ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=58)
-   -   هل يدل ذلك على أن الشيخ عبد البديع أبو هاشم (حفظه الله) ليس أشعريا ؟ (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34153)

محمد محمود الحنبلي 12-07-05 12:07 AM

هل يدل ذلك على أن الشيخ عبد البديع أبو هاشم (حفظه الله) ليس أشعريا ؟
 
بسم الله الرحمان الرحيم ..

سؤال :-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أرجو توضيح الفرق بين اعتقاد السلف وأهل السنة
في مسألة الاستواء على العرش وبين الفرق المنحرفة في هذا الباب من الأشاعرة
والمفوضة وأقترح أن التفسير بطريقة منهجية تناسب مستوى طالب العلم بخلاف طريقة ذكر
المتن المعنى العام الإجمالي وإنما عن طريق ذكر كلام صاحب التفسير الإمام ابن كثير
والتعليق عيها وجزاكم الله خير


يرجو أن توضح اعتقاد السلف في الاستواء والاعتقادات الآخرى المنحرفة ؟
المفتي : الشيخ عبد البديع أبو هاشم (حفظه الله)

الجواب:
اعتقاد السلف في مسألة الاستواء وغيرها من الأمور المشتبهة أو المتشابهة أن السلف
كانوا يثبتون ما أثبته الله تعالى لنفسه مع تفويض العلم بحقيقة هذا الشيء إلى الله
تعالى حيث لا علم لنا به وأزيد جزئية فهماً عن العلماء - رحمهم الله تعالى- وعدم
فتح ملفات هذه الآيات وخاصة على الملأ كما فعل الإمام مالك -رحمه الله تعالى- حين
دخل عليه رجل فسأله عن قول الله تعالى ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ﴾
فقال - رحمه الله تعالى- "الاستواء معلوم" نعلم أن الله استوى على عرشه كما أخبرنا
في القرآن "والكيف مجهول" كيفية استواء الله على عرشه مجهول لم نره ولم ينقل لنا
وصفه أكثر من هذا ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ﴾ "والإيمان به واجب" لأنه
خبر في القرآن فلابد أن نؤمن بالأخبار القرآنية أن نصدق بها فلا بد أن نصدق أن
الرحمن مستوٍ على عرشه وإن لم نعلم طبيعة هذا الاستواء والإيمان به واجب "والسؤال
عنه بدعة" فكأنه يدعو إلى عدم التفصيل في هذه الأمور وخاصة بعيداً عن المتخصصين أما
في المجالس العامة والمحافل العامة والخطب والدروس التي يحضرها بسطاء الناس لا يحسن
الكلام في هذا مع أني أظن وأعتقد أن الحاضرين للإمام مالك طلاب العلم عنده لعلهم
أعلم من علماء عصرنا ومع ذلك قال فيما بينهم: والسؤال عنه بدعة وقال أيضاً:"ولا
أظنك إلا رجل سوء أخرجوه عني". وطرده من مجلسه فنؤمن بها كما جاءت دون تفصيل فيها،
استوى الرحمن على عرشه بما لا نعلمه، وبما يليق بذاته سبحانه وتعالى وهذا هو المذهب
السلفي وهو أحكم وأفضل وأسلم، أما الجزئية الثانية في السؤال وهو اقتراحك أن يكون
التفسير بطريقة منهجية إنما هذه هي الطريقة المنهجية العلمية أن يعرض التفسير هكذا،
أما قراءة كتاب محدد إذن فنقصر علمنا وفهمنا على كتاب معين في التفسير ولعلك تدري
أو لا تدري أن كل مفسر له صناعة أصلية الإمام ابن كثير -رحمه الله تعالى- كان
محدثاً قبل أن يكون مفسراً، الإمام القرطبي كان فقيهاً قبل أن يكون مفسراً الإمام
الرازي كان عالماً في العقيدة ومسائل الاعتقاد قبل أن يكون مفسراً حينما فسروا
القرآن غلبت عليهم صناعاتهم فلو اقتصرنا على كتاب واحد وأوقاتنا لا تتسع لاستعراض
كل الكتب فنأخذ تفسيراً واحداً فقط ومشرباً واحداً ورأياً واحداً وما ميزته عن غيره
حتى نستأثر به عن غيره، إنما هذه الطريقة يتم فيها جمع ما قاله المفسرون أو معظمهم
على الأقل وصياغة ذلك في أسلوب موحد فمن استمع إلى هذا الدرس وقرأ بعد ذلك في ابن
كثير يجد لما سمعه صدى وإذا قرأ في غيره كالقرطبي أو الرازي أو الألوسي أو نحو ذلك
من التفاسير الأخرى يجد لما استمع في المحاضرة ظلاً من الظلال موجودا وهكذا
فالمعلومة هنا تكون أعم وأسع وأشمل وكل يقرأ في التفاسير بما يستطيع وبما يتمكن فكل
يتيسر له تفسير ولا يتيسر له تفسير آخر فنرى أن هذه هي الطريقة الأمثل من القراءة
بتفسير معين إنما القراءة بتفسير خاص هذا يكون على يد عالم ومن متعلم يقرأ هذا
التفسير يقرأ غيره ثم يقرا غيره يدرس مدارس التفسير على مفسر معين وأوقاتنا في هذه
الأيام لا يتيسر فيها ذلك نرجوا أن ييسر الله لنا ولك وللسامعين جميعا الخير.




المصدر
[url]http://www.islamacademy.net/library/bviewer.asp?fId=712&lang=Ar[/url]

السؤال قبل الأخير.

محبة القرآن والسنة 13-07-05 01:32 AM

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
" نقلا عن ساحة التفسير في الأكاديمية "

ولد الشيخ عام 1960 ميلادية، وتخرج من كلية أصول الدين عام 1983 ثم حصل على الماجستير فى الاتباع فى ميزان القرآن الكريم عام 1989، ثم على الدكتوراه في بحث رواية أبى أمامة فى تفسير القرآن الكريم عام 1992.

يتميز فضيلة الشيخ :

1 - التحدث بأبسط ألفاظ اللغة العربية الفصحى التي ضاعت منا.
2- أسلوب بسيط جدا في التفسير لمعاني القراّن الكريم .
3- جمال الصوت في التلاوة مع العلم الذي من الله به عليه.
4- يتبع منهج السلف الصالح
أعاننا الله تعالى على الاستفادة من هذا الشيخ الجليل وجزاه الله كل خير على يقدم لخدمة الاسلام والمسلمين
صفحة الشيخ حفظه الله على الشبكة في موقع طريق الاسلام


[url]http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=156[/url]

العاصمي 13-07-05 01:59 AM

كلامه لا يدل على عدم أشعريته ، بل فيه ما يفهم منه تفويض المعنى ، و عد الاستواء من جنس المشتبهات و المتشابهات ... و قد جزم غير واحد من أهل بلده بأنه أشعري ؛ فالعجب كيف يمكن أمثاله لنشر تمويهاته من مواقع أهل السنة ...

و أنا أناشد من بسط الله يده ، أو له صلة بمن مكنوه ... أن يتداركوا الأمر قبل الفوت ، و أن يقطعوا الطريق دون الأصاغر ... و الأمر جد ، ليس بالهزل ...

اللهم قد بلغت ، اللهم فاشهد .

طلال العولقي 13-07-05 02:13 AM

اخي العاصمي - بارك الله فيكم -
ذكرتم التالي
[QUOTE]و قد جزم غير واحد من أهل بلده بأنه أشعري ؛[/QUOTE]
فهولاء احسن احوالهم عند من يقرا كلامكم انهم مجهولو الحال

فما بالك لو كانوا ثقات وبا اسانيد متصلة لما اقتنعنا بكلامكم حتى تثبت لنا من منطوق المكتوب للشيخ عبدالبديع ابو هاشم




ثم انك بنيت كلامك على التحذير منه
علما ان الشيخ يظهر في قناة المجد والاخوة هناك نحسبهم لا يفوتهم هذا الامر
فا اقترح عليك التالي :
1- مراسلة الاخوة في الاكاديمية العلمية في قناة المجد وتفيدنا بالخبر اليقين عن وضع الشيخ
2- او ان تنجو باخوانك من الوقيعة في اعراض العلماء

اسال الله لك التوفيق والسداد

العاصمي 13-07-05 02:57 AM

اعلم أخي أن الأمر دين ، و لست ممن يجازف ... و قد تأملت كلامه أكثر من مرة ؛ فظهر لي ما ذكرته .

و أنصحك ألا تتسرع ، و اسأل أهل العلم عن كلامه ...

و هاك بعض كلام أهل بلده ، و هو موجود في الملتقى ، و سأرفعه ؛ لأنني لا أحسن الربط بالروابط ...
قال أخونا الفاضل الأزهري السلفي :
أخي الكريم محمد
الشيخ عبدالبديع أبو هاشم من مشايخي الذين درست عليهم التفسير
.
وهو متبحر في فنه جدا , وله اطلاع على الحديث وبخاصة كتب الشيخ الألباني
وذو غيرة على الإسلام حميدة .
لكنه ليس على مذهب السلف في الأسماء والصفات .
.
فهو دائر بين التفويض والتأويل للأسف .
.
وقد كانت بيني وبينه محاورات ومناقشات في الصفات .
فنسبته إلى أهل السنة خطأ لا شك فيه
اللهم إلا إن كان تغير
فإني لم ألقه منذ عامين
والله المستعان .

ثم قال أخونا أبو العبدين السلفي:
أخى الكريم الأزهري السلفي -حفظه المولى من شر ماخلق وزاده علما وعملا-
جزاكم المولى خيرا على هذا التنبيه الهام بخصوص الشيخ عبدالبديع أبو هاشم
لأنى دهشت من كلام أخي الكريم محمد بن علي المصري -جزاه الله خير الجزاء- خاصة بعد متابعة سابقة لدروس الشيخ الاسبوعية فى التفسير من موقع طريق الاسلام.

وجزاكما الله خير الجزاء .

و هما في المشاركتين 18 و 23 .

العاصمي 13-07-05 03:39 AM

و تنظر المشاركات 18 و23 و 35 و 40 و41 من موضوع من لم يشتهر بين الناس من علماء مصر .

طلال العولقي 13-07-05 04:16 AM

بارك الله فيكم
يظل السؤال قائما :
كيف بينت حكمك على عقيدة الشخص من دون حكم يقيني بذلك?

العاصمي 13-07-05 04:26 AM

يا أخي ، أسألك ... هل قرأت كلامه المنقول ...

و كلامي مبني على ما صدر منه ، و أكدت ذلك بما نقلته عمن جالسه ...

و هاك ما يعزز ما ذكرته ، و أرجو أن تنعم النظر فيه ، و تسأل أهل العلم عنه ...

قال الأخ محمد ين علي المصري في ترجمة عبد البديع :

انتهى ما دفعه الشيخ إلينا مطبوعا ثم زاد بيده كتابة :
المذهب العقدي : مذهب أهل السنة والجماعة ، إثبات ما أثبته الله لنفسه مما يليق به مع التفويض لله فيما أراد .

وختم الأخ الأزهري السلفي الموضوع بقوله :
الحمد لله وحده ...
الشيخ عبد البديع وفقه الله لا يثبت الصفات على حقيقتها كما هو المذهب الحق بل يثبت الصفة كما وردت بلفظها في القرآن أو السنة مع التفويض الكامل .
وكنت قد تناقشت معه وأنا أدرس في كلية أصول الدين في رمضان قبل الماضي .
وأذكر جيدا أن ذلك كان حول صفة اليد .
فهو كالمفوضة يثبت لله يدا كما ورد ولكنه لا يقول يد الله يد حقيقية أو مجازية يقصد بها القدرة
بل يفوض تفويضا تاما .
وليس هذا هو مذهب أهل السنة بل هو مذهب المفوضة وهم شر من المتأولة لأن مذهبهم يتضمن تجهيل النبي صلى الله عليه وسلم فالصحابة كما ذكر شيخ الإسلام ( أظن في منهاج السنة )
.
وأما كون الشيخ عبد البديع وفقه الله يدرس في معهد العزيز بالله فلا يترتب عليه الحكم على عقيدة الشيخ .
.
فالدكتور المسير يدرس ( لا أدري ما يزال أم لا ) في المعهد وهو أشعري إلى النخاع .
فقد درس لي لعامين
.
بل ويصف ابن تيمية وابن القيم بالأغبياء كما أخبرني من لا أتهم .
.................
ولو لا حظتما - أخواي الكريمان - إجاباته التي نقلها أخونا الكريم فوق وأنعمتما النظر لاتضح لكما أنه لم يثبت حقيقة الصفة مرة
ومعلوم أن إثبات الصفة على حقيقتها حد بين التفويض التام والتفويض للكيفية فقط .
..................
وأرجو ألا يكون الموضوع قد أخذ أكثر من حجمه .
والله يرعاكما.

و سأرفع الموضوع بتمامه .

الأزهري السلفي 14-07-05 12:44 AM

[SIZE=5][COLOR=DarkGreen]الحمد لله وحده ...

نعم أخي العاصمي أصبتَ في كل ما قلتَ ..

والحمد لله ، كلامه حاضر منقول ، والتعليق عليه مسطور واضح بيّن ظاهر ،

أخي طلال ،
أنا الذي قال ما نقله أخونا العاصمي ـ جزاه الله خيرًا ـ.
وقد قلت أن الرجل كان ممن درّس لي في الجامعة ، وأن بعض شيء قد كان بيننا حول الصفات، فهل أنت مكذبي ؟

ثم إن الرجل كتب بيده عن مذهبه العقدي : ( إثبات ما أثبته الله لنفسه مما يليق به مع التفويض لله فيما أراد ) .
فهل هذا هو مذهب أهل السنة ؟
وما مذهب المفوضة إذن ؟

أخي : الأمر أسهل من هذا ، وأزيدك هنا أن الشيخ عبدالبديع كان يعترض على من خطَّأ الأشاعرة أيضًا !
وأرجو أن يكون قد تحوّل إلى مذهب السلف ـ ولست أجد ما يدل على ذلك ـ ،
فلم يثبت حقيقة الصفة مرة ،،
والله المستعان ..[/COLOR][/SIZE]

طلال العولقي 14-07-05 01:05 AM

بارك الله فيكم يا اخوة واسال الله ان يجزيكم خير الجزاء
والمسالة وما فيها ليست تصديق او تكذيب للاشخاص
وليست اقرار بصلاح عقيدة شخص ام فسادها
بل ما يترتب على ذلك اهم واعظم خصوصا ان الشيخ عبدالبديع - وفقه الله للصلاح- يعرض له برنامج في التفسير في القناة العلمية في قناة نحسبها ان شاء الله على خير
فلذلك كنت انتظر وضوح الامر حتى احتسب واتصل على الاخوة في اللجنة الشرعية في قناة المجد موضحا لهم عقيدة الشخص بادلة وبراهين لان البينة على المدعي


ولذلك اقترح عليك ما دام انك ربما تملك من كتابات الشيخ ما يدعو فيه الى تفويض معاني صفات الله ان تجمعه وترسله للاخوة على قناة المجد
او ارسله لي وانا اوصله للجنة الشرعية في قناة المجد حتى يحق الحق ويبطل الباطل وتنصحون لله ورسوله وائمة المسلمين وعامتهم
سددكم الله


الساعة الآن 08:50 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.