدُ] بلا مشقة (14)- [وَهُوَ الْغَفُورُ] اسم من أسماء الله الحسنى، دال على صفة الغفران، [الْوَدُودُ] اسم من أسماء الله الحسنى، دال على صفة الود فهو الذي يحب أنبياءه ورسله وأتباعهم ويحبونه. (15)- [ذُو الْعَرْشِ] العرش سَقْفُ المخلوقات، وأعلى المخلوقات، وأعظمُها، لا يقدر قدره إِلا الله. [الْمَجِيدُ] اسم من أسماء الله الحسنى، وهو دال على صفة المجد المطلق (16)- [فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ] لَا يمنعه مانع، مِنْ فِعْل ما يريد، الموصوف بكمال القدرة، ونفوذ المشيئة، ومطلق الحكمة.
[COLOR="red"]خامسًا: التهديد للكافرين
[/COLOR](17)- [هَلْ أَتَاكَ] هل جاءك يا محمد [حَدِيثُ الْجُنُودِ] الجموع الكافة الذين تجندوا مكذبين لأنبيائهم (18)- هم[فِرْعَوْنَ] وقومه [وَثَمُودَ] (19)- [بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ] متواصل كدأب من قبلهم (20)- [وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ] بأعمالهم مُحْصٍ لها، لَا يخفى عليه منها شيءٌ، وهو مجازيهم على جميعها (21)- يقول تعالى للقائلين للقرآن هو شعر وسجع: [بَلْ] ما ذلك كذلك [هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ] كريم (22)- [فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ] مُثْبَت في لوح محفوظ

ميمونة القرشي 14-12-11 12:58 AM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
جزاك الله خيرا

جمال القرش 17-12-11 10:14 PM

رد: خلاصات من فيض الرحمن في جزء عم
 
[COLOR=red][FONT=AL-Mateen][B][COLOR=blue]جزاكم الله خيرا[/COLOR][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=AL-Mateen][B]86-سورة الطارق[/B][/FONT][/COLOR]

[B][FONT=Rateb lotusb22]الطارق:[/FONT][FONT=Rateb lotusb22] النجم الذي يطرق ليلاً، ويخفى نهارًا، دلالة على قدرته سبحانه[/FONT][/B]
[FONT=AL-Mateen][B]أولاً: كل نفس عليها حافظ[/B][/FONT]
[B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22]([/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]1[COLOR=red])[/COLOR]- [COLOR=red][وَالسَّمَاءِ][/COLOR] أقسم ربنا بالسماء [COLOR=red][وَالطَّارِقِ[/COLOR]] النجم الذي يطرق ليلاً، ويخفى نهارًا[COLOR=red] (2)[/COLOR]- [COLOR=red][وَمَا أَدْرَاكَ][/COLOR] وما أشعرك يا محمد [COLOR=red][مَا الطَّارِقُ][/COLOR] بينه الله في الآية التالية [COLOR=red](3)[/COLOR]- [COLOR=red][النَّجْمُ الثَّاقِبُ][/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22]الذي يثقب ظلام الليل بضيائه[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]،[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Rateb lotusb22]والشيطان بشهابه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22] (4)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][إِنْ] [/COLOR]ما[COLOR=red] [كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا] [/COLOR]إلا[COLOR=red] [عَلَيْهَا حَافِظٌ] [/COLOR]يحفظ عملها.[/FONT][/B]
[B][FONT=AL-Mateen]ثانيا: قدرة الله على إعادة الخلق[/FONT][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](5)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ][/COLOR] المكذّب بالبعث [COLOR=red][مِمَّ][/COLOR] من أيّ شيءٍ [COLOR=red][خُلِقَ][/COLOR] خلقه ربه:[COLOR=red] (6)[/COLOR]- [COLOR=red][خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ] [/COLOR]مدفوق[/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](7)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][يَخْرُجُ][/COLOR] منهما[COLOR=red] [مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ][/COLOR] من الرجل[COLOR=red] [وَالتَّرَائِبِ][/COLOR]،موضع القِلادة أو الحلي من صدر المرأة [COLOR=red](8)[/COLOR]- [COLOR=red][إِنَّهُ][/COLOR] الله [COLOR=red][عَلَى رَجْعِهِ][/COLOR] ردّ الإنسان وإحيائه بعد مماته [COLOR=red][لَقَادِرٌ][/COLOR] على ذلك [/FONT][/B][B][COLOR=blue][FONT=Rateb lotusb22]دليل على أن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Rateb lotusb22]من قدر على البدء فهو على الإعادة أقدر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](9)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][يَوْمَ تُبْلَى][/COLOR] تُخْتَبَرُ [COLOR=red][السَّرَائِرُ][/COLOR] سرائر العباد، ومكنونات القلوب [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](10)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][فَمَا لَهُ][/COLOR] للإنسان الكافر يومئذ[COLOR=red] [مِنْ قُوَّةٍ][/COLOR] يمتنع بها من عذاب الله [COLOR=red][وَلا نَاصِرٍ][/COLOR] ينصره، [/FONT][/B]
[B][FONT=AL-Mateen]ثالثًًا: القرآن فاصل بين الحق والباطل[/FONT][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](11)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ][/COLOR] ترجع بالمطرِ إلى الأرض مِرارًا، أو ترجع بإرزاق العباد كل عام [COLOR=red](12)[/COLOR]- [COLOR=red][وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ][/COLOR] بالنبات الذى تـَنشَقُّ عنه، فيخرج منه الثمار [COLOR=red](13)[/COLOR]- [COLOR=red][إِنَّهُ][/COLOR] إن هذا القول [COLOR=red][لَقَوْلٌ فَصْلٌ][/COLOR] يفصل بين الحقّ والباطل ببيانه [COLOR=red](14)[/COLOR]- [COLOR=red][وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ][/COLOR] باللعب ولا الباطل [/FONT][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](15)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][إِنَّهُمْ][/COLOR] هؤلاء المكذّبين [COLOR=red][يَكِيدُونَ كَيْدًا][/COLOR] يمكرون مكرًا عظيما بالرسول[COLOR=red]×[/COLOR]، يريدون حبسه، أو قتله، أو طرده [COLOR=red](16)[/COLOR]- [COLOR=red][وَأَكِيدُ كَيْدًا][/COLOR] بأن أملي لهم إملاء، واستدرجهم استدراجا [/FONT][/B][COLOR=blue][B][FONT=Rateb lotusb22]والكيد: صفة كمال لله تعالى لا يسمى الله بها إلا مقيدا [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]مختصًا [/FONT][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]في مقابلة كَيْدِ المخلوق[/FONT][/B][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Rateb lotusb22](17)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Rateb lotusb22]- [COLOR=red][فَمَهِّلِ][/COLOR] يا محمد[COLOR=red] [الْكَافِرِينَ][/COLOR] ولا تـَستَعجـِلْ بالانتقام منهمْ [COLOR=red][أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا][/COLOR] وقتًا قليلا وأنظرهم حلول النقمة بهم [/FONT][/B]


الساعة الآن 09:19 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.